子君的记录

AbyssLiu

子君的记录

AbyssLiu

课后练习  根据你对“本课”的理解，说说“本课”的教学思想（目标、途径和方法）。并设计一个开课仪式。

在回答这个问题前，我想先谈谈老师在群里提到的“初心”
老师提到初心，我思考我为什么要学两年计划课程，以及为什么要报名师资组。以此来定“志”，作为学生来学习课程，目的是想要学会做一个“人”，能够破除某些诅咒般的操控，能够真正成为一个人的存在，去建设“人”的生活：在生命运转的这些年里，我一直在困惑和寻求解决的便是人的生命，最本真运转的样子，究竟该是什么样的。我没有寻到过答案，但是我很确定的就是，绝不应该是现在这个样子，走入心理学，和开始和老师学习的初衷都在这里，这次参加两年计划的课程的“志”也在这里。
参加师资组的志，建立在参加两年计划课程的基础之上，我想如果这两年，我探寻到了关于“人”何以为人的答案，那我便可以做一个传道者，去影响更多的人。我深知以西方心理学为根基的临床心理学有着些怎样的问题，心理学是一个去面对并影响人灵魂的学科，而这样的学科却有着诸多问题，心理师，是致力于人的灵魂建设的，灵魂的老师，这样的群体，需要从根性上正过来，才能更好的帮助更多的人，而不是去误人子弟。加入师资组的志，便在于此，我想成为一个真正可以对人的灵魂负责的心理师，那我便需要有足够的德行和能力为人“师”，因此我加入师资组的学习。


我所理解的心理师，应该是能准确沿着心的纹路行走，并从脉络而把控整体的人，能够知晓心的运动下的每一丝气息的走向，并御风而行，而不是被心牵引任由心把控了方向。所以在这个过程中，第一阶，我所理解的是要学会看清心的每一个脉络是如何运行的，并且能待在如此节律运行的心上，不被干扰，能守住自己的神，和心的运转呆住。在这个呆住做到了，并且可以一直做到之后，就要学会识别这些脉络，能够清晰准确的识别每一个地方，能知微见著，觉察一丝便知全貌。这样之后，便可以学着御使我们的心，来完成该做的事，不再被心得气息搅乱了神思，丢掉了任务。
第二阶段，便是将所体会并能够御使心得能力，应用在临床心理学的操作上，学会如何去影响他人，做一个真正的心理师。
所以我觉得教学的目标，似乎可以概括成“盛神五龙”，就像鬼谷子所说的，真正建设一个盛神五龙的精神系统，并能够向外损兑，作用于他人，来改造他人。途径似乎可以说成“神入”“体会”“系统”，我觉得这三个方面的操作，是达成这一目标的关键途径。方法，应该就是在体会中识别自己的心，然后通过觉察构建一个符合“盛神五龙”标准的内在健康精神模型，然后可以利用西方心理学的几个流派，来学会临床心理是如何向外操作的。


开课仪式：
开课仪式的核心目标应该是定志，定志的基础是能够看清自己的初心，所以我认为开课仪式需要设计出能够满足这两个目标的环节，一个方面是自我介绍，和谈谈自己对心的理解，以及自己为什么来学习这个课程，以此来让老师了解也是让学员自己了解他们的初心。然后便是老师对于课程的“志”的介绍，介绍清楚这个课程的根本志向是什么，起到引领的作用。最后我会觉得如果时间充裕，可以让每个学生谈谈他的初心和这个课程总的“志”之间需要跨过什么阻碍，以此来展现学员在整个课程中需要去建设的部分，让每个人了解自己的战略方向。

AbyssLiu

课后练习 你对“本课”的“目标-进程-结构”设计是什么样的？根据你的方案，第一课上什么，怎么上？



  我设计的“本课”的“目标-进程-结构”需要遵循大方向是：物理（客体）-心理（主体）-链接（转身处）
第一课的内容从三个维度来找到转身的感觉
第一步、观察物理。从物理这一外在客体入手，细致的观察和发现物理现象的精细操作，获得客体的感受
第二步、体会心理。利用聚焦的方式，从内在体会觉察心理的变化，产生主体性的体验
第三步、连接处感受转身。前两部选用的体会对象为同一事物，比如音乐，第一个过程，从外部客体观察音乐；第二个部分，从音乐带来的内心变化，以聚焦的方式体会心理。第三个部分，则将这二者：物理心理，放在一起，从他们发生变化的连接点入手，在一种主调的音乐与另一种主调的音乐切换的交界处，放慢步伐，去细致从客体的改变，和内心在这一客体发生改变后产生的变化，进行细致的体会，来发现内外世界、主客体间的链接。以此来感受两个世界的交界处，明白转身的位置所在。

AbyssLiu

本周任务：讨论你对开课仪式的观察和心得  


开课仪式我个人的感受是前面的自我介绍部分有很强的焦虑被搅起，在老师的介绍中开始缓解，但还是存在。最终被最后一句关于初心的检视所平静，最后的一刻有个突破焦虑后深层的感动诞生。这里面的好与不好如何去评价我还不清楚，但是整个过程的感受性体验到最后的收尾，是有了无法言语却真实感受到的东西。

昨晚的课程我觉得好的一点：第一点是：一个感受上的变化，压着每个人都必须进行的自我介绍，这个过程搅动了学员内部的焦虑，这个焦虑随着第一个人开始到最后一个介绍的人结束成一个正态分布，在这个过程中呈现了这样一个的趋势的变化，急-缓-急，或者说紧-松-紧，似乎这里已经展示出了在未来两年的学习里，总体上每个人内心的状态的变化，也成了一个呈现的提示，提示我们要抓好自己的紧，不要松散。第二点是一个感受上的升华：在前面学员整体内心走向呈现之后，老师对课程的介绍开始托住前面这个场，也开始介绍并定义这个课程：从课程的成长过程，课程的性质-体会性的说明，就开始渗透出一个交代，一个方向，一个用心良苦的心，这是一个个活着的心的沉淀与期待。这个过程我听来不只是佩服，更多的是感动，想来这里会传递一个先驱的力量，根的力量。最后对于初心的检视，将这份外来的力量传递到内，产生一种坚定与深层的感动。
我觉得不好的地方，在这个人数很多的情况下，只有语音的交流容易忽略了发言的人数，容易出现遗漏的情况；另外由于设备原因，老师没办法在学员讲话的时候互动，就会容易导致学员可能会在前面的自我介绍过程中里过多沉浸在自己的焦虑里，而无法倾听别人的发言，陷入个人的小世界。

AbyssLiu

本课培训师的首要任务，便是检视学员的“知识库”，提供针对性的损兑性（研究性、方圆性）知识，首先让学员进入这个领域，进入心理世界。
课后练习 系统地说说，你认为应该如何把学员引入心理世界。

心理作用于心理，用心理引入心理，用心理影响心理的改变。但是在心理之路上有无数的”杂质心理“，这些部分，撕扯着扰乱这目标道路，影响着师心做功于学员心的过程。我觉得对于学员的引入，关键是觉察到学员的核心动力，也就是学员心最终的目标，那些”杂质心理“，其实也是为着这个最终目标而服务的。
引入心理世界的过程，应该有这样两个环节，第一个环节是跟随，这个过程由学员带领，跟着学员来熟悉学员现在内心的世界，查看这个世界中那些各个部分之间的状态，了解他们的行动是为何而运转，了解那个阻止学员进入心理世界的“杂质心”的根本目的是什么，也了解学员想要进入“心理世界”的“心”的根本目的是什么，了解到这里，就可以反客为主了，这个过程便是“以间观间”并辅以“绕其一指，观其余次”。之后便是“循间而动”，紧紧抓住这个根本目的，来解决这个“想”与“不想”的冲突，在停滞的时候，通过不断地“叩击——损兑”的过程，来敲醒这个藏在茫茫冲突迷雾中的“心”，让“心”有所行动，便“循间而动”牢牢跟随，最终“待神往来”-让这个最终个共同目标呈现。在这个过程中，师生不断处在心理的交会作用下，已经在心理世界中碰撞了，这份体会便是心理世界的样貌，最终抵达的地方，便是这一层心理世界的核心。也是者层层包裹的心，在这个学员中比较深刻的一个位置，这个位置，也是这个学员整个状态的呈现，初心的呈现，志的呈现。这个呈现之后，人们继续前进呆在心理世界里的力量，便也起来了。