辰辰的读书分享

辰辰

第七十九章 天道无亲
和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道 无亲，常与善人。

第八十章至治之极
小国寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
至治之极。
甘美食，美其服，安其居，乐其俗；
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

两章整体概括：
      两物相交，有矛盾，即便表面上和解，依然是不能和合。以人德宽恕别人，通过和怨积人德，非德善，有道的统治者，并不因为自己拥有对百姓的统辖权，而对百姓横加责备。圣人以德配天，合于天之上德。害天伤人者，必不能胜万物。天道非人，无得之以亲，亦无失之以怨，以德胜天下，胜而不伤，乃为圣王。
      小国寡民，什伯之器而不用，用无可无。百姓皆安定富足，即便有舟船，也不会有人轻死远徙。虽有甲兵，因为国小力弱，难以为争，无以用兵。使人虽有智慧而不用，万化安，天下平，有太平，终至大顺。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，民各有所安，各有所定，各有所成。

两章概括：天道无亲，常于善人，圣人以天德胜天下之人德，虽胜而不伤人。圣人以德配天，治理天下，甘美安乐，一个至治之极的完美天下。

两章体会：不以柔弱胜刚强，就会无以应，无以胜，伤以积，怨以稷，乱以积，积乱成灾。夫妻间的相处，这段挺有感觉的，很多时候都是一些小事的累积，累积的多就会变成怨，怨多成恨，出现裂痕难以复原。执左契不责于人，也并不是无谓的忍让，执天德而不责于人，就到这里跑了，好吧，其实不知道该怎么做。那就带着这句话往前走吧。鸡犬之声相闻，老死不相往来。一直以为是贬义词，读到这章，以正三观。

辰辰

第八十一章 为而不争
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人，已愈有；
既以与人，已愈多。
天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。

整体概括：天地有大美而不言，天地有天言而不美。合道必有善，人道则不善。道在于纯素，不欲杂。圣人守纯素之道，故全于天而有玄德，故能生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。天之道，至虚至静，至柔至弱，故能生万物而不勤，应万物而不争，胜万物而不伤，利万物而不害。载天道，辅万物以自然而不敢为，为天道于天下，不见可欲，不见可得，不与道争名，不与天争功，不与天下争利。
总的来讲这章是天之道利而不害，圣人之道为而不争的道理。

体会：这章有总结概括之意，感觉不好解释，好象没有什么可以解释的，熟悉经文就好，心中有经文，才可能在生活中有所悟。

辰辰

读完《道德经》总结：
     不知不觉大半年时间过去了，一本经书读完了，看到自己的模式，加入了这个群体，我才坚持了下来，如老师所说，得用鞭子抽、赶才行。正是被抽着赶着读的过程没有尽最大的心，畏难情绪是最大的阻碍，不懂、不解其义最困扰，好些同学们在群里讨论热烈，讲得越多，收获越大，知道做不到，讲不出来，没有时间讲，在付出行动中打了折扣，开始是有些焦燥、自渐形移。这个过程也在调整自己，放低了要求，跟不上就先熟悉经文，书读百变自见其义，熟读是能够做到的，尽管这一遍也还没做到完全熟读，但最大的收获是开启了我的读经之门。观天之道执天之行，人、天、道的关系，把自己拉入一个立体的氛围，生命的大循环中，虚静自处，守至道，天人相合。得有与天相合的心，不断体会内部姿态与天人相合的状态，不断调整，这个过程就是成长的过程 ，跟着走，能懂多少是多少，走过的路一定会留下痕迹。


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