黑河女的记录

黑河女

第二十四课 设计方案
一、课堂进程设计
1、结合上周练习说说认的操作,这样操作以后获得了一些什么样的知,提取认知的操作。
2、同学分享。体会这个过程中认和认知的特点。
4、结合前面说的认知操作指出认知的直接性, 概念是源于如此不断认知之后而产生的,概念已经脱离了认知本身, 和认知是有区别的。
5、举例对身体的概念的认知操作练习。
6、布置练习。
二、课文
通过上周的感知以及觉知感知的练习,我们可以定义关于“认”。查字：
认——“認”是“訒”异体字。刃，既是声旁也是形旁，是“忍”的省略，表示强迫自己坚持。訒，籀文（言，说话、许可）（刃，即“忍”的省略，强迫自己坚持），表示强忍不满勉强表示同意。篆文将籀文字形中的“言”写成，将籀文字形中的“刃”写成。隶书异体字“認”将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“刃”写成“忍”。造字本义：动词，强忍不满地表示同意或接受。驻——主，既是形旁也是声旁，是“住”的省略，表示停留。駐，篆文（馬）（主，即“住”，停留），表示让行进中的马停下来。造字本义：动词，骑行中强行收缰勒马，暂立稍停。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“驻”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”。“驻”是军队相对固定地在某地居留守防；“住”是百姓相对固定地在某地居留生活。
认是这样一个进程, 停留在当下, 是一个瞬间,这个瞬间是对外界刺激撞击感知的那个念处的那个触的知。这个知是直接的、具体的。这样持续不断、反复地“认”,就会获得一些概括性的、本质性的认知,已经脱离了直接感“物”本身。
这就是概念的形成过程,从以对现实、当下直接的感知开始到最后经过反复感知后有了一个离开现实变得自由的成果。
而我们日常生活中很多概念的获得脱离了这样一个进程,所以造成名不副实。理解了概念的形成过程,可以试着重建真实的概念。比如对身体的概念。


练习步骤：
感知我的身体（的）....
将感知者“驻”在感知的“念处”
觉知我的感知

三、课后练习：持续对对自己的身体的各方面做“感知-觉知”练习，体会认知的诞生。结合练习体会说说感知、觉知和认知的区别和联系。

四、编制后心得：
编制前有点摸不着门,上周练习体会认,但对认和概念本身压根没联系起来,看了老师的讲义才恍然大悟,结合体会去理解老师的讲义。编完感觉编制教案实际上只是帮助自己把练习中的体会重新捋了捋,对那些零散的体会反复感知,获得一点连贯的理解。

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第二十四课 老师上课的记录：
1、结合练习的体会，对于知想说些什么？
2、说说什么是知？多做练习才能说的更清楚一些，在人的地方多生活才能说的更清楚。
3、和知联系起来说说什么是概念？
4、知是可以没有语言参加的，把它定义为认，这样就有感、觉、认。感、觉、认是感性的。知是有言语的，知就是理性的。把感、觉、认、知说清楚了。
现在再来说说看什么是概念。概念可以有语言也可以没有语言。没有语言的概念就是认，反复的认。对认多次的认就是概念，就是没有言语的概念。另外一种概念是对知的反复的知。跟感觉认不发生联系，只针对知进行反复加工。对知形成认，自上而下，可以形成概念。对认拿来知，也可以形成概念。概念会有很多层次形态，形态不同，可能喻示着它的来源不同。
对知的认，比如读经典，可以做很多事，但是说不来。对认的知，就叫认知。对认反复的认获得的是概念的本体，对知反复的知获得的是妄想？这是极端的概念形态。认知交替获得的概念。


第二十四课
评课：
1、两次问什么是知,第一次大家通过回答这个问题到达现场,有很多细致的体会,第二次在一个精细的位置上回答。 两次问什么是概念,但两次也是不一样的。和知联系起来说什么是概念, 通过呈现不同概念的形态,知和言语的关系, 去进一步确认认和知的操作。两次像是先由薄到厚、再由厚到薄这样一个过程。先是从知到认,再从认到知。这里呈现了如何把一个概念说清楚的过程。看似说的很散,但是因为围绕那个细致的进程和体会在说,所以一直在现场劳作,又有守一的感觉。
2、学员分享过程中,老师的回应始终在主体状态上,主体的那个结构上,在那个根上,而不是末上。（最近做咨询过程中有点分裂,就是一会儿像老师这样,一会儿又像自己之前学的CBT那样会主动询问一些问题,收集一些看似很重要的信息,一时无法统合起来。像老师这样做的时候发现其实什么信息都不缺的感觉,像后者那样做的时候又觉得很多都不清楚。）
3、分享过程老师示范了如何对身体各个部分做（整体的、局部的、连续的）感、觉、认的练习。这也是接下来这周的练习。
4、提示学员在练习过程中最终是要建立真实概念的,在练习过程中获得真实概念的操作和不获得真实概念操作有什么样不一样的经验, 根据这些获得的经验体会概念的诞生,说说感知、认知和概念的关系。对于认和知的区分没有那么明确,概念的形态没有深入的思考,所以关于这个真实概念的学习目标在我的课程设计里是没有的。还需要继续地练习,就像老师说的,练习多了,就能把这个位置说的更清楚。

黑河女

第25周  情绪概念的形成过程课程设计
一、课程进程设计
1、结合上周对身体概念练习的体会说说获得真实概念的进程是什么样的？这样练习后有什么体会？通过呈现获得真实概念后人的主题感的变化，强化大家去练习获得真实概念的志。
2、继续通过互动说说认、知的过程，也就是概念形成的过程，说说认知和感知、觉知的联系与区别。
3、学生分享，结合学生分享呈现对情绪的认知进程。
4、带领学员使用感知、驻在感知的念处、觉知这样一个练习模式来体会情绪概念的形成过程。


二、课后练习
使用感知、驻在感知的念处、觉知这样一个练习模式来体会情绪概念的形成过程，并说说认和知的区别。
        
三、课文
       概念有很多分类，通过对不同类别的概念的形成过程的把握可以帮助我们明晰和强化概念感、觉、认这样一个进程。
    通过上周对身体概念的练习，我们对感知、觉知和认知的区别与联系又有了新的体会。我们说感知是外面世界与心的直接接触。觉知对感知活动的劳动者、劳动进程、劳动结果的全部的感知。而认是没有言语参加的对世界与心接触后在心上的所有反应的直接的知，反复认之后，最终获得一个概括性、接近刺激的本质的知。这样的认知就是概念的形成过程。反复认就要求感知者“驻”在感知的“念处”。驻是一个忍住停在当下的状态。忍是感知者本身的状态，对感知者的感知也是觉知的一部分。感知者本身的状态直接影响我们对当下刺激的感知。感知者是志、痣还是痔呢？
    对情绪类概念形成过程的体会将有助于我们进一步明晰感、觉、认的进程，同时也可以帮助我们对感知者的状态有更深入的体会。
    这周将继续练习识别情绪概念的形成过程。
        练习模式仍然是：
    感知我此时的一个情绪（比如生气）....
    将感知者“驻”在感知的“念处”
     觉知我的感知
四、编制后心得

       守一，才有知冒出来。知是生长出来的，不是在脑袋里闭门造车出来的。

黑河女

第25课 老师上课的记录

一、课前回顾

1、回顾上一节课：老师先让大家确认：对于我们的身体是可以在心里头形成好多概念的。问上周认识了几个身体概念, 把这一个星期了解自己与恋爱的时候对恋人了解的效率和积极性进行对比，确认是否更爱自己的身体，得出结论：大多数人并不爱自己。而不了解自己就不知道怎么使用自己。体会：作为老天爷生的,不爱自己,老天爷会怎么样？生气。了解、保管好自己的身体,这是我们活着，生而为人，要完成好的，最首要的事情，最基本的事情。引导大家要多练习,好好了解自己。

2、再从上周练习效果上确认：一旦我们跟自己建立了这种感知觉的关系以后，当然包括认这个关系以后，安全感、存在感改善了，引导大家重视：多做练习。

3、介绍第二个单元是努力的来接近理性。理性是人区别于动物的最根本的特征。如何从我们感觉认这样的动物性的本能的基础上，去好好发展我们的智慧，发展我们的理性，其实这是我们生而为人要做的第二件基本的事情。第一件事情是把身体爱护好、保管好，保管好了之后，那你就能够有感受器了。有了感受器，你止于感，止于感受，止于感性，那你还只是个动物。为了真正的实现跟动物的不同，要发展我们的智慧。

4、上周是在努力的夯实，从感觉到认这样的一个操作链条，我们对这个操作链条的认识积累得越来越多，我们就可以不需要妈妈来带我们认识了。今天是我们把这个感觉认的这个操作来认识我们所谓的情绪。情绪在我们身上到底是个什么东西。我们把它认了之后，我们关于情绪的概念就形成了。

二、学员分享和对分享的反馈：

七七分享。感知者驻在那里是要干事的，要保持感，去让知生成，不能去静固那个知，不去知了，关机。分享的整个过程，老师带着七七驻在情绪处，到驻到身上，反复感知，反复认，识别获得概念，这概念是一个一个的概念，最终形成了一个总的概念，整个人这个概念形成了。

三、课程讲解

1、老师带领同学们一起去驻的地方观察，在驻的时候到底发生了什么，对念处、忍、感知和认知的区别、觉知、感受进行了进一步的确认。

2、感知的念处：外部的信息进来了，有一个接触面，就是念处。

忍住了才能认，忍就是认。认是把感知对象的信息与感知者本身的状态信息联系上了，对应上。所以，练习要点就驻在那里发生了什么，忍一忍。

感知觉知我们只知道对象，认知加入了主体。

觉知后退一步，主体和对象联系上了。

感受：刺激物和被刺激物之发生了作用。受是情绪的起源。受是客观的，受和价值追求相比对就产生情绪。

3、提出了本周的练习要点：去感那个受，受是反应。让感知者驻在感知的念处，感知在这个刺激作用下我的受。


评课
1、        在开始那段和老师有相同的思路，就是通过引导大家结合练习中的体会和效果来强化要多做练习的志，但老师的引导是贴的很近的，比如将了解恋人的效率和积极性与了解自己对比，我的体会上会有一种震撼。多做练习，这话说出来似乎轻飘飘的，但老师这样的引导和操作就是把学员的心给调动起来了。这里有一个空间感出来，老师在学员的心里可以进进出出。
2、        老师说到的每堂课的目标，一阳，完成一些具体的任务，一阴，夯实感觉认这样一个操作。非常清晰。自己设计的时候模模糊糊有这么个认识，但对这个操作用来干什么认识不是特别清楚，老师说出来才有了清晰和明确的感觉。
3、        学员分享整个过程，老师带着七七驻在情绪处，到驻到身上，反复感知，反复认，识别获得概念，这概念是一个一个的概念，最终形成了一个总的概念，整个人这个概念形成了。
4、        驻是要用劲的，觉知觉知，是把驻在那里的认的过程完完全全纳入了意识当中，即把先前归属于对象的信息和感知者本身的状态挂上够了，联系上了，这就是认。我对认没有获得这样一个具有操作性的体会，所以在设计课程上没有想到这一点还能讲到这么细。
5、        感知情绪的练习是练习感知那个外部刺激引发的受，这也是我没有想到的，其实我设计的时候也实际体验了怎么去感知情绪，但是就是把情绪默认为身体感受，就是对情绪的本质的认识是模糊的，所以在进行练习说明的时候就没有把这部分单独提出来，想当然地认为大家都是如此，就是心里没有装学员。
体会了一下，我在设计课程的时候也是驻的不够的，而是随时都会跑的姿态，这个根本性的习惯性的姿态还挺容易被自己忽略的。最近对这种倾向的体会特别深切。好像不止是技术的问题，还有一个志的问题。最近在听课的时候有点声音进去了留不下印记，回听回看的时候也出现了看好几遍也不知道什么意思的状态，心里好像被某些东西装满了。

黑河女

第二十六课 对现象的概念形成

课程设计

一、课程进程设计
1、上周的练习，认识了哪些情绪概念？你对情绪有哪些新得体会？预计：情绪是会变化的，情绪是内部的……）情绪的概念是对受反复认之后获得的一个主观参与的结果。
情绪和理性的关系，情绪不是感性的，而是理性的，是有人的主观部分参与的。对情绪的感知认有助于我们真正的调节情绪，所以还是要多做练习，知道是什么，才知道怎么做。
2、这样认识了情绪之后，你对感、觉、认有哪些新的体会和启发？
3、这周将继续用感知认这样一个操作来认识现象。什么是现象。
4、学生分享。看分享中有没有关于对现象的感知认。
5、练习如何用感觉认来认识现象，看现象的概念是如何形成的。
二、课文
     对不同对象的概念形成过程可以帮助我们清晰感知认这样一个进程。这周要认识的是现象。我们经常使用现象这个词，对于现象，知识论上指我们认识外在事物，由于有主观的先天概念加入其中，故所认识者只是现象，而非物的自体，也就是说不是外在世界本身。
    以下是现的造字本义：
見，既是声旁也是形旁，表示看到。現，甲、金、篆文的字形资料暂缺，隶书（王，即“玉”，珍藏的宝玉）（見，看到），表示看见宝玉。推测造字本义：动词，让他人看到自己珍藏的玉石宝贝，展示珍宝。楷书继承篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“现”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”类推简化成“见”。
   所以现象可以理解为，外在世界本身就像宝贝一样，可以通过人的认识让它展示出来，展示出来的成果就可以称之为现象。
   那如何展示出来的呢？本周我们继续通过感觉认这样一个练习操作来体会现象展示出来的这个进程，也就是现象概念形成的过程：
   练习程序：

  感知一个外部事实

  将感知者驻在感知的念处

  觉知你的感知。

三、课后练习
利用练习程序体会现象的概念形成过程，并回答什么是现象，说说对感知认的新的认识。


四、编制后心得
有一个感受，对身体、情绪、现象的逐步感知，这样的一个认识过程，看似是从内部到外部，离自己越来愈远，世界在扩大，理性参与的成分却是越来越多。