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40课意志观察（%）神与自我监控评课 一回顾 1什么是思（意）？从你现在的认识，心理上身体上，内部去搜寻。思是志的完成进程。思是计谋。让事情顺利。围绕目标打转转的东西。 2和合，具有必然性，以打架为例，打架必然会有结果，所谓关系就像打架一样，是有必然性的。两个人打架是和，合就是必然性，必然会有一个结果或者其他。我们的问题一般是只和，无合，没有追问必然性。 在意志过程中都是和合。志是欲德和起来的合体。德和欲经常打架（心理学所谓的动机冲突）。人必须有志，人在任何时候任何空间都是有志/痔/痣，有德/得/跌,任何时候都是有欲，所以人都是有志的，这是必然性，是和合。 3另一个和合与思有关。计谋+情境=事，合在事上。思意和事实合在事上，或者物上，物是物理，不是物体。两个和合加在一起，人这个通道就成了，上通神下接物。人是什么东西？人是知道恭敬，不停劳作的物种。志是恭敬。从这个角度讲，人是没有独立价值/追求的。就是个通道。人如果有独立于天时天道的追求就一定会被天杀。意志（志思）是人的存在形式。心理学的认知情绪都是在思里。心理学对志的研究不多。 4人如果只有志思没有别的会出现什么情况？会成为封闭系统，没有反思。为什么会这样？因为我们的德得有来源，积德来源于天神，德的功能让欲主体化，德不是常量，如果只有志思，德就会恒常，没有进化变化，这是不符合实际情况的。人是怎么积德的呢？需要有一个功能部件——神。有神就能积德，进化，而不是封闭系统。 ——————以打架为例来说什么是和合，使和合不再高深难懂。志和思各是一对和合，两个和合加一起，人就成为一个通道。人是一个通道而没有独立价值和意义，这个发现对于我们现在以自我中心，把独立自由看得高于一切而生出各种病的人是有治愈作用的。 二学员分享 学员对于孩子的变化表示奇怪，老师就奇怪是什么，不断进行感觉认，让学员去看清事实： 以爱的名义在摧毁。恍然大悟之下行为趋势是什么，要找一个新的做法，停掉原来的做法。爱什么摧毁什么。 学员的分享中听到什么？见到神迹（有神、没神、神强、神弱都是） ————老师的带领是有神的，紧贴着学员的感受，一点也不丢。学员在分享过程中从无神到神上位而有所发现。我在听得过程中数次对照自己的情况，不能以神罩场，私货太多。 三新课讲解 1用分享中见到的神迹的概括，说说什么是神？神是决定我们是人还是物的关键，是实体。神的末（输出）是威，神输出威。威是什么？威和女性有关，女性根本特质是母亲。母亲的根本感受有些什么？从孕到生到养的根本感受是威。从孕生养这些事件系统中找材料去体会威。威的基本功能使它作用的对象变得实、坚。实，不虚不空，坚，不软。在孕生养孩子的过程中我们一直使孩子变得实坚。怎么实坚的？一个什么样的过程让威的对象变得实坚的？以间见间的方式，让它的作用对象变得实坚。以间（应对空洞的见计）见间（空洞）。用沙子和水比方。神的威怎么来的，我所到之处一切都在我的知晓和掌握之中。所谓的以间见间。神的作用对象是志思（意志），人的日常运行。神像水，志思就像沙子，神一来，志思就妥帖了。这样说大家什么感觉？这样说，有了水，我们的沙子和土就有了把自己堆码的好的学习能力。 2一立方的砂砾和一立方的石头哪个更重？石头更重，没有空隙。所以水的功能，神的功能就是让志思物尽其用，就会使志思无间。无间就实坚，就会莫当（挡不住），不可摧毁，不可战胜，不可替代。 3神到底是什么？理解它的要点，首先抓住以间见间（临床操作过程），实坚，莫当，这是表现。本体的理解抓住威，威，妇道妇女母亲。 3如何把神请到心里来？如何养神？知其固实者，自养也。看自己实不实，坚不坚。 操作错了，是让己。让己，有两个方面，让自己（私欲）搞定外部的某一对象或内部某一个对象，而不是知自己内部的固实，就养别人，成为饲料。另一方面，让我自己去知固实，既养自己又养别人。 4本课需要重视威和以间见间，以这两个方面去体会神。去做去体会。体会威怎么体会？孕生养的过程去体会母亲的威。 ————神原本以为是神秘不可测不可说，老师以母亲孕生养孩子的过程中的威来讲神，就变得日常而可操作，可以说每一个母亲每一个女性都是威而有神的。沙子和水的比喻也通俗易懂，把神和志思的关系形象的展现了。 | 
楼主
（囟，即“细”的本字）
（心，考虑），表示心虑审慎细密。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。造字本义：动词，审慎细密地反复考虑。隶书
将篆文字形中的“囟”
简写成
，将篆文字形中的“心”
写成
。自虑为“思”；他念为“想”。