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楼主: 我心飞翔

徐桂香的记录

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 楼主| 发表于 2022-8-17 21:18:58 | 显示全部楼层

对《第三十一课情绪与主体感观察(2)恐惧-焦虑与安宁-动荡感》的课程设计
一、课堂进程
1总结上周练习,有什么体会、感受?主体感和情绪的区分和联系
2感觉认在主体感和情绪练习中如何发挥作用。
3主体感和情绪有不同的类型
4学员分享及反馈
5结合分享素材引入新课;主体性的四项基本技能和情绪的类型
6练习方法:
  用表格先做恐惧情绪的观察记录;然后分辨感受动机;再把感受动机调整为“主体性”动机。最后整体分辨一下主体感(安宁-动荡感)和恐惧的区别和联系。

二、课文
从练习中,我们似乎可以得出结论,感性活动,会因为感受动机的不同而走向两个不同的方向。感受动机能决定感性活动的内容、性质和方向的事实,意味着同样的刺激事实,能被我们“认”为不同的心理事实——主体感和情绪。两个事实之间的关系,决定了心理活动的真伪、吉凶,及其临床效能。
  
  从主体感的视角出发,人的主体性从功能上需要完成如下四项基本职能:
  1、最基本的职能是,人需要作为一个信息接收中心,接受各种刺激,从而形成关于“包含自己在内的系统”的认识。也就是接受刺激的中心的功能。这方面功能产生的体验,大约是“安宁-动荡感”
  2、其次是人需要作为一个主体对“包含自己在内的系统”采取适当行动,贡献自己对系统的影响,这是所谓“影响的中心”的功能。这方面功能产生的体验,大约是“活力-无力感”
  3、第三,人需要保持自我的中心性,最浅层的首要要求,是保持自我的时间线上的连续性体验,确保昨天的我和明天的我是同一个我。这是所谓“时间上连续”的功能。这方面功能产生的体验,大约是“秩序-混乱感”
  4、第四,深层次上保持自我的中心性,人需要保持自我在空间上的“空间上的内聚”性。比如,我们不太能够忍受,自己的四肢分布在足以视为“遥远”或者“另一个地方”的四个空间位置上。这方面功能产生的体验,大约是“统整-破碎感”
  
  从情绪的视角出发,人的情绪性功能需要完成对自身满足性的确认或者不不满足性质的分辨:
  1、愉悦情绪,是对自身具有某种满足性的体验。持续深刻的满足发展为“幸福”。
  2、悲痛情绪,是对自身不具备某种或者全部满足性的体验。持续深刻的悲痛发展为抑郁。
  3、愤怒情绪,是将导致不满足的刺激因素分辨为“侵犯”时的体验。持续深刻的愤怒发展为敌意。
  4、恐惧情绪,是将导致不满足的刺激因素分辨为“威胁”时的体验。持续深刻的恐惧发展为焦虑。


三、课后练习 在练习中体验分辨安宁-动荡感和恐惧之间的区别和联系。
四、编后感
还是照葫芦画瓢。自己的心神不安定就守不好位置

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 楼主| 发表于 2022-8-24 20:27:49 | 显示全部楼层
31课情绪和主体感(2)评课
一课堂进程
1、情绪对我们的生存是一种矛盾现象,利害并存。人与人的平等的依据何在?人为什么不一样?情绪对人的控制程度,代表了人的功能水平。因为惩前毖后治病救人能够实现,所以人与人能够实现平等。
有没有必要引入主体感与情绪相对应?情绪不是人的标配,是低配,人不应该有情绪。之所以出现情绪,是我们病了。这个地方很基本。这个观点一旦同意,西方心理学就会被颠覆。
2、上周认主体感,认情绪 有什么话想说?做事情是出自公心还是私心。公心符合系统要求,私心符合自己的要求。公心和私心还要根据环境的具体要求。这是区分主体感和情绪的基本要求。
3、主体感:安宁的最高水平是安宁,最低水平是动荡感。恐惧和焦虑是一组对应的情绪。
4、学员分享;主体感和情绪的不断辨认。不能用私心维护尊严
5、分享反馈  :情绪出自私心的基本特征:横冲直撞,忙盲茫,一根筋。理性-主体感(总司令)的基本特征:权衡,审时度势。得出结论:一定要消灭情绪。我们的生命力量不能用情绪的方式运行。私心应该坚守事情的目标。理性的运转必须要私心来坚守,这是阴阳、夫妻、天地,打组合。、教化私心,用感觉认的方式。
6、本课内容
详细讲解情绪和主体感观察内容,用表格的形式记录。在上周练习的基础上去辨析主体感和情绪的区别和联系。重点讲解对感受性动机的分辨,这是分辨主体感的关键。
二不同
1、对于主体感的体验不足,没有细节,眉毛胡子一把抓。
2、原本以为情绪是人的正常的反应,没有意识到情绪是低配,病态。
3、公心和私心的区分可以解决很多实际问题

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 楼主| 发表于 2022-8-24 22:40:08 | 显示全部楼层
第三十二课  情绪与主体感(3)悲痛-抑郁和活力-无力感

一、课堂进程
1、总结前两周通过感觉认的操作,对情绪和主体感有什么样的经验,感想收获?根据反馈适当引导。
2、安宁和动荡感与恐惧焦虑的区别联系
3、感受性动机辨认不清晰带来什么样的后果等
4 、学员分享及分享反馈
5、从分享素材中提取悲痛-抑郁和活力-无力感的主题,进行新课讲解
6、继续用感觉认操作进行练习。

二、课文
从练习中体现的,人们对情绪的高度关注,和主体感的严重缺失。
正因为如此,才会有大多数人们生活在情绪得世界之中,而无法放弃。所以我们的练习重点,在于从直接体验中区分出情绪和主体感。  在前面两周的练习中显示出来的情况,符合大多数人的状态——受情绪主宰的心,无法“叛变投敌”,练习带来的首要成果在于,练习程序导致人心出现离开“情绪心”的严重趋势,导致人心疲劳、恐慌和濒死,甚至出现应急性身心反应。进入一种广义上的垂死挣扎状态,这样人就会变得很奇怪。在这种情形下,最简单的感觉认操作就显得若即若离甚至成为自己的入侵者,“不会做”了。

  坚持感觉认,依然是我们成为人的必经之路。接下来这一周,我们继续练习这个功夫,所使用的练习材料是情绪中的“悲痛-抑郁”和主体感中“活力-无力感”。
  需要温习两个知识点:
  一、关于:“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”

这是课程的新知识
  二、感受观察中的动机确认要点

三、课后练习  运用感觉认的操作观察“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”的体验结构,并从体验上区分它们的动机。


四、编后感
抄课文时,是有一丝羞愧感的。只是这课文确实是最适合当下的状态的。由此路去走,成为自己的路。
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 楼主| 发表于 2022-8-31 22:35:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 我心飞翔 于 2022-8-31 22:42 编辑

第三十三课 情绪与主体感观察(4)“愤怒-敌意”和“秩序-混乱感”
一课堂进程
1提问关于动机的识别有没有新的体会收获或是困难,根据反馈给予回复。
2从这一周的练习情况和学员的反馈来看,在动机的识别方面还是存在困难。主体感的动机是:我是要完成这个事情的。情绪的动机是我要抵抗或者期待我这种自身变化的。只有从感觉认的操作,我们才能直接识别动机。
3学员分享及分享反馈
4讲解本课主题;秩序感和愤怒
5讲解练习步骤,用感觉认的操作。
6布置课后作业
二课文
1、愤怒,一种不可忍受的情绪,紧张、冲动、自我确认的高度激活,容易出现偏离行为
主题: 侵犯感-冒犯
主题变体:挫败感、他人的愤怒、受到伤害的威胁、被他人拒绝
适应意义:制止侵犯、报复——攻击性
秩序感;人类通过观察周围环境来预测规律的运动变化以确定接收信息的含义,这种预测叫秩序感。
愤怒情绪下,秩序感往往会被打破,内部的外部的秩序,从而进入混乱。在主体感之下,关注于事情的完成,和情绪的动机自我保护,往往很难区分,我们继续感觉认这套操作,去完成辨别。

2
日期
主观体验
生理唤醒(认身体的受)
感性行为(与受同时增加了什么操作:肢体动作、说话的表情、腔调等)
感受的动机性---目的(我想干啥)
感受动机调整为“主体性动机”(纯情绪的,调整动机;夹杂的,分辨比例;纯主体性的,确认和稳定)
“愤怒-敌意”或“秩序-混乱感”评分(1-10分)
描述“愤怒-敌意”和“秩序感-混乱”的体验结构,从体验上区分它们的动机。

三课后练习
课后练习:运用感觉认的操作,去识别“愤怒-敌意”和“秩序-混乱感”在体验结构,并从体验上区分它们的动机。

四编后感受
有一些体验,更多的是复制老师和同学的课件内容,属于自己的部分还是少。
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 楼主| 发表于 2022-9-6 16:47:29 | 显示全部楼层
33课情绪与主体感观察(4)愤怒-敌对与秩序-混乱感
一评课
(一)课程回顾
1回顾三周的练习,一直在努力分辨情绪和主体感以及它们的枢纽-动机。感性反应(觉性反应)也叫认。是直接反应,直接性是生命活动的本质。关乎生死存亡。直接性是三周练习的对象。而最重要的感受性/感性(觉性)活动,最基本最常见的感性活动——情绪,不是标配,是病态表达。主体感和情绪,是生命的根本。
2情绪与主体感转换的枢纽——动机。动机落脚点在机,从功能效果在动。动机包含服务对象、服务目标、服务方式。是行动蓝图、规划书。
3这三周下来你对主体感情绪及其动机,在生命背景下,你想说什么?
————
通过 这样的梳理和提问,再次确认主体感和情绪,及其动机分辨区别的重要性。把三周的感受放在一起,结合感觉认的操作,这个贯穿始终的线,就再一次凸显出来。为什么做,怎么做,能做到什么程度,做了之后会有什么效果,加深做好练习的动力和决心。
(二)学员分享及分享反馈
演示了对愤怒情绪、秩序感-混乱的主体感观察的程序。提示有主体感才能听清楚。分享过程中一直有杂音,老师一直安静的听。在分享结束时才提示学员,目的是不让学员因此受干扰。提示有主体感才能听清楚
———在老师这里可以看到,现场出现的所有情况都可以服务于培训目标。
(三)新课讲解
1继续用感觉认方式认从秩序到混乱这样一个向度的体验,统称秩序感。另外一个方面情绪是愤怒和敌对。
2通过愤怒体验去体会我的唯一性被各种侵犯。了解侵犯背后默认有一个规则:我就是我,你不能是我,是我的就是我的,不能是你的,这是关于我的所有权问题,在一定规则下建立的秩序,我就是我的。
区分情绪和正义(主体感)有一条线,从外部分开的是情绪和主体感,偏内一点是秩序能被破坏的程度,再本质一点是区分出我和我们,也就是公和私。我是维护我自己的还是维护系统。从根本上来讲,这破坏的是我个人的存在性或存在感,就进入情绪,我崩溃的。进入系统,系统不会崩溃,感觉到的是混乱,姿态是处置状态,从公的地方分的线。这样就能区分出情绪和主体感。
有一种现象是两可的,我自认为我在维护系统,但实际上是错的,从内部反应的内容讲。所以才有了理直气壮的斗争,不知道自己是错的。
3我们要去搞一个有效的方法,达到我们的目标,外一点宽泛一点的是分出来主体感和情绪,内一点,调整的核心在动机的区分和更换上。方法不重要,前提是你要真正把这个现象的理和道弄清楚了,不用讲方法。我们重道不重术。知行不二
4分享程序,分别主体感和情绪,特别是动机。第一步界定情景,类似打包,打事实的包。第二步界定感受的起点,把跟外部事实混在一起的内在感受,纳入我们的感受系统的运转意识当中。这两个步骤是是感知……,让感知者驻在感知念处。第三步描述感受,觉知你的……。第四步,确认动机,这个格局拿来干啥的,这个感受系统的运转是为了维护什么,这个目标是符合了系统的要求还是我自己的要求。情绪聚焦这个环节做了调整,这个格局他要做啥。
第五步,换个动机,动机是为了维护系统要求,就不换。如果动机维护自己的,就换成维护系统。第六步感受新的感受,和行为倾向。第七步分辨主体感和情绪,主体感是什么,会带来什么样的内部外部输出。持续做到一定程度,会有经验沉淀下来。
(四)布置课后练习
具体的是维护什么范围的有个名字的秩序,并且这个秩序维护到什么程度。
维护我自己的保护我自己的什么不被侵犯。抽象回答不如不回答,前面已经做的很具体了,如果不抽象回答还能在具体里面多呆一会。
二不同之处
1从具体的来讲就是自己对使用感觉认来区分主体感和情绪并不熟练,所以对课程的安排,练习的讲解没有可操作性。
2在学员分享的现场呆不住,受干扰。

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