徐桂香的记录

我心飞翔

第36课意志观察（1）意志概述评课

一回顾

1对主体感和情绪的感觉认练习是卓有成效的。关于情绪聚焦的讨论。我们以往做情绪聚焦打包，我们现在用感觉认区分主体感和情绪来纾解情绪，这一部分再打个包，我们在心里确定的能区分开前后两部分。两部分是不一样的，到底哪里不一样？以前做情绪聚焦是一个人做，现在用感觉认来做至少有两个人。劳动主体不止一个，主体的数量不同。主体感就是建设性的，尽管有些指标非常差，只要我们是主体感，就具有建设性。

2多个人参加，做的事情不同，所以感受不同。到底做了些什么？增派人之后，多个人参加从内容上多了什么？做了件什么事？劳动三要素要下功夫。活动主体，活动内容，活动工具。大家做了这么多练习没生出好奇，一种饥饿感吗？增加的内容有一个核心，我们使劲在抠动机。当我说出动机的时候，你什么感觉？恍然大悟。那你怎么就不说动机呢？你怎么成功的说不出动机？这是一个关键的中间过程，我们不见机，我们是不见机的人，在末上转。我们为什么不见机？对很多东西模模糊糊，不求甚解。对一个事情的描述一定要注意劳动三要素。明明劳动三要素你是明白的，你干嘛就整迷糊了？也是有一个动机。所谓不求甚解都是结果，有一个结构在支撑，枢纽是动机，有一个装糊涂的动机。

3情绪聚焦高度强调主体性。我们的程序强调了多派人，不同的是我们一直在揪着动机。我们抓不住机是人少了，没用心。多个人多双眼睛，见机行事。间，蛋上的缝就是间。机，精巧。难道我们对动机没有好奇心，欲望吗？有没有生出贪图心，一定要把机打开了看，不能往外跑，要往中间钻。秕谷，空壳壳，扬场，抛边。我们自己和身边的人是不是空空的感觉？就对动机没那打开的愿望，你内部没那愿望，外部的行为就是抛边。

4下一单元就是往动机里边钻。我们要认心，要从哪里进？感觉认我们的心，就要从动机钻进去看，就能看到心。通常的说法叫意志。普通人和大部分专业人士来讲，就叫心。

——用感觉认来做主体感和情绪练习主要是多了参加的人，这样就和情绪聚焦区分开了。老师还反复强调对动机要有好奇心，生出研究它了解它的欲望，从而引出意志主题。对于学员整体表现的不求甚解的状态也一针见血指出来，对学员的情况动态把握准确。

二学员分享及反馈

两个志意的斗争。有机，领命，志坚意实，志痔痣

三讲解新课

1我们要找到一个思路，怎么样才能接触意志，从动机出发。感觉认是认的动机之后，区分出主体感和情绪，主体感是人的生活，情绪是伪人。动机是什么？从他的门口出来，主体感和情绪在门外看到的，难道我们不想进门吗  ？

2关于意志 和心的定义。心是两部分，志和意。意活跃，大多在表达情绪。志稳定，正志符合系统要求，不符合的是痔痣。意和志在内容上相同，人心是感觉认成果，感觉认后面是识。志也是识。   

3用感觉认接触意志，基本出发点动机。

——    感觉认这个工具始终不丢，从动机出发去认识接触意志，我对如何去认识意志模模糊糊  ，就是对这两个要点不能熟练掌握 ，自己志 和意也分不清。                    

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对《第三十七课意志观察（2）意志过程》的课程设计

一、课文编写

人把自己的生命资源通过意志调度，来执行特定的任务，这个过程的主要体验便是动机和主体感。如果调度系统出错，便产生出围绕自己的生命运用，从而产生出制造情绪的动机。所谓动机的”机“便是意志。意志的工作过程大约是：
   首先是，基于包括自己在内的系统的属性及其运动的作用，人总是该做点什么的。这种想要做点什么的动力，是所谓的“欲”。有的人把这样定义的欲，称之为作意。意思是，将要起身的“意”。其次是，欲需要经过主体化加工，才能确立欲对事物的特定性执取。意志过程的第三要点，是意虑的实际进程。这是动机的生产过程。意志过程的第四个要点在于行动。意志过程的第五个要点在于监控即反馈调节。

我们要通过感觉认的练习，来体认意志的欲-作意、主体化（德化）-执取、意虑-动机、心摄九窍-行为、神覆-意志监控等五个环节，以认识意志和直接提高自己的意志品质。

二、课堂进程

1、回顾上周的意志观察情况，说说体会心得或者遇到的困难，就学员练习分享及反馈中的问题进行点评，展现的意志进程。

2、学员分享及反馈

3、讲解新课：以志思神心德为框架，分述意志进程的各个部分及操作要点

4、布置练习

三、课后练习  用感觉认，尝试获得对意志的欲-作意、主体化（德化）-执取、意虑-动机、心摄九窍-行为、神覆-意志监控等环节的认识。

四、编后感受

和经典的学习内容联系在一起，这样的结合更考验人的意志，怎么去完成学习任务，拿来还要习得。

我心飞翔

37课评课

一课堂进程

（一）

1用感觉认我们的身体之后，我们做了些什么？观身体，受（主体感和情绪），现象，心（意志），真理。西方心理学基本不用心的概念。意志包括情绪，情绪是心的活动的错误部分，练习之后，你觉得什么是心？什么是意志？在心理学体系下，意志和动机是两回事。动机是名词，静态的实体，对前方有推动力的实体。只截取完整的生产流程的一部分。实际上当我们把动机作为动词，一动那个机，动机就形成了，这个机就是意志。

2提问这一周用了哪些方法去接触意志？感觉认，聚焦等。聚焦挺重要，可以拿出去进行交流的心理操作。

3这周练习下来最想说的一句话？

（二） 学员分享及反馈：有神了，一切就简单了。

（三） 新课讲解

意志的五个环节：

欲-作意、主体化（德化）-执取、意虑-动机、心摄（九窍十二舍）-行为、神覆-意志监控。

借用本经阴符七术框架，经典与心理学齐头并进，掌握心术。

二不同之处

1意志和动机的同与不同，没有考虑过。

2心理学与华夏经典如此结合也没有考虑

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对国庆节停课一周的课程设计

一、继续用感觉认对意志的过程进行观察记录。
二、观察群内分享，适当反馈


编后感
先要做好自己的工作，才能有能力去指导别人

我心飞翔

国庆停课一周的评课看了小迪的评课后，重新又看了群讨论。
1关于孩子教养问题的讨论，留给我印象深刻的是：真正养好孩子的父母，必须要创造性地开辟自己家庭的精神和物质生活条件 生活秩序。要各得其所欲，而不是你得我之欲。首先对天道真人感兴趣，然后观察环境，再根据环境与规律的差距设计家庭生活 物质的精神的。物质的包括父母职业、职业态度；家庭物质生活方式。精神方面包括父母精神建设，家庭风气。最严峻的挑战是正确的独立判断和战胜孤独的恐惧。需要点气魄或者说足够的责任心。
———一直以来不敢讨论孩子教养问题，因为没有资格。一个失败者，失败在哪里，就是你得我欲，而侵占了孩子的主体性。
2关于学员分享中，关于欲的冲动特质点评：把握的太随意了。描述它的特质，就是希望能够去体会它是个什么。具体是什么？直接是什么，而不是是一个什么概念，是一个什么别的东西。他是他自己。
感觉认练习中，“觉知你的感知。。。。"这个觉知状态，就是有神的状态 ,心往下沉.散势，是一种志坚且内心清明（思理达）之后的自然状态练习的操作过程，就是个思（实意）的过程.所谓计谋的制造过程.志，则是智略的过程。志思，是人基本存在形式，就像运动是事物的存在方式 ，其他都为了保持和控制志思神心德。现代教育训练出来的人，都肤浅。这人际沟通、家庭建设、孩子教养、组织管理、制度设计，都涉及这个问题。孔子的话说是不中庸，中庸的意思是固本。
-----通过讨论，把意志练习中的难点要点又重新进行了指点。所有的练习或讨论都是基于真实的生活，而不是仅仅为了讨论而讨论，或者是为了练习而 练习。我恰恰就是学习生活两回事，活得夹生了。