徐桂香的记录

我心飞翔

对第二十四课对身体的概念形成的设计

一、课堂进程设计

1、对概念做总结，对上周练习的感受打包

2、对认和知做区别辨认

3、引入身体概念

4、学员分享，并结合感知觉进行反馈

5、根据学员反馈体验认知到概念的过程

6、带领进行身体的认知练习

7、布置课后练习

二、课文编写

基于上周的练习经验，我们定义“认”——认是对直接作用于感官的、当前刺激下的“物”的知。这种知，只是当下的具体的知。这种知，不是概念。
  概念是间接性的，概括性的、某种本质性的。概念比认知还要靠后一些。概念是去掉了现实的“忍”之后，自由的、自在的认知。概念是反复知觉、反复认知的成果。理解了概念的形成机制，我们就可以有意识的运用这个机制，建立自己各方面的真实概念。

  真实概念是被分成不同类型的。我们依照这些类型的提示，来继续练习概念的形成，并趁此机会积累和修正一些相关的概念。首先我们来关注一下，跟人的身体有关的概念的形成。

  练习步骤：
   感知我的身体（的）....
   将感知者“驻”在感知的“念处”
   觉知我的感知

三、课后练习  持续对对自己的身体的各方面做“感知-觉知”练习，体会认知的诞生。说说感知、觉知和认知的区别和联系。

四、编后感受

在编写的时候就在想，哪些是关于身体的概念，所有感知觉的通道、念处都是身体有关的概念，这个发现让自己多了点清明。

我心飞翔

24课对身体的概念形成评课

一、课程回顾

1、对知这种现象想说点啥？知有质感。（什么是质？本来的特征，根本特征。）只要认认真真过日子就会知，不需要学习，是天生的本领。知是自然的。动态进程性的，静态结果不过是动态进程的一个点一个态而已。感和知没有我们原来以为的那么远的距离，本来就是一家人。感、觉、知不同，却是一个整体的。我们对感和知精微的差别知道的更多。

2、再次提问什么是知。感和知非常的近，在这种精细的把握之下说说知。知的功能明了，通了，有质感。是第一次主动加工。对感和觉信息的组织，组织之后到一个新地方——意识。对感和觉在心上的加工。知是感和觉分泌出来的。心知肚明。多在人的地方生活而不是在狗窝里生活。多做练习，但实质不是练习的问题。

3、和知联系起来，说说概念。知可以是语言化的也可以是非语言化的。概念是对知的类别化。类（数）。概念是对知反复确认，提取。没有言语参加的知叫认。

感、觉、认就是所谓感性。感性没有言语参加。语言是脑区的布洛卡区参与工作产生的，感性和理性之间多了一个东西参与进来。感、觉、认都是收集信息做内部加工的。当感性信息通过内部中枢调度了一个新的机器进来之后，就叫知。知是单独一排的，感觉认是一排的。把认刨出来之后的知就有语言了。

4、再说说概念。概念可以有语言也可以没有语言。没有语言的概念就是对认的多次的认。对知的反复的知也是概念，是我们倚重的。对知去认（自上而下），对认去知，对认的认，对知的知，概念可以有很多存在形态，存在形态不同可能预示来源不同。

5、概念有两个基本类型，对认反复的认获得的是概念的本体，对知反复的知获得的概念是妄想（？）。这是两个极端化了的概念。认知交替获得的概念，认就是把你说的我去找个东西验证一下，就是概念本体被言语化。

6、感性三个层次：感、觉、认，三个维度描述感性认识。

7、学员分享：通过反复确认，找到两个不同的自己，并在身体上去找到相应的部位。通过

不断地去进行感知觉，引导学员去理清自己的内部。

8、本周练习：分享的过程，就是在对身体做一系列感觉认的练习，对身体的各个相关部分。这周练习对身体做局部的、整体的感知觉知练习。我们在练习过程中，最终是建立真实概念，对认不断认。对知不断知获得的概念就不真实。我们注意观察真实概念的形成，体会认知（概念）的诞生，说说感知觉知和认知（概念）的区别和联系。

9、反馈学员分享：使用自己的心智的方法和原则，站在有上说话，不能站在空上说话，我是缺了那么多，我还有点什么。你缺的再多，也不能靠缺发财，只能靠那点有。

二、不同之处

1、我对认和知没有区分

2、对概念的来源、形态没有区分

我心飞翔

第25周  情绪概念的形成过程课程设计
一课程进程设计
1、通过上周对身体概念的形成过程的练习体会，说一说真实概念的形成过程。什么是认？什么是概念？
2、说一说感知觉知和认知的区别与联系。
3、学员分享
4、结合分享的素材，引入情绪概念形成过程的主题。
5、引领学员使用感知、驻在感知的念处、觉知这样一个练习模式来体会情绪概念的形成过程。
6、布置作业

二课后练习 反复对自己的情绪做“感知-觉知”练习，体会关于情绪的概念的诞生。说说感、觉和认的区别和联系。
三课文
概念来源的不同，可以分为不同的种类。
   当我们觉知我们的感知，便会启动一个新的“感知者”（称之为觉知者），对前面的感知获得全要素的感知（称之为觉知）。在觉知者这里获得的知，包含了前面感知的对象信息、感知者信息特别是感知者“忍”的信息。这种感知（觉知），在尚未言语化之前，是“认”。作为结果的认，在西方心理学中命名为“知觉”。
以身体为通道，大家在不间断的“感知-觉知”练习中，来验证和熟悉“感-觉-认”的过程，进而为确认概念的形成过程打下更实在的基础。本周我们对自己的情绪做“感知-觉知”练习。

练习步骤：
   感知我此时的特定情绪（比如喜悦、愤怒、悲伤、恐惧）....
   将感知者“驻”在感知的“念处”
   觉知我的感知

四编后感受
再强化对感—觉—认的体会，从而对概念的形成过程更清晰把握。

我心飞翔

25课情绪概念的形成评课

一、课程回顾

1、用感知觉知的方式获取身体的概念，亲自认识了几个部位？以谈恋爱作比较，我们是更爱我们自己的身体，还是更爱恋爱对象？以此得到启发，我们是不了解自己，不会正确使用自己的。不照顾好自己的身体不配为人。通过对问题的回答，再次强调多做练习的重要性，多做练习认识感知觉，增进对自己身体的了解，增进安全感存在感。

2、理性就是智慧，人与动物的根本区别。生而为人第一件事，保管好身体，第二件事发展智慧。第二单元，接近理性，本周用感知觉的练习方式认识情绪概念，调节控制情绪，从给情绪下定义开始。

3、学员分享：内紧外松去感知。驻在情绪处，反复感知，反复认，识别概念。咨询师控制下，学员能够驻，帮助他内紧外松，感知觉知自己就产生了。

4、驻的操作：把你的感知者驻到你的感知的念处，这是就驻下去了。我们所意识到的驻是要用劲的，驻要用一系列动作才能控制下来，所以我们的意识是在控制动作上。关心动作驻的时间长，关心结果驻不长。当驻下来之后那里发生什么了？外部的信息进来的接触点就是念处。“忍”刀插在心里头，刀和肌肉紧密结合是安定的，没有忍的痛苦。反感忍，是肌肉完成性被破坏，痛是心理感受，是造出来的概念。可能是紧、跳、张力被分解了。去关注我驻的时候，我在念处发生什么了。忍住就能认。忍就是认。关心一下，我驻在那里发生了什么 ？

5、觉知和感知有什么区别？当我们去知的时候，只知道对象，而在忍的时候获得的知是感知。退下来，觉知的觉也是感，我们知道了感知者感知的对象，也知道感知者本身的状态，它本身在做什么，它收到什么，把认的过程完全纳入意识中 。    感知者本身的状态信息和感知对象的信息联系上了，就叫认。

6、情绪概念     ：当接受刺激时，针对特定刺激物   ，身体上发生的感受    。受是情绪的起源，是客观的，受传递给主体，与主体需要/价值追求比对就产生情绪    。

7、练习：去感---受。当东西摆在面前我的身上什么地方在起反应，跟踪反应，去感反应。

感知我的受，让这个感知者驻在感知的念处   ，当这个刺激物在我面前的时候，我感知到我躯体上哪些地方出了反应，感知我的这个反应 ，让感知者驻到感知的念处，就是成为它。觉知我的感知。                  

二、不同之处

1、我在设计进程时，目标并不是十分清晰，这个不清晰和自己练习体会不够有很大的关系。当自己还是云里雾里的时候，就不能去带领别人找到目标方向   。

2、 对驻的过程精微的操作，对情绪概念的操作都是我想不到的。         

我心飞翔

第二十六课 对现象的概念形成的课程设计

一、课程进程

1、回顾情绪概念的形成练习，总结感-知-认的进程，说说体会，收获，感想。提问：情绪的概念是怎么形成的？

2、学员分享

3、结合分享与反馈，提出现象概念。

4、带领体会现象概念形成的练习做法

5、布置作业

二、课后练习

每天坚持不少于五次对现象的认的练习，积累对现象的概念。

三、课文编写

现：动词，让他人看到自己珍藏的玉石宝贝。

象：本义，名词：鼻子超长、形体超大的动物。引申为事物的可观外形。  

现象：能被人感觉到的一切情况。现象是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。按照是否有自然属性来分，现象可分为自然现象和社会现象。

所谓现象，其本来的意思，是指外部世界在人的内部世界所形成的作用成果。但研究内部过于不习惯，所以现象一词又变成了，主要用来指称引起内部事实的外部事实。而人是不可能直接接触所谓外部事实的，人们把现象的内部性转化了成外部性。这一转化，导致了人走上了一条不归路——人把自己和更大的自己割裂开来。

通过以“认”来形成概念的练习来回答什么是现象。

  练习程序：

  感知一个外部事实

  将感知者驻在感知的念处

  觉知你的感知。

四、编后感受

从身体概念到情绪概念，到现象概念，是一个内——内外——外的过程，人与自我的联系，人与世界的联系，通过概念不断加强，也就是存在感的增强。