辰辰的读书分享

辰辰

第六十九章  哀兵必胜
用兵有言：
吾不敢为主，而为客；
不敢进寸，而退尺。
是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。

第七十章 披褐怀玉
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉。

两章理解概括：
      在道德经中，天之道，人之道是两大主线，不主动发起战争，在战争中，伺机而动，寻找最好战机出战。不进之以先，不示之以实，示之以虚，诱敌深入，持后而应之，以道制胜。以有形应无形，则无可应。以无形制有形，以奇用兵，示之以虚。善用兵者不武；善战者不怒；善胜敌者不与。生杀皆不入于心，守之于虚静，应之于无穷。
     天下大事，治国和用兵，治大国，如同烹小鲜，打胜仗，像石头砸鸡蛋。说得轻巧，很多人不信不服做不到。开天之道，言无言，事无事。开人之道，则言有宗，事有君。只有明白，道不可达于知。才能不以言求道，不以知缘道，不以信行道。世上人，想得道又少有人得道，去人而复天，方能全于道。外化而内不化。夫唯内不化，故以定万化。

两章整体概括：用兵之道，生杀皆不入于心，守之于虚静，应之于无穷。君王之身，所外积人之德，所内怀天之德。

两章体会：在印象中记得哀兵必败，才知道哀兵必胜，一是自己的无知，另一方面也如白云先生所说，流传得歪曲。用兵之道，，以退为进、以柔克刚，类似这样的感觉，看似简单几句，实则变化无穷，守道之。

辰辰

本月总结：
第六十三章——七十章
      君王为无为，事无事，味无味，去人道，贵天道。无为故无败，无执故无失，为道慎终如始，则治天下终无败事。天之道不可失，人之道不可为，以奇治国人道之不可为，以正治国天道之不可违，常知稽式，而后才能修性反德，德合天地，乃至于大顺。不与天争，才能天德常足，才能常为天下贵，是以天下莫能与之争。我有慈、俭、不敢为天下先三宝，以天之德胜人之争。不争而善胜，胜之以德，以德配天，用兵之道，以天而战，以天救之，以慈卫之，哀兵必胜，圣人披褐而怀玉，外人而内天。

辰辰

第七十一章 圣人不病
知，不知，尚矣。
不知，知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。

第七十二章 民不畏威
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；
自爱不自贵。
故去彼取此。
两章整体理解：
      知“道不可达于知”则知天道。勤而行之，遵道贵德，尚道。不知天道，知人道，失于天则不正，病也。不失正，故不病，圣人不失天道，是因为他一直在禁绝不道的病态思想。有那么多病，而只有意识到所有不合天道的是“不正常”，并绝弃，才能够一直正常。
      万化皆自然， 民不知畏天，如同不知畏己。天不威，而百姓自循之。百姓以天地为居，合于天地，循天而生，与万物处其和而不害。不知，不病，不狎，不厌。圣人以道观己则无己，与天地万物为一，精神足全，其所以然。物无贵贱，圣人不以物注身。去人德，存天德，立威，为天下贵。

整体概括：圣人唯有天道，才能不失其正，圣人不病，才能以天德府天下，百姓服德而不畏威，故能大威至。

两章体会：
       感觉两章都围绕着不失正，遵道贵德的道理而反复强调，我是谁，我从哪里来，我到哪里去，三个问题，又是新的认识，重病号的呻吟声。以前是高深的哲学问题，彻底换频道，这个有感觉，一时还换不过来，最起码知道这也可以看作不是问题的问题，一切都返朴归真，大道至简，崇尚自然，顺天道，应自然而已。

彦

辰辰 发表于 2018-10-13 17:12
第七十一章 圣人不病
知，不知，尚矣。
不知，知，病也。

        这三个问题的答案彻底颠覆世界观，我被撞懵了。哈哈

辰辰

第七十三章  天网恢恢
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，婵然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。

第七十四章 民不畏死
民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

两章整体理解：
      天人相决，则天杀人，循天行则天生之。天发杀机，可利可害。天发生机，亦可利可害。天生天杀，皆不可知，皆有其机，天机之所以然，更不可知。天之道，不争而善胜，复以阴阳相推应对，自然而然来去。天应万物而无遗，人合道则吉，背道则凶。
     在天道自然状态，人不会畏惧死亡。人由天生故由天杀，人非人生，故不由人杀。以人道治国，以死亡的恐惧来统治天下让百姓畏死，只有把以暴力操纵生死的人都杀掉，就不会有这样的人。天生天杀，道之理也，人生人杀，道之亡也。人君以人道之杀，代天道之杀，则是技艺拙劣的人乱砍乱杀。君王失道乱天下，不仅失天下，也会殃及自身。

整体概括：天网恢恢，疏而不失，人道之弊和天道之善，如果以人灭天、以威立德，一定会招致祸殃。

两章体会：来之，安之，顺之，应之，化之，合之，是谓敬天。即来之则安之，坐进此道的感觉，不抵抗，顺天而为，对天生天杀有了认识，看到杀字总是感觉凶，不愿意面对，通过这章的解读，生来死之都是天意，顺天意就好，死之即生，生之将死。