睿涵的作业本

睿涵

对《第五十三课心与行为》的课程编写
一课文编写：振穷趋急的工作对象是心和德。
心=志+思+神+德
九窍十二舍心之所摄。是以德养五气，心能得一，乃有其术。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
心的功能在于散势。人的散势（行为），应该像鸷鸟。
人的行为任务应该是：“观其志意，尽圆方，齐短长（内精五气，外视虚实，动而不失分散之实）
人的行为，是人神寻间的行动。威肃内盛，推间而行则势散。神威是总动力，也是总智慧。
德养五气，心能得一。可见积德才可养心。
如何积德？德化。心理学中更多的是教化。
如何教化？以间见间。寻间而行，威肃内盛，推间而行则势散。
二课后练习：说说心是如何散势的？
三课程进程：
1引导同学们梳理主体性与主体感，打包。并梳理好恶如何推动主体，主体感的产生过程。
2振穷趋急的工作对象是心和德。要教化对方，需要看清楚这个德化过程，缺了那些。我们的劳动工具是什么？我们的心和德。心的功能在于散势，人的散势就是行为。德的多少则支撑这个心的散势的方度和力度。
我们通过推间而行去散势。带领对方看清楚自己的心德模式，看到后在他的神的肃察下自我纠正。
3同学分享：整个过程演示教化过程，使对方看到自己的心和德的结构内容，改变自已完成。
4引导大家看到散势，德，神，以间见间。我们的力量及同学的探寻及变化过程。
5使同学们观察到整个心如何散势的。观察到同学在这种力量引导下，发生着被德化的过程。
6布置课后作业。
四课后作业：说说心是如何散势的？

五编后感受：自己的心推动着往这个方向走，不知道对不对。

睿涵

一对第五十四课心与行为的评课
1用心里面知道的回答什么是主体性？我是老大，以我为中心。
2为什么我们会把主体性叫做主观主体性？并且把它和客观功能性相对应，这是想表达什么？
3、为什么会出现主体性呢？最原始的推动，那个结构是什么？也就是说是什么决定我们必然会出现主体性？真正推动主体性出现的根本动力是德化这个机制。
4、德化机制是产生主体性的最根本的动力或者是来源。回答完以上三个问题以后，现在想说什么？
5、没有偏差的主体性会是个什么样子呢？存不存在没有偏差的主体性？今晚主题是没有偏差的主体性呢？
6同学分享：主观主体性展现。
7新课：天定的主体性和我定的主体性。
天定的主体性叫心。平时用心学习，要用的是这个心，而不是其它的什么心。
形势---德化-人欲---志思---获得主体性----心（天心）
九窍十二舍，凝结成一个整体，把自己凝结成个人，把事情交给人做，所谓事无事。把人凝结成人，就是把事情交给人做。
心自身就是检验自己的标准，真理是实践的标准。
8课后练习，尝试用自己建立的心的模型描述自己。先建个模型，描述自己心，不是描述自己。
二不同
1体系不统整。

睿涵

对五十五课内部行为和外部行为的课程编写：
一课文：德养五气，德养心，积德养心。
心=志+思+神+德
讲讲心的运行
  神之使：神威——相关的生克（散势法鸷鸟）
  1、寻间而动
  2、威肃内盛，推间而行则势散。神威是总动力，也是总智慧。
  3、观其志意，尽圆方，齐短长（内精五气，外视虚实，动而不失分散之实）
     动势：动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。动需要九窍十二舍，势也需要——输入输出。
4内部行为：思，意志。
5外部行为：散势
6内部行为：志，痣，痔的来源导致的外部行为，散势的方向合不合道，导致吉不吉。
如何使内部行为合道，使外部行为是客观的，达到的目标是吉的？
7课后作业：内部行为和外部行为的运行模式。什么样的模式才是合道的，吉的。

二课程进程：
1回顾上周内容，什么是心？我们用什么样的心才是用心了。
2心的行为就是散势。德养五气，德养心。心的行为包括内部行为和外部行为。内部行为是志思。外部行为是散势。这两个是对应的，如果是正志，方向就对，散势就比较强大。如果是邪欲和奇欲，散的势的力道同样的大，但是方向不同，不合道，导致不吉。
3同学分享：内部行为和外部行为的运行。
4新课：1内部行为和外部行为。
2散势的不同方向，决定着人的功立的咋样，事办成办不成，吉不吉。
3如何能够观察到这个内部行为和对应的外部行为。痣，痔的行成，如何在生活中发现它们，看到它们的真实客观形成模式，从而我们的神来肃察，最后归正。
4课后作业：内部行为和外部行为的运行模式。什么样的模式才是合道的，吉的。
三编后感受：只知道是内部行为和外部行为，我按照我的想法来做的，不知道符合？

睿涵

对第五十五课内部行为与外部行为的评课

一评课
1什么是心？心是一个提线木偶。心的主要功能是上通神下接物。心是天心。
2关于心的振穷趋急，最核心的操作要点在哪里？最后解决问题的地方在哪里？对心的穷急最基础的是检查主体性是客观的还是主观的，去检查主体性的输出功能如何，自我控制的功能如何。心接物会发生什么？产生行为。
3同学分享：客观主体性与主观主体性的对抗。
4讲课：行为的本是心的运动，是我们的主体性，不管是主观的还是客观的，心在做工。行为的根在德。
内部行为的两个部分。一个部分是“我”指挥控制的行为，这一部分行为是用来造人的。另一部分是我造出来的“人”的行为，是人在具体场景下针对“任务”的智略计谋，所谓志思。
外部行为的两个部分。一部分是外部行为所表现出来的内部气场，同时输出后，形成的作用力和反作用力。内部行为是能量，外部行为是能力
不管内部还是外部，行为都在发生同一个行为，只能分析同一个行为，同一性，整体性，不能跨行为类别分析。
5课后作业：课后练习  尝试用自己设计的行为描述模型，描述自己的内部行为和外部行为
我的不同：使同学们现场体会到的能力，引导同学们现场体验到的能力是比较弱的。仍会是在面上讲。

二对五一放假周的课程编写

同大家一起讨论分辨内部行为，外部行为。

三编后感受：自己把每个细节辨析清，认清，才能去做好引导。

睿涵

对五一放假期间的评课
一评课老师：
五一劳动节放假。本周老师在群里指出考核记录表的问题，让大家一起作了修订。振穷趋急。使大家看到自己的穷和急。
二不同：我可能没有去过多的关注这个方面的问题。

对《第五十六课建设行为（生产活动）与交换行为》的课程编写
一、课文编写：

内部建设：积德

外部交换：合道吉祥

两者的关系：合自然规律地去积德。就可以合道吉祥。

课后作业：试着说说内部建设和外部交换的关系？

二课程进程

1说说内部行为与外部行为这个关系。

2建设行为（生产活动）与交换行为。

3同学分享：建设行为，交换行为的识别及交换方式。

4讲新课：1）、为什么要从功能上理解人类行为？
  2）、人类行为的功能类型为什么是建设行为和交换行为两大类，他们之间是什么关系？
  3）、建设行为的类型（内部建设）
  4）、交换行为的交换情形（外部交换）。

三课后练习：试着说说内部建设和外部交换的关系？

四编后感受：不太清楚这个过程，这时候内心很煎熬。