睿涵的作业本

睿涵

对《第六十四课捭阖与反应（1）智》的评课
1正式开启新单元，心德模型、穷急之后开始对穷急下手的单元，这个单元大家想叫什么名字？
2心德模型，穷急类型，都是在试图描述对象，接下来要把劳动者和劳动对象结合起来，合起来，主客一体。
3同学分享：主体性目标跑了，客观主体性目标没有接通。
4讲新课：捭阖—反应等一系列行为是一个序列，是做振穷趋急时候，在不同阶段，不同条件，不同时机不同工位采取的相应行为。每种行为都存在智略计谋这些操作结构
智：原理性的基本知识。略：基本准则。计：原则性方案。谋：基本措施。
捭阖—反应。输出的外部观察是捭阖，内部运作是反应。一内一外一对阴阳。捭（纳）阖（横）。
反应：以反求复，以复得应，以应求符。通过捭反所指示的操作路线能成为对方的天神。
不同：生活中的智不够，也就会反应在对课程上，脑子里面会没有概念。

对《第六十五课捭阖与反应（2）基本准则》的的课程编写
一课文编写：
捭阖与反应的基本准则：

1，有为原则：
  圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户；筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

  2，门户之见原则：
  圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。玄德原则。

  3，阴阳御事原则：
  捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
  阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。

4，符应不失原则：    虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如螣蛇之所指，若羿之引矢。

5，定己牧人原则：如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之，既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是谓“忘情失道”。己先审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。

6课后练习 整理“捭阖-反应”的基本行动准则，并加以阐述，使之成为自己的内在准则。

二课程进程：
1说说捭阖-反应的模型，
2同学分享
3讲新课
4布置课后作业：整理“捭阖-反应”的基本行动准则，并加以阐述，使之成为自己的内在准则。

编后感受：

做到自己身上，再去讲就不会像现在这样了。

睿涵

对《第六十五课捭阖与反应（2）略》的评课

1什么是捭阖反应？捭阖是一对阴阳。捭和反是用我的心打开你的心门，亲自在你的心里进进出出；应和受很像，触生受，是一个形变，受是一个测量结果；对应进行加工，再阖上你的门。
2捭阖反应的所有操作的根本约束是什么？阴阳运动变化。
3捭阖反应的最终成果：我的心要成为他的天神。
4回过头来确认一下，心里原来的捭阖反应像个什么，现在像个什么？
5略，基本原则，基本价值取向。
6同学分享：我用智略成为人，人用计谋做事。
7讲新课
基本原则包括基本知识——智略的关系
略：标准是现实的
有为原则：建功立业；安个神
门户之见原则：司守其门户；就是玄德，不能横跳
阴阳御事原则：不要被表面现象所迷惑
符应不失原则：应是跑到别人心里得到的污染，符对方心里的事实，就是要以心相交
定己牧人原则：安而定的人以道术牧人，给人家心里装神
8课后练习 整理“捭阖-反应”的基本行动准则，并加以阐述，使之成为自己的内在准则。
不同：对自己的捭阖缺乏信心。

睿涵

对《第六十六课捭阖与反应（3）计》的课程编写
一课文编写：
捭阖---反应的标准：阴阳
二课程进程：
1捭阖-反应的基本行动原则是什么？
2同学分享：关于计
3讲新课：捭阖-反应标准。
4布置课后作业
三课后作业：捭阖-反应的标准是什么？
编后感受：
去观察一下阴阳。

睿涵

对第六十六课 捭阖与反应（3）计的评课
1、对这两周对捭阖与反应的智略的分解有什么话说？
2、捭阖-反应当中什么叫阴阳御事，阴阳御事在捭阖反应中有什么样的情形？作为捭阖-反应的原则什么意思？阴阳，表里的意思，运动趋势，随机。
3、大家课后有没有自己整理捭阖-反应的行动准则？
4体会什么是计。略是一般的计，计是具体的略。略里包含智，计里包含略，在不断的具体化。人做事要言有宗，事有君。具体化，实事求是。
5同学分享：总是被打岔----计和略。
6打包。
7讲新课：智略还在事情之外，主要表现为通神；计开始进入事情的内部了，整体性地接物，进行总体性的安排；当成所谓的定性分析。定性比定量更重要。
A阴阳开阖之计：始终要有阴阳观、开阖观；阴阳的内容、开阖的内容，要自己去充实，积累厚重体验；计术，术即技术，是计的细节部分，不能跟具体事物脱离。
B捭反之计：捭反是进你的心，和你的心亲热，获得应，再探索你的符。
C象比异同之计：用言掌握事，用象对事进行分类，通过你说话，知道你发生了什么，你是什么样，然后我知道是什么事；异同，诚是从世界根部到顶部贯通的神气，就是对你的世界采用态度了，安神的手段。象比与异同有关联，但不同。是连续、连接的关系。
D安神之计：是异同之计的后续。“己先审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。”
8课后练习  说说捭阖-反应操作基本要点（计）有些什么？
不同：智略计不够。

睿涵

对《第六十七课捭阖与反应（4）谋》的课程编写
一课文编写
谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文   （言，商议）  （某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文 将金文字形中的 写成 ，将金文字形中的 写成 。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言” 简化成“讠” 。
附一 文言版《説文解字》：
謀，慮難曰謀。从言，某聲。
附二 白话版《说文解字》：
谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。字形采用“言”作边旁，采用“某”作声旁。
谋与计略之间的关系。
二课后作业：说说“捭阖-反应”的基本措施。
三课程进程：1捭阖-反应的计是什么？
2同学分享：
3讲新课：谋的如何产生。
四课后作业：说说“捭阖-反应”的基本措施。
编后感受：接着夯实。