黑河女的记录

黑河女

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老师问：了解一下情况啊：对于身体三个层次的感知觉知练习，对你对自己的使用方式有什么影响？对事物，特别是不熟悉事物、复杂事物的认识，一般会有个由浅入深的过程。“由浅入深”是个操作过程及其相应能力，本练习对这种能力是不是有什么作用？
一、第六周评课
1、本周继续进行对身体的皮肤、肌肉、筋骨三个层次的感知觉练习,老师提问：对于身体三个层次的感知觉知练习，对你对自己的使用方式有什么影响？对事物，特别是不熟悉事物、复杂事物的认识，一般会有个由浅入深的过程。“由浅入深”是个操作过程及其相应能力，本练习对这种能力是不是有什么作用？这样的提问让大家在练习的过程中对练习本身有一个觉知,不止埋头拉车还要抬头看路。这个练习不仅是对感知觉劳动对象尤其是复杂对象的细化、层次化、系统化,更是对劳动主体一个更深入地、全而实地关照。觉观是对观活动（感知觉）中劳动对象、进程、主体的觉, 如何去觉这个主体,谁在进行感知觉？感知觉的主体是什么状态？那么这样一个练习夯实了这一部分的操作。
2、本周汇报总结比较密集,老师仍然会对大家每个人的总结做一个概括性的点评,这些点评既是对汇报者的镜映,也指出来了需要进一步打磨的部分, 这位同学包括班上其他同学进一步努力的方向。相比之下,我在听汇报的时候有时候不知道在听什么,目标不定,有些茫然,听报告的志不明确,只能由着痣横行。

二、第七周设计课程
1、结合这一个月的练习体会再次把感知觉的总结形成书面报告,报告中注意对感、觉、知这些元心理之元的辨析,注意和概念的关系,对感性活动和理性活动有一个区分,和后续的思维课程联系起来,。
2、把同学们的提问进行一个归类,进行自己的回答。并对听完同学的汇报进行一个总的总结。

三、编制后心得
就想说两个字, 沉淀。

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一、评课
1、这一周老师布置的练习是对一个月多的答辩作回顾总结,同时打卡练习体会“驻”的操作,给了具体参照格式模板。而我因为设计的时候在操作上对驻没有什么体会,没有布置到这么精微的练习。
2、鬼谷子读书会开始了,有同学两边参与,针对同学们感觉到时间不够用的状态做了非常明确的指导, 建立两个信念“不为别人做，不做给别人看”和“坚决完成任务”, 同时有一个时间安排的建议, 把大家定在志上而不是在痣痔上跑影响学习。检查了一下自己如果作为培训师面对学员的这种状态, 第一个跳出来的是自我怀疑。说到底是自己没有彻底革命, 还是一个两面派。
自己需要努力的地方还有很多。

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概念的课程设计方案
一、课堂进程设计
1、对过去的感知觉学习打个包。
2、感知觉成果与概念的关系。
3、同学分享。体会概念的形成过程。
4、驻与概念的生成过程。
5、概念的本体与表征。
6、布置练习。
二、课文
感知觉是人类心理活动之基础。感知这一个关口出了问题，后续心理世界就是在沙漠上的建筑，是无本之末。通过感觉这个过程，外部世界被转化为可加工的心理刺激。通过知觉这个过程，感觉信息变成了可识别的、有含义的、鲜活的质性体，这个质性体就是知觉的劳动成果，是概念的本体，是后续思维加工的基本单元。
如何保证知觉的劳动成果是全而实的,？主体是内紧外松的心, 心要驻在感知的念处,紧在感知本身上。
主，既是形旁也是声旁，是“住”的省略，表示停留。駐，篆文（馬）（主，即“住”，停留），表示让行进中的马停下来。造字本义：动词，骑行中强行收缰勒马，暂立稍停。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“驻”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”。“驻”是军队相对固定地在某地居留守防；“住”是百姓相对固定地在某地居留生活。
查象形文字,驻是强行收缰勒马,停留。在练习中你会发现心确实如野马一样往外奔跑,紧在别的地方了,这个时候就脱离了概念的本体。因此心要始终停留在感知上,守住这个门户的进进出出,才能不闭门造车。闭门造车就是脱离了概念的本体,只是在表征上做工夫。
三、课后练习
体会概念的形成。
四、编制心得
要进入一直有点排斥曾经逃跑过的一个领域, 有点战战兢兢。

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第二十三课 概念的形成 老师上课的记录

一、课前回顾    1、把感知觉学习及这一个多月以来的整个课程和节奏打个包,提取一个标签（把手）。每个人答案不同,显示的是：我们当下认为自己最该补的缺。这个认为是在觉层面的确信。    2、你感觉老师需要什么？需要大家总结。它为什么最重要？反复总结这样一个练习过程持久不衰,效果跟炼泥特别像。最后总结个啥,下次知道怎么炼（方法）；炼的越来越少（功能）,接下来就可以转移阵地。总结是告别，用做一场讲座这样庞大的仪式去告别,今天要转移到哪里？    3、一直折腾的感和觉是重点。感和觉是感性心理活动。开课以来一直在感性（感和觉）认识活动上打转转,接下来就要转移到知性上。感性和理性在大多数人那里鸿沟是很大的，通过我们对感性充分经历之后，我们能确认感性和理性是连着的,是一条流水线的上下两个活动，是连续的,没有那么多鸿沟。    4、人的理性活动包括知和识。知和识是有区别的,就像感和觉不同。今天晚上课是借概念的形成过程开始接触知。    二、学员分享和对分享的反馈：    沙子分享。    1、问题从外到内有一个模糊到清晰（击中、明了）的进程（选择困难——能不能接收选择中的放弃——发现自己缺点什么）。志变得单纯。不再是追求结果的完美而是自己的缺补了多少, “在我这一部分做了工作”。这是一个从感到知的过程。知了之后没有马上离开,又驻在这里来回摩挲了好几遍,体会变得更加细致完整。这个主题对自己功能的影响：干什么不带劲儿。    2、发现这一阵来分享还挺契合的。之前还担心分享的时候不知道挖掘什么,这段时间的这个状态时时刻刻存在,结果就知道要分享了。没想过要分享, 知道要分享继续说似乎不知道怎么分享。老师感知沙子的状态, 笑着反应“这么说你挺假的”（一个神入解释） ,沙子也笑。老师在这个笑这里停留, 对这个笑工作,让沙子对笑背后的那个本体有所觉知。这样一个一点点出来的过程的核心操作也是不断感知的过程。    这个觉知让对前面那个主题在内部运行的过程更加清晰了。这样一个过程就是盯着这个结果,实际上却没有去行动,为获得结果而输出那部分停滞了。对行动是回避的。那部分是需要被带一下而启动的。笑是为获得结果而输出那部分被发现的开心。再次确认这（“行动力”）是自己的课题。就没有了通向结果的路,没有路只有期待。    3、神入性猜测：创伤是没有的。    老觉得自己没有资格感，总是怕把自己放在美好的位置上去。创伤不是环境给的,而是自己搞的。    有点怕。怕什么？小时候那些东西并不觉得有那么好。回想小时候是有些遗憾的。    先天不足。不能像在家里这样，占用社会上更多的资源。先天分配就这么多。给我分配的就只有这么点。收到的就是这个信息。不断接收我只有这些资源的信息，我认可了这样的结果，关闭了输出部分。我不再怀疑，约束自己的行为。    4、体会胃里撑的很难受，闷和堵，那种气没有地方可去，就放在这里。下面没有通道。整体感受命名：石头。身体的全部，石头加上石头之外的全部，身体的整体命名：包裹。包裹既是名词又是动词。学员，这个石头，在我每一次纠结时，堵和闷很明显，我缺的功课是把石头处理和消化，跟我的身体进行有机的融合转变。    老师不建议做转变，可以叫想飞的石头，或者沙子，内涵发生转变，或者叫包裹，你以后要注意这个包裹怎么走路，怎么睡觉，你要注意到你的特性，你就是这个样子，至于要做点什么建设不要着急，因为我们能做的挺少的。我们作为包裹，我们是起点，我们要感受清楚，我们把生活状态的过程多了解一些。    三、课程讲解    （三）新课部分    1、感知，觉知, 一直做下去就是捭阖，大道至简，说这么多讲这么多，看起来那么多事，其实就是感知觉知。感和觉本质没有区别，内在操作是一样的，就是紧着志，我就是个人了，等着世界撞进来，不往外边抓。做到位的感不会往外抓。感和觉的操作核心是一样的,不同在于：感的操作只是在说一个人在接收（外部）信息，不知道感者自身。感知者不能感知自己。觉知，把感知者加进去了，看到感知者内部加工过程和感知者本身。觉给我们的体验是比感深一些, 神驻的稳当一些。还有一个共同之处,感和觉不管哪种操作,成果都在人的内部，描述它的共同属性就是“感性”, 什么都在,就是无法言说,是一股所谓的气。所说的气和感觉的气是有区别的,知这个气像派出去的兵一样,质性不同。知仅仅是个代表，感这个本体的气是整体的。感性和理性在我们日常感觉中是没有联系的，通过刚才的体验，感性和理性是有联系的,是一家人。注意理性和知性是有区别的。    2、知是从感和觉中挤出的奶。知是从哪儿来的,要去哪儿？挤的过程想不想了解？要去练习体会挤的过程。要去区分劳动三要素。    练习操作：    1）、感知周围的全部声音，当你获得感知的时候，外部的信息撞进你的心里来，会在内部有一个接触的处，是什么让我觉得那里有处，我在那个地方有念，念就是此时此刻我的心的状态。念处，当我们感知到什么的时候，我们的内部有一个念处。    2）、感知你正在感知的，让你的感知者驻在感知的念处。他走了回来就行，紧着志（就是驻）去做。当感知者驻好了，感知是不是更稳定一些，体会感知者驻在那的感知。    3）、前面驻着别动，后面：觉知你的感知，一直保持觉知。    坚持做每天五次以上。    这样做了之后就能找到知像锅里的水蒸气冒出来的冒的那个过程。

评课
一、        课前回顾部分，老师说大家对这段时间的节奏给的把手显示的是“当下自己最该补的缺”，让我一下子定住了，从体验层面真正的把这段时间的所做的和自己联系了起来，更加确定了它的必要性和重要性。这样即使离开了也不会把它丢掉。带着它继续上路。
二、        过去的一段是感性活动，接下来要进入知性活动领域，从概念的形成过程开始接触知，这样一个过渡具有整体性，把这节课所处的位置清清楚楚地表现了出来。我在设计的时候没有注意到这节课所处的那个整体，就是知性活动领域。
三、        学员分享环节，老师和沙子的互动最开始从外到内确认主题，到后面一层一层，一点点对这个主题知道的越来越多，核心操作就是反复感知、觉知的过程。对我触动最大的是在感后面获得知之后，老师并没有马上离开现场，而是在那里有一个驻，在哪个体会里反复摩挲，所以才有了后面的“笑”；通过对“笑”的反复感知又才有了对前面那个主题（输出的关闭）在内部运行的进程的清晰明了。而在最后老师给的建议仍然是持续感知，带着这样一个主题“要感受清楚，我们把生活状态的过程多了解一些”。而我是很有可能知道一点就离开的，知道一点就抓住那一点，把其它的就丢掉了。
四、        对于练习的布置，明显自己还是没有能结合之前的那个练习来设计，这显示出来的一个问题是，之前的练习对驻的体会还是不足的。