黑河女的记录

黑河女

第二十六课评课
一、课前回顾
1、通过提问引导学员对之前一个半月感知觉总结阶段和之后至今这样两个阶段的印象进行认并打包；对两个阶段中自己的状态和功能进行认。前一个是认外部现象，后一个是认内部现象。在这样认之后，有什么发现和感悟？这是在认理。最后总结，把这个认要去操作的那些对象连起来一串，身体、受、现象、心、真理，当把这些都认明白了，会怎么样？真正的做个人、做个圣人，做个真人，从原理上是不难的。这样一路下来非常顺畅，达到了一箭双雕的功效，让学员对不同对象的认有了一个整体印象，再次让学员从内心里坚定了要继续好好做练习的志。在我们平常做教学设计时都会说到教学目标的三标，老师这里可以说同步实现了认知目标和情感目标。
2、中间回顾对情绪的认，为什么只是认受，受是情绪之母。这里把情绪和受再次辨析清楚，这是我上次课程设计的时候忽略的地方。
3、对上周练习效果进行检查，对受认了几个？这里的认“就是我承认它了，我开始正眼看它了”。经过这么几周的练习，老师对认的这两个描述感觉特别精准地认了我自己对认的那种体会。
二、学员分享和对分享的反馈：
这周是我分享。我自己在分享的过程中，感觉是时时要跑的，能感觉到老师在不断后退，就是退一步把当前这个状态纳入进去，说不了了，那就说说这个说不了的。分享完当时，说实话，会感觉这分享真的是我意料之外的，当时也感觉不到解决了什么问题，甚至还搞的自己并不那么好受。工作完两三天我都沉浸在那个“不想说”里，没那么着急了，感觉很安静很踏实，和自己亲近了很多，有种主体感增强的感觉。在转录的过程中呢，我真的非常佩服老师那么地稳，那么多次我不想说，可是老师还是稳稳地在那里，我有一种被托着，很安全的感觉，就是“我怎样都行”（说到这里有些泪目）。想到自己在咨询中经常碰到学生“耍酷”或者用学生的话来说就是“摆烂”，她不想说但是也不走，就坐在我的房间里，这么跟你耗着，我好多次能感觉到自己似乎有些无措，不知道该守着哪里了，表面上的求助目标？根本问不出来啊，人家说“无所谓啊”、“不想说啊”、“不知道说什么啊”，有时候还会被那个痣（“你不想说不想说就算了，我也不想强迫你，我巴不得清静一会儿呢，还有那么多其他学生等着呢）拐走。这个过程对神入有了新的体会，神入就是以神接神，我保持觉知，进入到来访者主体所在的位置，稳稳地呆在那里。来访者有种种缺，来的时候也是展示的是缺，但是在来访者主体的位置工作就是把来访者当人，当一个完整的人看。


三、课程讲解
1、对分享的反馈：认就是忍，不是硬生生地忍，而是把那个感知者、感知的对象或者感知的内容本身联结起来。这确实是我练着练着就忽略了的。过去的其实也是当下的，其实就是当下的，不用害怕忘了过去，或者认不了过去，当在认现在的时候，就把过去的也认了。只有一个认，就是认当下。
2、这周的练习：认现象，建议拿小场景去做。什么是现象？关于现象的定义，现象就是世界，就是现出来的象，看得到的，摸得着的，感知得到的。现象本来指称的是所谓的外部的存在的在我们心里头现出来的象，这叫现象。在我们日常用语中的现象是指的外部现象，不是内部的东西。建议先认外部现象，程序熟练了再去认内部现象。

四、其它
1、老师开课前给人一种万变不离其宗的感觉，刚开始的时候还有意想要模仿老师，跟老师一样的念头，现在突然有点放弃这种想法了，老师真的是怎么都能开始，我不可能做到完全和老师一样，这逼迫着自己要抓住开课的根本，怎样贴着学员的心，让学员自己能认出那个理（要多做练习）来，同时还要回顾上节课的内容。
2、对于现象练习的时候要注意拿小场景去练习，区分外部现象和内部现象这些没有想到去设计。自己对这一块儿是没有太多体会的。也就是自己的难点，把内部现象当成真实的外部现象，而实际上塞了私货却不自知。

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第二十七课 “心”的概念形成过程 一、课程设计
1、回顾一下这一周认了几个现象？
2、认现象的过程中有那些发现或感悟？落脚到，没有所谓的外部现象，都是内部现象，是自己的心让外部世界在内部现出来的。引出，什么是心？心是所有现象之母。
3、分享。
4、大家说说什么是心？心是在运作的、活的。心就是外界刺激接触并产生心理现象那个地方。怎么去认识心？
   带领练习：觉知我的感知，觉知感知者是如何感知的。
5、布置练习

二、课文
    所有现象都是心理现象。心理是心之理，心的纹路。心理现象就是心的纹路像宝贝一样被见到、被看到、被感知到。所以说心是所有心理现象之母。或者说，心是根，心理是本，心理现象是末。我们通过感知获得对外界世界的认，从而有了心理现象。那么心去如何认识呢？
    可以尝试用以下练习：
   感知（某个现象）……
   将感知者“驻”在感知的“念处”
   觉知我的感知，将觉知者驻在感知者的“念处”。
   后退，觉知前面的觉知。


三、课后练习
  每天坚持不少于五次对心的认的练习，积累对心的概念。


四、编制后心得
这次在心里不再想着老师会怎么设计，没有想着设计得到底好不好、对不对，就是结合练习体会，贴着自己的心去设计。有什么就说什么。

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第二十七课评课
27课评课
1、从提问“没有言语的认，和有言语的认，有何不同？”开始引导大家进入对认的认。有言语，往上抽了，走高路；感觉认,没有言语,就是走低路。有无言语显示的是我们离具体真实的远近。心理困扰的根源就是高路和低路应用不恰当,最常见的就是言语参加太多,离开了现场。当我们无法参与面对现场时就会让言语多多的。言语上的滥用会把我们弄死比如常见的自我否定。上课前的这一段每一句话都特别对应我的体会,每一句话都特别有操作和进程感。听完老师这么讲之后再去看自己的练习分享、群里的分享, 有了一些不同的感觉。
2、老师说练习的根本目的之一是让大家意识到言语滥用对现实功能的影响,会奔向死亡。呆不住的时候就会塞语言,滥用言语。希望通过接下来的练习越来越清晰地感知到高路低路、感性理性之间的转换, 这个转换有两个线索,一是感觉认三个不同的操作,一是言语参加了多少,在感觉认这条线路上的操作做扎实,在言语多少上控制好,就能成为一个感性和理性之间平衡的人,任何一个方面没控制好,我们的感性理性就是脱节的,人的功能就会出问题。对于如何在感性和理性之间做到平衡,老师给出了一个非常具有操作性的指引,这也是目前我自己的重要课题。这是从更专业细致的路径上强化大家要多做练习的志。
3、分享：从外部事件到内部现象,问题不在课题的难度上,问题在我的念,我的心上,一步步地认,体会到鲜明的进程感。
4、我的课程设计里也是从觉知感知者这里去认心, 但对心没有这么多细致的体会和区分,比如心、心性、自我之间。练习程序的这三个步骤结合认还没有这么细致地对应。这提示做练习过程中,这三个操作不够扎实,没有一步步地踏踏实实地做,还是有些浮、模糊。作为培训师要用言语讲出来就更需要对步骤从感性到理性这条路上是通透的, 这里明确了一个作为培训师身份在练习中的目标,对操作进程本身要进行感觉认。

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第二十八课 真理基本要素的形成过程
一、课程进程
1、回顾上周认了几颗心？认了心之后有哪些感悟？认了心之后, 心就有了统帅, 人和外部世界真正成为了一体。
2、分享。
3、从操作上讲认——识——别——理——真。
4、练习程序：感知某个外部事实,感知者驻在感知的念处,觉知感知获得认, 觉知这个认。
二、课文
上周认这个感知者, 第一步,感知对象被表征为内部的受,第二步第三步让这个受得到认领,也就是有了识。反复的识, 就有了别, 别同异, 从而有了理。当认心,心与外部世界有了联系,或者说外部世界有了一个归属。我们这个程序每一步都是非常清晰纯粹时, 最终不管什么样的心、多少心都有了统帅或者道长, 我和外部世界真正成为了一个整体, 不是公说公有理,婆说婆有理,这个理就是唯一的理,也就是真理, 使真相显现的理。
可以继续使用这样一个程序去体会真理是如何显现的。
感知某个外部事实
感知者驻在感知的念处
觉知感知获得认
觉知这个认
三、课后练习
利用这个程序去获得真理,每天至少练习5次
四、编制心得
有点云里雾里,回到练习中的体会,才定下来。在看老师的课文时意识到一个问题,我好像把概念这个概念丢了, 只是陷入一类一类现象的练习中去了,进去了出不来, 没有整体性、连续性。

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第二十八课
评课
一、课前回顾
1、让大家回顾上周认了几颗心？有印象的有几颗？要注意认心的本体。实际上除了本体还认到过心的什么？认过心的动向、心的功能,也就是情绪。一旦认到情绪就成为情绪反映了我们对心是无限忠诚的。但实际上情绪是心的末。
2、对心的认识有两点特别之处：不容易认到心的本；认心的末,容易陷入心的困境,而认心的本可以脱离困境。
3、认到心的根本末会有不同的功效。认到心的根（形成机制,形成条件、过程）上,心会发生变化；认到心的本（心的质感、本来样子）,对心的忠诚会发生变化；认到心的末（心的输出、运动）,就会表现出无限忠诚。
4、前面用认这种操作去认了很多东西, 认是和认的对象亲密接触的过程,前面认了身体、受、心、现象,放在一起, 感觉是一个整体。这个画卷加上什么才完美？得通神。
5、阳面为理,阴面为真。真就是和祭祀有关,就是不欺骗老天爷。理是接物的, 真是通神的。感知到怎么做是合适的就拥有了真理。把真理、身、受、心、现象放一块儿怎么样？长生不老。认这些东西,认了之后要把它当成一个系统。
——我在上周做练习的时候有过疑惑：这认心很像在认情绪,没有想到情绪是心的末。对认情绪就要成为情绪吗？这一点之前做练习的时候是有怀疑的。当听老师讲到心的根本末,对怎么认心会更有操作感, 也更有掌控感。同时,老师说认这些把它当成一个系统, 在我这里好像是有些分割的, 对这个一步步认过来最后会认到真理,体会上是不太明晰的。
二、分享：听这次的分享有一种高路低路来回很顺畅的感觉。如果是我可能很容易在高路沦为说教。这里看到的是以认为基础操作就可以避免这一点。
三、新课
关于认真理, 说了两点：第一要有信心,我们才是真理的主人,除非我们不是劳动者。真理是在对身体、受、现象、心的认中自然产生的。第二, 练习程序：心再往下沉一下, 对我们的认（对象以及相关的主体客体）再做一次觉知。推动我们进入领悟的现场。真理就是当前处境下我怎么做是最合适的。找的方法就是这个练习方法。
——心理咨询就是一个不断产生真理的过程。听老师说到这一点时特别有体会。回顾自己的设计,在设计的时候真理在内部操作上还是模糊的, 就是这么做了,但没说清楚