辰辰的读书分享

张文玲

知道自己是谁，是你我終生的课题

辰辰

第五十三章  大道甚夷 而人好径
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘。
是为盗夸。非道也哉。
第五十四章  善建不拔
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。

理解：
       既知其母，又以知其子，复守其母。人是道与万物间的中介者，介然有知后，才能行于大道。如果不能复守其母，就会以物裂道，局限于子，不能再知其母，演化的未来之物就无法理解。大道是一个未被生死割裂过的永恒之物，天地万物都有一个共同的母亲，而人好用被割裂的道来治天下。社会统治体系随着社会演化越来越复杂，人们忙着升级巧伪系统，没人种田，荒芜。为了不道之径，整个人役累于物，并拾阶而上的越陷越深，心越来越实，心实腹虚。人的精气之田荒芜，就无精可藏无气可用，整个人疲敝不堪。服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘。人们在错的大道 上越走越远，积重难返，越治越乱，越施为越不救。
      有道之人，以天之道治国，不把天下从天道中拔出来，抱道不离，天下永远不脱离天道。天下不失其母，民不忘其宗，为祭祀的意义，万世传承。以大道修身，以道正己，去伪存真，德不离于天。以道 正家，以道齐家，男女同德，家和万事兴，人丁兴旺，财富有余。以道治乡，继续兴旺，繁衍壮大形成国，以道正国，则国泰则圣王之德丰，以道下在天下，天下太平，则圣王之德普，与天德相齐同。治身、治家、治乡、治国、治天下，用的都是同一个道。我是怎么对整个天下了如指掌呢，其实天下只有一件事，没有更多的事，了解了就会洞悉天下万物。天有永恒之道，演永恒之生。

两章体会：前一章描述了这种不守天道的状态，进一步强调人之道不可取，人道非道，只是盗夸，不足以治天下。一个国家怎样才能千秋万代统治下去，只有永远不失道，家、身都要不离道。看到修之于家，其备乃余的部分，两个“不真”的人结合，是各种评价体系的结合，不断发生冲突，缺乏和、气。家族关系互相伤害，靠意志去克服没有用。自己以前就是这个状态，另一方面又有些无望，两个人就像一团水那样亲密无间的状态，我感觉找不到，看到了问题所在，至少有了改变的方向。

辰辰

月总结：
第四十七章——第五十四章
如何才能见天道，才能不行而知、不为而成。虚静自处，抱一内守得见大道，为道日损，无为而无不为。圣人无常心，以百姓心为心，以天德府天下，使百姓德善、德信、德真。把天下当成一个生命的话，怎么才能统治长久，摄生问题，道 不生不死，无始无终。生死皆出于道、入于道，合于天德才长久，人和万物的生存，必然以道为尊、以德为贵。复归于天下万物之母，以化育天下，成其玄德。人之天不可开，人之道不可取，盗夸者，不足以治天下。以身观身、以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，都是在做一件事，天有永恒之道，演永恒之生。
这几个章节讲到人生的最底层的代码，人生的根本问题生死，人活着的终极意义尊道而贵德，人生的成败法则从修身开始。修身齐家治国平天下都是一回事，对这句话理解进了一步，心首先得回家，虚静自处，回自己的家，有个难有个怕和迷茫。

小迪

还没有概括两章哦，只有逐句译文

辰辰

第五十五章  含德之厚
含德之厚，比于赤子。
毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。
终日号而不嘎，合之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。

第五十六章  知者不言
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
故不可得而亲，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。

两章整体概括：君王含天德之最，无人道生生之厚，则人无以害天的道理，天德之厚，人不害天，天人相伤，皆因人道之积，故圣王禁之。天人本为一，圣王唯有抱一而治，才能为天下贵。

两章体会：以毒虫、猛兽、攫鸟类比修辞手法 阐述天人两道。不以人伤天，不以外伤内，唯有婴儿与天浑然一体。骨弱筋柔、牝牡之合、精之至也，呈现婴儿德全之象，神全，则天人相合方能有常德。失天道之柔，积人道之强，则强梁者不得其死。知天道者，行不言之教，行人道言教者，皆不知天道。人离了天，德离了道，不再是至道与至德，和光同尘，复能见独守一，复守于大道，道纯德厚，不可知不可执不可用的大象之象。故不可得而亲之。有德之人，天下不可得而利之，也不可得而害之。有道之人，不可得，不可用其为利，一个人道纯德真，以德为贵，天下自动的归附尊崇他，这才是真正天下至尊至贵。对于普通人，做车幅，是被人用，做轮毂是用别人，虚己合道，无用之用为君道，是一个辩证的角度，立体感强。虚、柔、弱，以这样的内部姿态来处，面对这个世界，合道为之。