沙子的作业本

沙子

第四十六课  人与社会观察（3） 人的行为原则
一、编制课堂进程
1、提问志思和仪礼是什么关系？总结回顾上节课内容。
2、学员分享
3、本课内容：志是什么？我们在社会中该如何立志？怎样做才是志？
课后练习：讲讲社会中的人怎样立志？
二、课堂文字准备
1、本德宗道章第四
夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
2、“志”在于精神上的特立独行，而要做到这一点并不是盲目的一意孤行。这个结构包括“博谋”、“忍辱”、“修德”、“好善”、“至诚”、“体物”、“知足”，并且要避免因“多愿”、“精散”、“无常”、“苟得”、“贪鄙”、“自恃”、“任疑”、“多私”带来的困局。在于本章所围绕的“志”，一切行为要合乎“德”与“道”的要求。要以德为本，以道为径。
3、本德宗道章将的志，从志思神心德来讲，是神在的体现。
三、编后感：
自己从志思神心德来理解《素书》，仍显得生搬硬套，不能贴合。

沙子

评课
1、提问：人为什么要立志？成为合格的人。人立志是要干什么？做事。什么是仁事？人清楚、事清楚。从提问回顾上节课，又一步步引出仁心仁术这样本节课的内容。
2、分享中说到教育孩子，自己也不是德全的人，体会无德之德。
3、新课：结合本德宗道章讲解。心是仁，术是通道，仁做的通道叫仁术。志指向的是仁心仁术，要对自然规律有敬畏之心。从正、反对比着讲，在细节内容上更吸引人。
4、我的不同，在本德宗道章和求人之志章之间的联系上没有弄清楚，做下来不够连贯，甚至牵强。

沙子

第四十七课  人与社会观察（4） 社会正义与社会秩序
一、编制课堂进程
1、提问什么是仁心仁术？梳理求人之志章的仁志在本德宗道章中是怎么操作的。
2、学员分享
3、本课内容：什么是社会正义，我们应该建立怎样的社会秩序，从个人到社会要怎样建立联系并实现社会秩序。
课后练习：讲讲个人要怎样做才能实现体现社会正义的社会秩序？
二、课堂文字准备
社会正义的任务是确立是非标准，确立赏罚准则，从志上确立人的“功”，从而为立事给出一个内在的安放。

接人需要梳理的


遵义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废；以过弃功者损，群下外异者沦。既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
三、编后感
素书单独读起来好像没什么难，但是想要把结构梳理出来还要用内-外以及根本末等心理学的方法结合起来，感觉有点难。

沙子

评课：
1、开头老师没有像往常那样过多回顾，很快进入分享，让我有点蒙圈。
2、分享阶段细细体会，不断呈现人与社会，在分享中尽量呈现课程内容。
3、讲述阶段，人与社会关系通过遵义章和安礼章梳理出来，评述社会秩序和社会正义。
4、我的不同：每课必回顾，没有胆量跳出框框。对遵义章和安礼章与课程内容的结合还是不够深刻。

沙子

第一年总结：总结第一周
认真参与同学的总结会，从同学的总结情况、互动情况、问答提问情况，了解这一年课程效果。根据总结当时的情况决定是否需要补充或者点评。总结第一周适当的提醒前面几个同学以及班长关注组织实施的情况。

编后感：
只有自己亲自实施，也就是手上过，才有体验。