子君的记录

AbyssLiu

对答辩第四周的评课

本周老师在群里布置的作业，以及伴随作业提出的几个问题，在展现感知觉、觉知的操作进程，或者说进阶进程。同时也在串联起感觉、感知、觉知之间的桥梁，从作业中可以逐步体会发现这个心理操作进程以及感、知、觉的联系。同时也帮助了提升上一周的罩场能力，觉知的过程也就是在罩场，是对前阶段练习的进阶提升。
在整个过程中体现出了精确的操作和进程，在这个过程中修补了在前段时间学习过程中练习上的碎片化与空白，将知识在体验层面体系化、系统化，这样几段练习，老师在其中进行的提问引导，更大效率和范围的帮助同学体会到感知觉，同时也在逐渐铺好去往下一阶段“知”的路。

对答辩第五周的设计
1.继续观看分享并书写心得
2.打卡感、知、觉、感知、觉知、知觉的观察


编后感

操作性进程性很重要，是系统化的重要枢纽

AbyssLiu

对答辩第五周的评课：
这一周的练习能感觉到老师的阳谋，首先从对“感，知，觉”的分辨，一方面重新认识感觉，知觉，另一方面锻炼觉知（罩场），最后这个练习过程可以直接体会到“知”，为之后的学习做好铺垫。再后来老师对这个体会开始进行细致化的规范，似乎是观察到了同学们有很大一部分没有办法真正做好这个体会，就开始进一步进行练习，这个练习感觉，跟禅修一样，更大程度更大范围的拖上了学员。老师的阳谋感觉很妙。
这一周丛老师这里学到了如何在体验层面操作概念，同时如何把操作做到精细。这是自己所不足的。

对答辩第六周的设计
（1）继续深入感知觉练习

1、整体感知我的皮肤表层，觉知我的感知。

2、整体感知我的肌肉（身体中层），觉知我的感知。

3、整体感知我的筋骨中心（骨髓），觉知我的感知。

（2）继续参加同学的分享与答辩

编后感：

其实很难设计出新的练习，只能继续沿用老师的练习，再如何深入感知觉的操作上，我是没有合适的想法的，只能跟着老师走。

AbyssLiu

对答辩第六周的评课

1.这周的每日练习是由浅入深的深入操作感知觉，同时也是对每个人身体的回归。这个操作有些像我以前参加过的禅修，但是又不同，更具有整体性，老师对整体的强调是我从来没有意识到的，而整体性又是如此重要，脱离了整体就会进入病态的分裂，同时老师对特殊情况的提示，也提示了这种练习在某些特殊人群中有一定的危险性，需要有老师托底进行。

2.本周的答辩非常密集，老师在同学答辩中的互动和反馈，对于深入理解感知觉有非常重要的作用，这个反馈是解惑同时也是正志的现场。

对总结周的设计

1.结合这一个多月的答辩和练习，重新定义感知觉，并区分出它们之间的异同和关系，找到通往思维的路。

2.对答辩进行总结，并在群内对感知觉进行定义。

编后感

能发现一个进程感，但是无法细致化，只能体会到这个感觉，却不能落成精细化操作。

AbyssLiu

对答辩总结周的评课
本周用了一周的时间来做总结，同时在练习上体会“驻”。这个操作是一个停留回头看看的识别操作，也是答辩马不停蹄进行后停留下来回顾总结的操作。
同时本周开始了经典的阅读，同学中也有不少人同步参加经典阅读，有一些是新同学。这个节奏给人以很大的压力，能看到最近在班群里同学的分享中开始流露这种压力，老师在这个时候开始对大家进行一些指导，内部的定志，和一些操作性的指导，这个指导，对于稳定有很大作用。相比自己在这段时间，因为马不停蹄，反而对班级同学的分享关注的很少，只顾着自己的脚步，而管不过来其他，脱离了培训师的位置。


对概念形成过程的设计
在一个多月的感知觉练习过程中，把感，知，觉同步提了出来，也感受到了知是从感性世界通往理性世界的过度阶段。
从“知”开始，进一步加工，便获得了概念。知，是从感性中挤出的奶，我们的精神系统如何将“感”加工成“知”，“知”又是如何得出“概念”，如何“驻”在知处，“驻”出概念。
“概念是人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，是自我认知意识的一种表达，形成概念式思维惯性。心理学上认为，概念是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来标示和记载的。”
我们将从下行到上，进入思维。

课堂进程
1.回顾总结这一个多月的分享与练习，打包
2.提出“知”，提出“驻”，详细讲解
3.同学分享
4.引入概念讲述

课后作业
描述概念形成的进程。

编后感
恍恍惚惚，有大致的感觉，但无法确定细节，在一些关键字上，无法判断方向。是一种恍惚的朦胧感。

AbyssLiu

一、评课课前回顾——总结，串联整体，引出下个单元

1. 总结这段时间的练习的感受——在体验上面对觉的确信

2. 反复总结的意义——总结是告别。

3. 感和觉——人的感性心理活动

4. 感性和理性是一条生产线上的上下两个工序，通过工序连接起来的。

5.   人的理性活动包括知和识，引出下一个阶段感念的形成

同学分享

老师和沙子的分享，让我有很多不解的惊叹，尤其是那个“假”的确认，和抓住的那个“笑”。在这次的分享中是一直在“磨”感知觉的，沙子几次要离开现场，甚至已经离开，总是被老师转个圈再拉回来，一遍遍磨，在这个磨的过程中，有通神接物的状态，当老师提到那个“假”的时候，我自己是不解的，反思是因为持续的“驻”在那里，持续的感知，最终获得的直觉——世界撞进来，不是逻辑层面可以到达的体会。

后续练习

这一次的练习——驻，是启动下一个过程的关键，也是一个很有操作感的练习，把“认”逐步体验话的分解了出来。

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第二十四课 对身体的概念形成

课文：

上一周，我们在练习中体会了认，什么是认

认——“認”是“訒”异体字。刃，既是声旁也是形旁，是“忍”的省略，表示强迫自己坚持。訒，籀文（言，说话、许可）（刃，即“忍”的省略，强迫自己坚持），表示强忍不满勉强表示同意。篆文将籀文字形中的“言”写成，将籀文字形中的“刃”写成。隶书异体字“認”将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“刃”写成“忍”。造字本义：动词，强忍不满地表示同意或接受。驻——主，既是形旁也是声旁，是“住”的省略，表示停留。駐，篆文（馬）（主，即“住”，停留），表示让行进中的马停下来。造字本义：动词，骑行中强行收缰勒马，暂立稍停。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“驻”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”。“驻”是军队相对固定地在某地居留守防；“住”是百姓相对固定地在某地居留生活。

驻在感知处的感知，忍者不跑，就是认。认是直接作用于当下感觉，对当下刺激的知。再往之后，认知去掉“忍”，反复的觉知、认知之后，就形成了概念。

练习：

在感知觉知练习中体会“认知”的形成，说一说身体各部位概念是如何诞生的。

课堂进程：

1.回顾、总结何为认

2.同学分享

3.对认知的讲解，从认知引入概念

4.做身体概念的练习，找到概念的形成体会

编后感：对于把认知和概念区分开来，感觉上是模糊的，对于认知和概念的界限，难以把握。