徐桂香的记录

我心飞翔

第二十九课   认知与语言及其逻辑的上法

一、设计课堂进程

1、对真理的练习总共认了几个真理？有什么体会、感受或收获。从身体、受、现象、心到真理这个过程，你会想说些什么？

2、当你用语言去把感、觉、认和真理表述出来后，你有什么发现？他们之间是怎样的联系？

3、学员分享及反馈

4、以感知、认知、觉知为线索，去讲解认知与语言

5、布置练习

二、课后作业：

在感知觉知的练习中，体会“知”的进程。

三、课文

人通过感、觉、认，形成的身体、受、现象、心、真理等概念后，必然会产生相应的输出，由此就产生了言语这种心理现象。

从言语到语言的，是一个连续进程，其中的内在机制，可能在于人的本体系统跟镜像系统之间的相继启动。
  言语，启示了“知”的本体机制；语言，实现了“知”的表征性的、独立性的输出输入功能。

    言语作为心理的代表，遵循着自然所定的运行规律，保障了世界向人的通讯；语言作为社会现象，遵循着某种自然机制所界定的逻辑规则，保障了人向外部的通讯。两套系统都可能正确的反映真实、运算正确和输出正确。

  至此，人便拥有了两套与世界打交道的系统。一套是以本体运行的感觉认系统——感性系统，获得对世界的把握，形成对世界的具体性把握、概括性把握和联系性把握。另一套是，依靠镜像系统运行的感觉认系统——知性系统，形成对世界的具体性反映、概括性反映和联系性反映。两套系统并联运行，便是人们最常见的心智活动型态。
        感     觉     认
        知     知     知

     练习程序：
    感知你的某一个身体部位
    使感知者驻在感知的念处
    觉知你的感（知），觉知你的（感）知，觉知你的知变成“言”，觉知你的“言”变成“语”。

四、编后感：

在编写时能体会到老师设计课程的连续性和递进性，拜访心理家族成员的级别在发生变化，编写课文依然还是用老师的原文，因为想不出来更合适的。

我心飞翔

第29课认知与言语及其逻辑评课

一、课堂进程

1、从开课以来，我们一直在干一件相同的事情就是认。人活着首先要做的最重要的事情是认。为什么认是活着第一个要做的事？赋予生命的存在。有没有新发现有没有真理出现？我们都不是天生都会的，所以这里要感谢我们的父母。生恩，养恩两种恩。有恩就要感，就要报，这是认我们的生命之源。假如我们不认我们是活着的人，会是什么状态？

2、以专业人员身份说说认是什么？从感知觉知角度来说，才有进程感，专业性，对生命的存在体验。从操作进程来说，基本方法是：感、觉；从范围来说身、受、现象、心、真理。

所有人共同的专业，就是生活，生命活动，这就需要认。所有的事都是一件事，就是生活，生命的活动。第一个活动就是认。

3、认了之后得到了什么？所认的成果有什么共同属性？是我们的心亲自加工的，是我本身的。获得的真理是：人得靠自己活。可以说是感性或者觉性。统一叫感性。感性，真实性、直接性。人活着就要具备完备的感性系统（感觉认）

4、人有两套系统：本体系统——决定人是不是人；镜像系统（类似电冰箱的测量系统)

感性就是本体活动。镜像系统运转的是知性。

5、学员分享：老师在分享中间说就在这里结束的时候，有可能会出现两种情况，一种是lan 这样继续分享，往里走；一种是直接下麦，我可能会是第二种情况。这是我的痔决定的。作为师如何合理正确使用这种技术，一定是因人而异，因时而动。

6、对分享的反馈：（1）有认无知。认了都不知道认了。想知才来说。知了好去调整。（2）知，如豆芽，内置了薄膜不透水，发不出来，水进不去（3）薄膜是另外的知，我们要知1，结果是知2。

7、新课讲解：怎么样才能启动“知”？让镜像系统的最前端和觉性系统所获得的认相连接，要知什么就去知什么，要想让自己白，就要去接上什么东西。

8、练习讲解：（1）感知你的身体部位（或者其他任何东西）

(2) 使感知者驻在感知的念处，觉知你的感知，整体性觉知，习惯觉知什么就觉知什么

(3) 专门去觉知知的诞生过程，专门去觉知感知当中的知。

(4) 继续觉知，知变成言，继续觉知言变成语。

练习目的：去认“知”的发生发展过程。

言，和我们的镜像系统刚接触，是镜像系统的感知，是一种冲动，言为心声。

语，可以约定，带有自然性，有逻辑。语是逻辑现象的起点。

二、不同之处

老师讲课从来都是和最真实的生命活动相结合，所有的心理学学习都是服务于实际生活。我总是学是学，生活是生活，不能做成一件事。对于感觉认知的过程也不十分清晰。

我心飞翔

一、下周课程设计与练习安排

老师由于特殊情况，本周四（8.4）停课，趁这个机会，大家温习复习以往学习内容。停课期间重复上周练习。

练习程序：
    感知你的某一个身体部位
    使感知者驻在感知的念处
    觉知你的感（知）
    觉知你的（感）知
    觉知你的知变成“言”
    觉知你的“言”变成“语”。


课后练习：在感知觉知练习中，体会“知”的进程。

几个思考问题：
1、说一说什么是知？
2、知了之后得到了什么？
3、对于言和语有什么体会？它们和知的关系？


二、编后感受
要想在停课的期间不松懈，就得紧抓练习，在练习中体会所学。把所学融入生活，最好的办法就是练习中生活，生活中练习。

我心飞翔

评课

本周停课，继续做体会“知”的进程的练习。有的同学每天练习并分享，有的同学偶尔分享练习内容。分享的内容有结合操作程序进行练习，有的是描述时间分享心情感受。本周没有了老师的指导点评。我的练习和分享每天并不是很顺畅产出。心不静。

第三十课 情绪与主体感观察（1）情绪与主体感概述

一、课堂进程

1、说一说停课这一周有哪些感受？对知的进程有什么体会，总结。

2、对分享内容反馈，并提取和生命活动相关的要点提取，

3、引入情绪和主体的概念

4、学员分享及反馈

5、根据分享及反馈内容，提取情绪和主体感观察的相关内容

6、讲解本课主要内容

7、布置练习

二、布置作业

通过练习，用自己的话说说什么是情绪与主体感。

三、课文

我们都曾经长时间的在情绪里打滚，对于情绪爱恨交织。我们也知道了情绪是信使。我们曾经认过“受”。实际上，我们获得每一次感觉认，都会在我们的本体上产生一个“记录”，并把这个“记录”当做所感觉认得对象的代表。这是一个方面。另一个方面，这个记录，以“受”的形式存在于我们的本体内部，会与本体产生和谐或者不和谐的关系，进而促使本体做出相应反应——在内部产生“刺激—反应”过程。

四、编后感

总是要做，学中做，做中学。

我心飞翔

30课情绪和主体感观察（1）情绪和主体感概述评课

一、课堂进程

1、上周没上课，大家什么心情？对这件事情的第一反应是什么？概括起来两个方向：和他有关的，和我有关的。出现事情的时候，是使用感觉认的方式在关照？还是用镜像系统的已知求知（想）来关照？这也是我们的个人特点。人的功能状态是不同的。特别是遇到困难的时候，这两种方式你的功能状态和结果是不一样的。

2、感觉认总结之后，叫觉性，感性。感性也是觉性。我们把它总结为感性。用它的对立面对比，和感性相对的知性来说。感性和知性对比之后，获得人的一套生存的手艺——感性，说认知也可以。这套手艺之后要干点事，认识世界，认识我们的心理活动。

3、精神生活里最重要的事情、现象是什么，这个回答也能显示我们的生存状态。身心和谐，主要因素什么？自控，情绪稳定等有实效，当务之急。不管回答是什么，都会导到一个主题：主体感和情绪。

4、学员分享及反馈：忠诚是成长起来的意思。感觉认，觉性就是忠诚。

5、精神活动的最基本的活动方式梳理之后，人是要这样做的：感觉认，才有可能面对真正的生活，我们才能真正获得知识。感觉认是程序性知识，然后获得外部世界现象性的知识。身、受、现象、心、真理。

6、什么是主体感，什么是情绪。情绪就是我们，当外部或内部的刺激作用到我们的精神身体上会产生一个受，就是我们精神身体组织发生的变化。这个变化我们怎么对待，分为两条路。我们自己的个人状态指标，我只在乎我自己舒不舒服，这样生出来的就是情绪。另一个是受和我做的事情有关，产生的是主体感，

7、练习程序

二、不同之处

老师的课程前后始终衔接紧密，我是片段的。没有整体性。对课程主体内容的理解也是不清晰。