子君的记录

AbyssLiu

听觉课评课：
依旧是练习一周之后在做评课，首先是第一个体会“内紧外松”，老师提到的这个关键，在课堂的进程里，展现了出来：那句“必须听清楚，不听清楚要被拉出去杀头。”其实就是这个效果，让内部一下子紧起来，把外部那些凌乱的紧收回向内，内紧的姿态就出来了。“只是听，听清楚就行了。”这句话就是“外松”，外部所有的欲的抓手都松掉，就只是听清楚。这一周练习之后终于明白了老师课堂上这句话的意义。
然后是上周课，依旧是在开头做一个回顾总结，来松，课堂外乱乱的思绪，让课堂外的思维被松下来，打包，安定。讲明今天的目标，内部开始用劲，收紧。内紧的第一步。在这个姿态下，开始课堂的分享，开始在体会中感受这个感觉姿态。最终讲课，进入练习。



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课后作业 设计课堂进程和课后作业、编写课文和课后评课。

课堂进程：1.收心：回顾上一周的练习状态，反思，总结，打包。
2.定目标：简单讲述本周要讲述的内容
3.课堂分享：分享后概括、总结，打包。
4.嗅觉讲述，带领练习——在此时此刻分辨出，闻清楚每一个味道

课后作业：每天不少于10个嗅觉练习。查阅嗅觉和味觉相关资料。

课文：
  前两周我们遇见了视觉，然后又遇见了听觉，在这个过程中，发掘出一个“内紧外松”的姿态，也就是上课所说的“听/看清楚，不然要杀头”“什么都别想，就只是听/看清楚”。这个姿态的体会，后面的练习里，我们继续去摸索，感受，带着对他的意识，去做后面的练习。
  这一周我们跨过视觉听觉，开始进入一个更贴近内部的感觉通道——嗅觉与味觉。嗅觉与味觉和视觉、听觉一样，有着它的感受器，效应器，传导通路。我们需要的就是去知道，去持续的知道，用格物致知的心，内紧外松的姿态去知道清楚，我们闻到的、尝到的是什么，区分出一组味道中的不同，来呆在我们的嗅觉和味觉里。
编制方案的感受：
课文的编写是比较艰难的，好像太多内容停在感觉层面，无法输出，想要表达的时候找不到语言。另外过多的不相信，焦躁，在编写课文的时候会持续出来扰乱自己，那些感觉就被锁死了。课文的意义是什么，似乎到现在为止，还没有一个很明确的答案，每次的课文都会去读，但是读课文的意义究竟是什么，从课文中真正得到了什么，自己还是很模糊。所以在编写的时候，也是搅和的不清晰。好像有所体会，却写不出来什么内容，黏糊糊的粘住了，无法前进。

AbyssLiu

第六课味觉、嗅觉评课：上课的时候老师没有直接开始提及内紧外松，而是在分享结束后的第二部分才开始提及内紧外松，和我的预料不同。细细体会为什么这样操作，感觉到这样一方面更有承接感，内紧外松是一直都要保持的练习姿态，保证这个姿态不和练习脱节，同时通过分享进一步将内紧外松操作化；另一方面是更让大家重视，如果在分享前提及，分享后不管，内紧外松的地位便不会扎根在大家心中；在一方面便是这样的操作不会出现对内紧外松体会模糊的同学一开头就感觉到压力，结合在分享之后，反而让人自然而然地注意。
另外今天的分享我睡着了，在最乱的地方没有抵抗住自己心里被唤醒的妖怪，内松外紧，直接睡着。对比老师在那个时候觉察到那一个部分搅着太多东西，而不去过度纠缠，直接带领分享者穿过那个区域，先看看强行穿过后的样子，有个目标，把需要细致解决的混乱留在未来，把控住了课程的进程，跟随着同学又同时带领着同学，内紧外松的姿态保证老师的觉察和后面的行为。




课后练习 课前完成课程方案，包括课文、课堂进程和课后练习，课后及时评课。

写在前面：其实对机体觉我是有困惑的，我身体里异样的感觉至今为止伴随了我4年之久，那个感觉以前以为是内脏幻觉，但是它却一直坚定的存在着，就好像身体里有一个漩涡在搅动，随着这个搅动，人内部能感觉到晃动的感觉，这是机体觉吗？还有后背偶尔出现的那个感受，这些感受似乎是牵动着情绪的，但似乎又是安静却又不安静的呆在那里。我一直困惑着，却从不得解。


课程方案：
一、回顾、整理、打包
二、概述机体觉的大概内容，以及与之前感觉的区分，机体觉是完全从内部产生的感觉，有我们的观察对象心，借由相应的刺激物，自发产生。
三、同学分享
四、反馈
五、机体觉练习带领——聚焦身体的方式，扫描观察身体内部的感受。


课后练习：查阅整理机体觉相关资料，每天进行不少于十次的机体觉练习


课文：
前几次我们去到达了由外界刺激引发的感觉，从靠外围的视觉、听觉，到进入身体内部的嗅觉、味觉，这一次，我们要到达的，是完全存在于身体内部的，由非常靠近我们的内部的刺激物而产生的感觉——机体觉
机体觉，是反应机体状态的一系列感觉。主要包括皮肤觉、动觉、平衡觉、内脏感觉。皮肤觉中又包括温度觉、触压觉、痛痒觉；内脏觉包括饥、饱、胀、渴、心慌、大小便意、恶心和疼痛等。
这些感受，往往容易引发我们的情绪反应，相应的，这些感受，与我们人的存在感息息相关。充分的接触这些感受，对存在感可以起到很好的修正作用。




编辑方案后的感受：那种有很多感觉但是无法言语话表达的感觉贯穿整个方案设计过程，对机体觉我是有很多异常的体会的，这些异常搅和在我的感觉里，让我反而无法说清楚准确的机体觉到底是什么，编写课文的时候这种感觉最强烈，无话可说，却又有很多想说的，憋在那里，最后也没出来什么详细的内容。

AbyssLiu

第七课 机体觉 评课  老师以春节这件大事带给大家的感受性刺激为开端，展现了一轮系统的刺激，在每个人心中触发的不同的感觉。这样的操作，一方面把春节将至大家的心情收拢回了课堂，收心；一方面又展开了感觉刺激这一核心主题，承“外”启“内”。
  之后对课程的回顾，“你我他”的定位聚焦展现了感觉的内外状态，也借此明晰了我们几周课程的进度过程——从“它”到“你”再到“我”。揭示了真正的临床心理学的本质是玩“我”。以此“我”打开“机体觉”。
  这是一个很绝妙的展开方式，非常精准的直击感觉与心理的切近，也是一个非常巧妙地邀请大家进入课堂的收心过程，贴着外在现实，也贴着同学们的心理状态。
整个过程，内外呼应，环环相扣，牢牢地抓住了感觉。也为后面的机体觉介绍打好了根基。

AbyssLiu

感觉操作，怎么总结，才是最符合感觉过程的客观进程的，在自己心里才是最熨贴的？

感觉有两个通道，一个在内，一个在外。外部客观事实的刺激唤醒内部心理的响应，在这个过程中通过内部经验记忆的加工，赋予客观刺激主观的影响，最终输出成我们实际体验到的感觉。在感觉操作中，要保证感觉过程的客观性，需要注意到的就是如何区分主观误导，真正的实事求是，我认为格物致知，格物是第一步，也就是认认真真的看、听、触、嗅清楚明白，这个看清楚地过程，是保证实事求是的关键，然后就是致知，真知，用心去真正的体会，确认，内外同时在场，同时观察，损兑。让自己确实在现场的调查研究、认真感觉，而不是开玩笑的只有某些部分在做，其余部分跑在其他的地方画圈圈，然后回来用别的地方画的圈圈来影响自己的判断。
参加老师和合小组时对和合的体会，在这里觉得是最贴切的，就是如何在确定问题之后，真正的让自己向着问题目标去做事，而不是开玩笑的做，更不是不做，更不是做着别的事情，感觉操作的诚心正意格物致知，就在这里，真正的到场的做确定好要做的目标的事，比如观察，比如听，比如尝，目标确定后，就绝不离开，内外同步的在场，同步的向着一个目标。全和实的在做。

补充：内紧外松的姿态。劳动者，劳动对象，劳动工具

方案编制
1.课文
何为感触？

感，金文（咸，全、都）（心）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，心完全被触动。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“心”写成。附一 文言版《説文解字》：

感，動人心也。从心，咸聲。  

附二 白话版《说文解字》：

感，使人心动。字形采用“心”作边旁，采用“咸”作声旁

蜀，既是声旁也是形旁，表示瞪大眼睛看。觸，金文（角，牛角）（蜀，瞪大眼看），表示发怒的牛瞪大眼睛，以角相撞。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，发怒的牛用角相互顶撞攻击。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“触”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”简化成“虫”。

附一 文言版《説文解字》：

觸，抵也。从角，蜀聲。

附二 白话版《说文解字》：

触，两畜相抵抗。字形采用“角”作边旁，采用“蜀”作声旁。

感触是心理现象，叫受。何为受？

舟，既是声旁也是形旁，表示运输的船只。受，甲骨文（两只手，表示运送与接收）（舟，两岸间运送货物的工具），表示用船只在两岸间运送。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“舟”写成“冂”。造字本义：动词，用船只往返两岸，为隔岸的人运送物品。隶书将篆文字形中的“爪”写成，将篆文字形中的写成。“受”的“输送”本义消失后，篆文再加“手”另造“授”。

附一 文言版《説文解字》：

受，相付也。从，舟省聲。

附二 白话版《说文解字》：

受，相互交托。字形采用“”作边旁，采用有所省略的“舟”作声旁。

心上有咸为感，瞪大眼睛顶着角的触碰、观察叫触，两个被连接起来，彼此传送着信号，也就是受-感触。感触，便是感觉操作到达更深层的的地方。

课堂进程：

1.收心——打包春节放假到开课前的这段进程

2.同学分享
3.对前几节课的感觉练习进行总结，打包
4.讲解感触

课后练习：
结合感觉操作，说说感觉操作的关键步骤，以及对感触的理解。

编制的方案的感受：
编制方案的过程困惑居多，对感触的理解，更多来自于老师在群里的分享，但是着实不是很明白。最后只能在一个很模糊的地方去揉。用查字的方式来定义“感”“受”“触”似乎有些感觉，感触，应该是定在一个深刻的地方，弥散在感觉操作之中把。

AbyssLiu

第八课 感触 评课
本节课的开头，老师带领大家利用春节假期做了回顾，在这个中间起到了两个作用一回顾，二收心。这个过程贴着大家的心，很顺畅，自然而然。我的感受是，要有这种自然而然的顺畅感，贴着大家的心，贴着大家的生活，很重要，类似于共情一样。
今天的分享，是一个指向课程主题的积极分享，分享中老师帮助桂香姐把她体会到的却不能很好言语化的进步，总结了出来，在这个过程中，从桂香姐分享的生活事件中，提炼出“内紧外松”的关键。这下既通过实例引入了理论，也为后面的理论讲解也引入了实例。也点出了，胃部感受的意义。让人对内部自己冲突有了进一步体会，对于行为者有了感觉。
第三个过程的讲解，与前面的过程相搭配，以实例为引，深刻的诠释了“行为人”“行为操作”“行为对象”，内紧（志）外松，我做了但又不是我做的，如何循天理，做真人。这里面老师把讲解与体会相搭配，让我对理论的理解入了心有了体会。
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知觉的上法

课文：
在过去几周的学习里，我们对感觉进行了切近的了解与体会。在今天，我们要进入知觉系统。什么是知觉，什么是知
“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文承续甲骨文字形。有的金文省去“干”，简化字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。隶书将篆文字形中的写成。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，金文再加“曰”（说，传授）另造“智”代替，强调谈论和传授经验。
把箭射好了，还能讲述并传授给别人为什么射的好的经验。这是知，知是什么，知是可以在意识层面理解我们的感受层面所产生的体会，这就是知
感觉是一个传导的体验，知觉就是对这份传导得来的原材料的进一步加工。

课程进程：
1.回顾感觉，定义感觉，操作要素和关键环节
2.同学分享
3.反馈总结，讲述知觉

课后作业：说一说什么是知觉。
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编制方案的感受：
对知觉的理解感觉非常西方心理学化，无法清楚地表述出自己对知觉的感觉，但是又能感觉到，自己对知觉的感受，似乎在什么地方多了点东西。最终还是去参考了老师的文章，才勉强能写出来个方向。