徐桂香的记录

我心飞翔

一、答辩第四周评课
1、本周三位同学答辩：苗苗，黑河女，lan。
老师在同学分享时会有不同程度的回应，或者有时没有回应。这些回应往往是抓住关键之处，有如点睛之笔。引发学员更多的思考与讨论。
2、对志痔痣提出更细致的辨析。
3、本周布置的练习是感知和觉知打卡报告，“从感知到觉知有一个“换手”的动作。练习的目标在于，从直觉上区分出感知和觉知，并积累他们的经验。”感知觉知的练习就是罩场的练习。只不过我们把观，放到了罩场的操作本身上。感知，是一套完整的行为系统，不只有结果和对象，还有进程、操作结构。至于获得感知后的情绪、看法、态度，那不是感知。所以，觉知正在发生的感知，要抓住罩住感知这个系统的整体性。觉知感知是瞬时性的、具体的。无数持续的感知觉知连绵不断合起来是罩场。
4、老师会对学员的感知觉知报告进行点评，指出正确的做法，并给予示范。
提出问题：这两天感知觉知的练习，对大家心中的感知和觉知以及两者之间的区别和联系有什么新经验没有？大家尝试看看，可否根据现有关于感知觉知的经验，定义感觉的操作？

二、不同之处
1、提出感知和觉知进行打卡，并且时时跟进，提出新的问题，是对学员的状态有全面的了解与掌握，关照。我没有这方面的考量。
2、答辩现场的点评参与，在场罩场，我是听听就跑了，守不住位置。


三、答辩第五周设计
1、按计划继续学员总结报告。
2、至少参加两个学员总结报告会。并提出问题。
3、继续在群内进行感知和觉知打卡报告。不断磋磨感觉和知觉，觉知，加深体会。


四、编后感：
还是在依照老师的步骤去做。学着做。自己的痔还在，就是我能力不够。要静意固志。

我心飞翔

答辩第五周评课

一、

1、本周老师布置了两个练习：

（1）在“感知—觉知感知”的练习中，区分知跟感、觉的区别。

（2）整体感知皮肤表层、肌肉、筋骨中心。

并提出要求：沉下心来慢慢的体会，莫急莫躁，精神内守地做。感、知、觉是元心理的元。

2、对志痣痔的不断辨析。

3、小陈、陆壹、陶毅三位同学更多的是从生活体会去谈收获。老师对小陈的点评是：能发现并描述和概念化发现，提出客观知觉和主观知觉。对概念化发现这一点没有考虑过。在陆壹讲座中提到读经典的重要性。

二、不同之处：

老师所提出的练习方式真是极其精妙，不知道是怎么设计出来的。也许是精神内守的产物。当我写到这些时候，痣就出来了：反正我是设计不出来，我不管了，跟着学就是了。在现有条件下，确实是虚心学习用心体会就是了。

答辩第六周课程设计

1、继续完成答辩，对学员的讲座内容以罩场的姿态去倾听参与，适当提问点评。

2、继续感、知、觉练习，本周是整体感知皮肤表层、肌肉层、筋骨中心，根据学员情况，适当调整练习进度。并根据学员分享适当引导。

3、准备下一周对答辩进行全面总结。

编后感受：

一点一点积累吧

我心飞翔

一、第六周答辩周评课
1、本周继续整体感知皮肤表层、肌肉和筋骨中心。从整体上去对感知觉加深体会。
2、本周六位学员答辩。老师对学员有的是整体性点评，有的是讲座中点评，有的未点评。点评和关键点辨析看似针对具体问题和个人，其实都是在罩场状态下，对所有学员的关照。


二、不同之处
有的学员讲座我是看到老师的点评之后，才知道要点在哪里。



三、第七周总结周课程设计
1、继续整体感知觉练习
2、对报告阶段做一个概括性总结，不少于500字
3、评选三名优秀学员，并写出不少于200字的推荐语


编后感
还是一步一步跟着老师脚步走。

我心飞翔

答辩总结周评课

1、本周是感知觉总结报告之后的总结周，这个总结周把六周的答辩再次进行回顾夯实基础，在元的位置多待一会。

2、本周的练习增加了对“驻”的体验，细致到对感处、知处、觉处的体验。

3、对学习方法练习方法都给予及时指导。

不同之处

我还是在自己学员的位置处，忙着盲着茫着，顾不了别人了。

第二十三课概念的形成过程

一、课堂进程

1、对六周答辩进行回顾总结

2、对感、知、觉、感知、觉知分别进行定义

3、体会从感知觉到概念

4、学员分享，从感知觉的感受，从概念的角度去打包分享关于学员分享的感受。

5、讲解概念与知觉

6、布置课后练习

二、课后作业

练习感知和觉知操作，每天不少于五次

三、课文

感和觉是感性活动，撞进来的世界的信息在紧着志的心上，进行了第一次主体性分析，产生知。知是理性活动。概念就是理性活动和感性活动的联系的纽带。

概念的形成，由感知和觉知两个步骤完成：对象——感知——感知者住进去——觉知感知——概念形成。

四编后感受

有体验再来编写，就不再是邯郸学步，有点小孩学步的感觉，虽然笨拙，可总是要自己走了

我心飞翔

第二十三课概念的形成

评课

一、

（一）课前回顾

1、老师的心声——总结

这一段时间以来的关键词或者语句是什么？开课以来整个节奏用一个关键词提取出来。每个人的答案不同，这个不同显示:我们当下最该补的缺。

2、你感觉老师需要什么？需要总结。它为什么最重要？反复总结，我们的练习活动持久不衰跟炼泥特别像。总结是告别，转移阵地，用做一场讲座这样庞大的仪式去告别。

3、感和觉是感性活动。感性和理性在人群中的鸿沟是大的，通过我们对感性充分经历之后，我们能确认感性和理性是一条生产线的上下两个活动，是连续的。

4、理性活动包括知和识。概念的形成过程开始接触知。

（二）1、学员分享

知道自己缺点什么，去补点什么作为目标。对结果在想，对结果的获得怎么输出不去想，对行动是回避的。老觉得自己没有资格感，总是怕把自己放在美好的位置上去。不能像在家里这样，占用更多的社会资源。先天分配就这么多。给我分配的就这么点。不断接收我只有这些资源的信息，我认可了这样的结果，我不再怀疑，约束自己的行为。

体会胃里撑的很难受，闷和堵，那种气没有地方可去，就放在这里。下面没有通道。整体感受命名：石头。身体的全部，石头加上石头之外的全部，身体的整体命名：包裹。包裹既是名词又是动词。学员，这个石头，在我每一次纠结时，堵和闷很明显，我缺的功课是把石头处理和消化，跟我的身体进行有机的融合转变。

老师，我不建议你做转变，可以叫想飞的石头，或者沙子，内涵发生转变，或者叫包裹，你以后要注意这个包裹怎么走路，怎么睡觉，你要注意到你的特性，你就是这个样子，至于要做点什么建设不要着急，因为我们能做的挺少的。我们作为包裹，我们是起点，我们要感受清楚，我们把生活状态的过程多了解一些。

2、学员反馈和老师引导

感知，觉知一直在做这件事，就是捭阖，大道至简，说这么多见这么多，看起来那么多事，其实就是感知觉知。感和觉本质没有区别，内在操作 是一样的，内紧外松 紧着志，我就是个人了，等着世界撞进来，不去外边抓。不同在于感主要所谓外部信息是身体之外的，有内部信息也感知为身体之外，感的操作是一个人在接收信息，不知道感者自身。感知者不感知自己。觉知，把感知者加进去了，看到感知者内部加工过程和感知者本身，神驻的稳当一些。感和觉不管哪种操作都在人的内部，用“感性”来描述，说不出来，什么都在，一股所谓的气。感和觉所获得的内部成果，无法言说，什么都在。我们的所说并不是气，内容本体是另外一种气。所说的气和内容本体的气有什么区别？气的质性不同。知这个气仅仅是个代表，本体的气是整体的。感性和理性在我们心理，日常感觉中是没有联系的，通过刚才的体验，感性和理性是有联系的。感性和理性是一家人。

（三）新课部分

知是从感和觉中挤出的奶。挤的过程引导。

感知周围的全部声音，当你获得感知的时候，外部的信息撞进你的心里来，会有一个处，处，我在那个地方有念，念就是此时此刻我的心的状态。念处，当我们感知到什么的时候，我们的内部有一个念处。神明要荣，心要安静。感知你正在感知的，让感知者驻在念处。他走了回来就行，紧着志去做。当感知者驻好了，感知是不是更稳定一些，体会感知者驻在那的感知。前面的别动，觉知你的感知，一直保持觉知。坚持做每天五次以上。区分劳动者三要素。

二、不同之处

1、提出感性活动和理性活动是有联系的，是心理活动生产线的上下两个部分，而不是我们日常以为的有很大的不同。从感知觉体验上得来的结论。

2、对感和觉得区别和联系再次细化

3、对驻和念处的引导。

4、对学员分享部分，通过不断地感觉知觉觉知去发现问题的深层所在。