徐桂香的记录

我心飞翔

关于完善方案的聊录

建议大家把第2项差距改成不不同，
大家听完课分析完不同之后，再修改完善一下自己的课程要件，重新规整自己的系统。
这两年下来，你自己的一套课程相对完备，马上就可以接手上课了。
尽管可能在后续行课当中还会有大量修改，但初步的方案已经有了，可以运行了。
希望所有人都打起精神，拿出干劲。我们的结业材料可能是希望你提供一整套教案讲义。
在答辩中讲清楚你的教学思想和教学设计。
不管从哪个角度讲，这也算是正儿八经的事情。
每年每个学员给讲师创收3000元，按10个人的目标规划，每年讲师也能有30000元收入可以期待。这只是每周一个晚上，只用了你十分之一的工作时间。
这是一套有用的系统，可以在他的基础上衍生出很多很多你想做的东西。
这是从世俗当家理财的角度思考。教学过程也是自己加速提高的过程。这个收益就不知道怎么算了。
对大多数人来讲，更重要的收益是：我们生而为人，为我们所在的时代和所处的社会环境，作出我们自己作为人的应有的贡献。
希望大家用心用力用精神加油。
也许我们还有很多疑虑，比如说我在哪里找这10各学员？
是的，这学员的确是需要我们自己吸引的。当我们做好了，课程是好东西，自己成了一个好人，学员会有的。——我们要相信人心向善的本能
也许你会觉得我似乎不太可能变成好人，感觉到没有力量
——我们不是正在努力学习和训练么？
志之所向无坚不摧。
只要我们志意实坚，持之以恒，心怀百年树人的目标信念，每天进步一点点
把个人荣辱融入家族的进步。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
一定不会失望
恒 源 祥
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

墨梅

元.王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

我心飞翔

第七课  感觉观察（6）机体觉

一、评课

（一）实际授课记录

1、春节前最后一次课，不知大家想说什么?

功——能力

事（业）——实际做出来的

功事一对阴阳

2、回顾开课以来，从第一课见面会结束以来，什么状态，内部趋势，松的、紧的部分什么状态，不用回答。

第二堂课，什么是心理，用情绪聚焦接触

第三堂课，用听音乐方式去切近心理

接下来一一拜访。视觉留给你的总体感觉印象和后面听觉的印象相同吗？收到视觉和听觉信息的变化相同吗？有差别。嗅觉和味觉它们本身之间有差别，它们有共同性，和视听觉又是不同的。

3、把视听觉分为一组，嗅觉味觉分为一组，它们之间的差别是什么？不是客观的差别，是我们感知到的差别，包括我们状态的差别。

介绍一组概念：你我他，视觉听觉更有他性，嗅觉味觉叫你（我们），更靠近我。玩他容易，玩我不容易。

真正的心理学，有效的，有切近感，有操作感的是要——玩我。不玩我没法做临床。

4、离我们最近的感觉——机体觉。以人自身的机体状态为刺激。皮肤觉、动觉、平衡觉既能接收外部信息也能接收内部信息。确信人是“了不起的”

5、为什么我们成为人，最根本的原因是什么？前世的功业，前世的德。我们生成这个样子不容易，是父母以上列祖列宗那么多人积的德。通过感觉练习，观察做多了，会有用。

6、接触最近的感觉刺激——皮肤觉，动觉、平衡觉、机体觉。

7、学员分享

分享后其他学员根据感觉观察经验、操作模型对分享做个反馈。听清楚、看清楚。穿过强大的情绪层，没在情绪里打转转。通过打分这样的理性操作，高路操作，穿过情绪层。高低路结合，(感性是低路 )。

对分享打包。简明、标签。

8、关于春节放假。春节是非常重要的社会活动，不管在哪里，不管千山万水都往家赶。和开车有相似感，底盘在动。大家在一起的感觉能激发我们底层的内在感觉。好好观察，带着我们做感觉练习形成的内紧外松的模式去过好年关。关于亲人之间的事实真相，关于人的事实真相。有所发现有新认识就快乐吉祥。

9、讲新课。自创广义机体觉，只在课堂使用。皮肤觉，动觉、平衡觉、内脏觉。

10、练习方法

皮肤觉：最大的感受器，大约2万平方米，感受温度、触压、痛、动等。

温度觉：温，热，冷。烫是热和痛的复合。暖和凉温度感觉练习，把人当做温度计测量，测准，感觉清楚。

触压觉：刚刚好感觉不到压力就是触，触的感觉是内部的，刚刚接触到毛，压就是加大力度。触摸觉还有动觉参与，很重要。打麻将摸排就是触摸。

痛觉：感觉痛从最痛到最不痛的滑动。特殊经历—禅修硬生生的体会痛。

痒：忍着，不去挠。

动觉：随时随地感受到动，努力建构和保持内紧外松的状态，开放性接收身体内部各种动。

平衡觉：走铁轨、平衡木、马路牙子，安全的地方。

内脏觉：你成为你的内脏，整个人成为要感觉的内脏，安静状态下，进入明的状态。风险：进入有些结，可能会出现精神症状，这种情况下要及时退出来。其实这种时候是在升级，此时做到内紧外松，知道就好，不足以构成威胁。最大的困难不是风险是进不去。内脏觉有巨大的价值。观察的是气血状态，中医讲的情志。真正的刺激是气血刺激。真正的升级成长是在这个地方通过。

（二）不同之处

1、没有把春节这一特殊时段纳入课程安排，与实际生活脱钩。利用好天时，随时随地都有练习的材料。学习永远都是为生活服务的。

2、生而为人是了不起的，是祖宗的功业，这样一个大局观，感觉练习更加深了这样的观点。这个是贯穿老师的所有课程的基线。我没有这方面的考量。

3、“玩他”还是“玩我”，把对象观察和非对象化观察区分开来。

4、对内紧外松的操作模式反复强调，贯穿始终。

5、精细的各种练习设计。我的非常笼统。笼统就是不清楚怎么做。

我心飞翔

第十一周  对第八课《感觉观察（7）感触》的教学设计
一、设计课堂进程
1、以春节这个特殊时段为载体  ，结合我们的感觉练习体会，把放假期间的所有感受、经历、心情等进行打包分享。
2、开课以来，从什么是心理，如何走进心理，以及对感觉进行观察：视觉、听觉、嗅觉、味觉、机体觉。所有的感受体会心情收获等进行打包分享。
3、引入特殊的感觉通道“意”和“感触。
4、同学分享
5、同学们对分享进行反馈
6、对“意”“感”“触”“受”进行讲解，带领学员在体会中感受操作进程。

二、课后作业
结合感觉练习经验，体会“感触”和“受”，尝试总结贴合自己的感觉操作进程。
三、编写课文
    视觉、听觉、味觉、嗅觉、机体觉（动觉、平衡觉、痛觉、温度觉等等）五类感觉，是在各自感受通道中受直接刺激而产生的感觉，各有其所依的感觉器官（感受器）。
     人的感受器不只有眼耳鼻舌身，还有一个经常被忽略却更加重要的感受器。因为缺少有效的专门工作，这个感受器的称谓都是模模糊糊并且极不统一的。“心”、“我”、“你”、“他”......等等都可能是在指称这个特殊的感受器。今天我们说说这个特别的感觉通道。

（一）意
   首先我们需要给这个感受器起一个名字。在没有物理刺激的情况下，人们往往会报告说“有感觉”，这个感觉是依靠“什么”产生出来的？通过内部观察，你能够体会到加工这个感觉的“处”，在那个“处”里，你能体会到那个“感受器”。体会清楚这个感受器的特质，我们便可以给他命名了。
    我们选择的名字叫“意”。
    “意”这个感受器，需要使用“体验”的方法来加以观察。下面的描述试图帮助你实现这个体验性观察。
     汉字“意”，是一个会意字，从心从音，合起来表示发自内心的声音。本义：发自内心的声音。引申意思意欲、意指，心愿、愿望，人或事物流露的情态比如诗意、春意。意，指心的启动，活动，动心。意，指活动的心。 在体会练习中，你要先体会到心，然后体会到活动中的心。
   意也经常被称之为“心”，心在汉字中的含义包括：（1）中心，眼耳鼻舌身只能了别各自通道收到的信息，而意（心）能够了别所有的通道信息；（2）心的两大功能是，不经思索就能直接判断境遇的利害并触发相应应对；能促进自己的功能不断发展和提升。
意，作为感受器，不可见。但它跟其他感受器一样，具有接受刺激产生元心理的能力，并且有更强大和更综合的感受加工能力。意这个感受器，是能产生意识的精神性机能的非物质器官，而其他感受器则只能产生心理性机能。

      （二）感触

      跟其他感受器产生感觉一样，意能产生“感触”。
     感这种操作，是人类接受刺激的直接方式。感的过程依靠“触”来实现。对“触”的感知，便是所有感觉操作的实质。视觉感受器系统只对光线刺激有反应，光与视觉感受器相“触”产生视觉。同理听觉系统与声音刺激相触产生听觉，嗅觉系统和味觉系统与化学刺激相触产生嗅觉和味觉，机体觉系统跟机体刺激相触产生机体觉。

    意这个感受器能够把眼耳鼻舌身的感觉整合起来，形成感触，这个感受器，也可以接受眼耳鼻舌身不能接受的刺激——心理活动的刺激形成感触。所以，你可以认为，视觉系统获得感觉是视觉，听觉系统获得感觉叫做听觉，嗅觉味觉系统获得感觉叫做嗅觉味觉，机体觉系统获得感觉叫做机体觉，意系统获得感觉叫做“感触”。

    触，是一个动词，触及、触动，感触，就是对这个动作后果的感知。从这个意义上来讲，所有的感觉都是对“触”的感知，都是感触。因此你发现感触具有两层含义，一个是意的感觉，另一个是所有的感觉。
  （ 三）受
  触是刺激物直接作用于感受器上了，当触有所及，必然引起感受器的动，触动。感触也是受。

   综上所述，眼耳鼻舌身的感觉分别叫做视觉听觉嗅觉味觉和机体觉，而意的感觉叫做感触，感触生受。感触描述了所有感觉的本质，所以所有的感觉有都可以称之为感触、受。

四、第八课方案编写感受
假期过后再来写作业有些生疏了。大致的流程还记得，对于内容缺少真实体会。还是知识的搬运工状态。收心 落实。

我心飞翔

五、感觉操作，怎么总结，才是最符合感觉过程的客观进程的，在自己心里才是最熨贴的？
“如何确保感觉主体在感觉过程中的全实？
如何促进对刺激物和刺激过程的注意？
如何促进正确使用感觉工具（损兑，少想多做）？
在积累了感觉经验之后，如何促进对经验的概括和提升，从而获得对感觉本身的致知？”
这几个问题是在感觉练习之初就提出来的，在总结时再回到这几个问题上去，检验练习的结果和收获。

我心飞翔

第八课感触 评课
一老师授课的记录
1、简要反馈回顾总结春节对于你来讲最突出的体会，结合我们的感觉练习来讲，春节给你留下的最突出印象是什么?
       从分享看可以分为两类，一类有描述操作，一类没有
2、通过对春节的回顾你觉得“怎么个活法”才是对的，从内在操作来说。
看回答分组，可以分为几个类型？对这个问题的回答是终生的问题。
回答分为两类 一类描述结果（比如做实事 内外一致，行动坚持，脚踏实地）；另一类你怎么做，做什么就能实现前面的结果（内紧外松）。
所谓操作性就讲我们在做什么。引领学员当下做内紧外松（让世界撞进来）
在这个地方有没有什么困难，感想，心得。内紧外松的特点就是不去找它，让它自己撞进来。另一方面一点不多一点不少的，是活的，内在紧的。
我们在春节有多少时间是内紧外松的？不用去知道内紧外松，你心里面有人会做，直接做就行了。
一个人应该有的有效的活法就清晰了：内紧外松
你每天内紧外松的数量质量不断增加，真的做到这个样子，能体会得到是什么感觉吗？伏熊。随时伺机出击的熊。见机。内紧外松本身就是志。
3、感觉练习跟内紧外松之间有什么关联，从我们要好好活这个维度来说。
回答呈现两个方面，因果式倒过来。
拖拉机声，电流声，这个声音在这个过程中对我们的作用效果是什么？
4、我们内部的一个人或者是几个人，在我（你）身上的哪些地方？看到你那么多人啥      感觉？
行为三要素：行为人，行为对象，行为操作。我们以往的练习更多注意的是行为对象或行为操作，很少关注行为人。
感觉练习总结的就是行为人、行为对象、行为操作的总结，系统完整的整体。
5、学员分享
两个事件体现了内紧外松下，人的功能得到好的发挥，内紧就是紧的志。内紧外松就能活成人的样子。六成真，四成伪（胃部的不舒服）。让胃得到改善，要去建设的目标以胃为代表。
6、同学反馈贴着感觉操作 ，内紧外松或者说这个活动行为的主体、客体、进程，从研究感觉角度做个反馈。
从分享提取信息：谁在那里时刻准备着？有一个时刻准备着的准备者，有情绪胃疼的和准备者不是一个人。准备者要干啥？目标是啥？守的是啥？去贡献。一个有目标的贡献 ，建家建国。准备者为了实现目标内部在干什么过程？紧志，时刻准备着。通神接物，一直紧着，不断输出，不是准备者干的， 是人的天性本能干的，是天地干的。我们要做的就是紧着志。紧志，守职不废，时刻准备着，就能成为真人。
是我做的 又不是我做的。情境 沙发坐断了。天理把它搞断的。受这种委屈和给别人这种委屈，是一种常态。追孩子喂饭，不懂天理。
把我和目标聚起来，紧志，剩下的交给老天爷，你就是老天爷了，老天爷的打工者。
7、作为科学工作者要搞科研，第一件事要提出假设。要总结感觉操作，就是我紧着志。要建公用模型—感触。就是我的心完全被触动（完全，就是紧，内紧外松）。感，包含我紧着志（活的）。感，又是主动的，又是被动的。是一种操作过程。触，本义两个生气的牛，用牛角去顶。一个紧着的我们被世界的信息撞了。
第六感—感触 感觉刺激物是什么呢？感触的主体和对象是什么？讨论。
8、课后作业：用自己的语言总结感觉操作的进程和关键环节。

二、不同之处：
1、我之前由于对内紧外松体会不清楚，在设计课程时完全没有提到内紧外松。而内紧外松是感觉操作的灵魂所在。可以说感觉操作就是内紧外松。老师在课程的全程都围绕内紧外松去开展。
提出“人应该怎么活”，也是内紧外松。
2、提出做任何事情的三要素：行为人、行为对象、行为操作。这些都是我完全没有考虑到的。
3、作为分享者本人，自己并不清晰的表达，经过老师的引领提炼，体会到紧志，对于未来需要关注建设有了方向。