子君的记录

AbyssLiu

课文
神在精神系统中是监控者，因有神而能知全局，避免“识气寄”产生的“痔、痣”，让人能心术通而上通神下借物。
什么是神，神之威是如何履行监控者的功能的。
神，“申”与“电”同源，后分化；“申”是“神”的本字。申，甲骨文是象形字，字形像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文再加“示”另造“神”代替：（示，祭祀）（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文将金文字形中的“申”写成由两个“爪”和一竖指事符号组成的。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成，误将篆文字形中的“申”写成“申”。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。
附一 文言版《説文解字》：

神，天神，引出萬物者也。从示申。  

附二 白话版《说文解字》：

神，天神，引出万物的存在。字形采用“示、申”会义。

威：威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。隶化后楷书将篆文字形中的“戌”写成，将篆文字形中的“女”写成。
附一 文言版《説文解字》：

威，姑也。从女，从戌。漢律曰：“婦告威姑。”  

附二 白话版《说文解字》：

威，丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。汉朝的律法中曾提及“妇人告发丈夫的母亲。”

神，是精神系统的最高掌控者，是人的核心领导。神的特征是威，威则是警觉，监控的功能。

本经阴符七术中“分威法伏熊”，以伏熊来展示神之威的状态。如何能有神之威，“静意固志，神归其舍”，有威之后，人会进入一个什么状态，“威覆盛，则内实坚”内部就实了，坚了，拥有了稳固的自我系统，不在被邪欲、乱欲所轻易撼动我们的志，所谓志实。这样之后，如何监控，“内实坚，则莫当”，何为莫当，可以理解无人可挡，在精神系统中，就是没有任何邪欲可以影响我们的志。这样便能充分发挥神之威。


课后练习：说一说什么是神，神之威是如何履行监控者状态的


课堂进程：
1.回顾意与实意,引出神的作用2.同学分享
3.讲述神与神的自我监控功能——神之威


编后感：从经文来理解人的精神系统，清晰透彻，结合经文去讲述，要深入到体验层面来理解，这样就很一目了然，如果局限在意识层面，会无从下手

AbyssLiu

评课：

AbyssLiu

请假半年开始重新复课，其实感觉带小孩忙只是个理由，根源在于内心里那种弥散开来的颓废

AbyssLiu

对《第四十九课教化与治疗和振穷趋急》的评课：
开始部分老师对初心的回顾是一个很好的收心过程，接下来要学习的，你需要的，几个问题的提出，结合初心，承上启下。
分享：分享过程的感觉认让我看到了自己精神世界呈现出来的意像，感受到了感觉认到位之后发生的变化，还是很佩服老师总能穿透我自己的编排的部分让我看到我自己的内部真实状态。
第二部分：这部分让我想起了心理学课程开头要讲伦理来奠定价值观，这也是一个价值观奠定，不同的是，心理学的价值观建立在来访者是天的来访者的如意上，而鬼谷子的价值观，奠定在遵循天道规律必须追求真善美的吉祥上。



课文：
奠定了振穷趋急的内在姿态，便开始对人心的工作。如何通过咨询来对来访者的内心进行工作，工作的具体部分是什么？说到底，对来访者的工作是对来访者内在的精神结构进行做功，来访者内在的精神结构，便是鬼谷子所说的志思神心德五龙合为一体，这五个部分分开来看，真正起影响作用的就是心与德，德不足而生缺，缺而心中生情绪，开始分裂自己，而心，便是我们认识世界统一世界的和合体，心是志思神德的化合物。所以对来访的工作，就在心与德上。

课堂进程：
回顾奠定振穷趋急，回顾心理世界的组成
课堂分享
从分享引入工作对象

课后练习：说说如何养心，如何积德

编后感：有头有身但无尾，对收尾感觉很迷茫，也就是对真正的操作很迷茫

AbyssLiu

一、课文编写心——心为之舍。
心术——是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。
功能：九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
德——德位之大
功能：德养五气，使心能得一，生心术

养心操作要点——散势
循间而动。观其志意，内精五气，外视虚实。动则随其志意，知其计谋。
积德操作要点——转圆


二、课堂进程
1.回顾确定心与德的功能
2.分享
3.如何养心，如何积德

编后感：注意进程与操作，慢慢体会这种感觉。




50课评课
1.第二年课程开启，从对同学们的想法的询问，来明确开端需要端正态度
2.振穷趋急的两个通道 一方法论 中经七术； 二根本 吉祥
3.劳动三要素的重要性
4.分享
锻打养心，不德之德
5.明确劳动对象 养心积德

我的不同
缺少操作性，只想到了根本的态度，明确了吉祥，但是如何吉祥不够清晰细致，对操作进程把握不到位，同时对于养心积德仅仅停留在词语上，内部缺少操作