LAN的作业本

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第五十五课 内部行为与外部行为
编课


课文
人受外部形势和内部好恶的影响，德化欲生志，在内部输出为思，在外部输出为行。思的内容是智略计谋，行的内容是言谈举止。思和行受心总摄，为什么这样思和行，是谁在思和行，思和行的成果是什么，状态是什么，这都是需要仔细辨别的内容。


课堂
1、回顾心的区分（客观主体性和主观主体性）2、心对行的控制作用
3、内部行为的观察
4、外部行为的观察
5、行为观察模型

作业
建立自己的行为观察模型

编后感
老师对心区分了主观和客观，对行为区分了外部和内部，在日常生活中对行为的观察和对心的感知要并行，形成自己的观察模型。

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第五十五课 内部行为与外部行为
评课

回顾
1、什么是心？心就是客观主体性。
2、关于心的振穷趋急，它的最核心的要点在哪里，操作要点在哪里？我们对心做振穷趋急的工作，它最基础的那个穷急是在主体性上去找，最基础的穷急是主体性，是检查他的主体性，检查主体性，看他主体性是主观的还是客观的，去检查它的主体性的输出功能如何？或者说自我控制的功能如何。（他的心有没有凝聚力呢？他的心有几颗？这样我们检查就会发现，他的心怎么把九窍十二舍和其他心理资源整合不起来呢？有没有整合掉了的？整合能力如何？这是第一个方面。第二个方面，他的这么强的主体性的源头是什么？上通神下接物，它通到哪里去了？我们不是说心是一个通道吗？上面不通，下面不通？）
3、去接物心会发生什么？心去接物，心就发生行为，接物不就是行为嘛，你说你接物不就是发生行为吗？是不是这样？我们可能还真的不一定就会关注到这里来，我们会关注到后面很远的地方去找，接到了没有？接正确没有？我们往往会关心这些东西，你关心这些之前，你要先去研究行为。

新课
1、内部行为和外部行为都是现象（行为的末）。行为的本是心的运动，主体性在做工，他干的活就是本。行为的根是德。
2、我们说要去定义行为的时候，可能我们心里要注意建构这样一个定义模型，要带着本和末一起去定义，这是第一个要点。
3、内部行为分成两类，一类就是我的行为，内紧，紧成一个人的样子；另外一部分内部行为是我的行为就是专门造人，人造出来了之后人就具体的来执行这一次的话他就形成了一个具体的志。这个具体的志他就不是我干的，他是人干的，是我造出来这个人干的，这就是所谓的志思，志思神心德的志思，就是内部行为。我的行为和我造出来的人的行为。
4、外部行为它都存在两个方向，第一个方向你所有的行为输出，外部行为它一定同时在发生着一种内部的，体验性的，气场性的，我们说能量性质的那种内部活动，这是神经活动或者说肌肉活动，这个是有感觉的，我们用聚焦这类方法是能够去认识的，并且能够通过认识这种行为，或者行为的这种体，行为的这种我们能够倒着摸回去，甚至会摸到我们的心，会摸到我们的德，这是我们叫能量性的行为。另外一个我们输出的行为他投到环境里面就会对在这个环境里面的人和物形成一种力的作用。能量和能力。
5、我们把行为区分为内部行为外部行为，我们一定要注意一件事儿：只能分析同一个行为。这个整体性要把握好。

老师的带导抓住了“满身都是毛病”，提示已经失去了客观性，主观主体性对抗之后开始检查自己。老师对说话的内容的逻辑，抓得很准，这让我意识到自己的底层思维没有跳出家族的影响，革命尚未成功，同志任需努力。

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第五十六课 、建设行为（生产活动）与交换行为
编课
课文行为的目的是搞建设还是搞交换，是我们需要摸清楚的。谁在搞建设，谁在搞交换，是上节课讲到的主体性。搞建设是热火朝天地干，运用劳动资料去加工劳动产品，满足生产和生活的需要。
课堂
1、行为的目的
2、建设行为和交换行为的枢纽
3、

作业

编后感

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五一放假
编课

劳动节的意义是什么？劳动节应该怎么过？我们应该怎么看待劳动、怎么理解劳动。这对于每个人来说都是非常重要的，因为人的一生都在劳动，生命不止，劳动不息。

编后感：
又忘了要对休假周编课，这是我的急。停下来思考一下劳动节的意义，思考一下怎么理解劳动，怎么理解人这一生的劳动，其实真的蛮有必要。

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五一放假周（2023.5.4—5.10）
评课

老师提出考核周应该跟教学周保持一致，交接该发生在4的倍数周。我在核查自己的扣分情况时，对五周合在一起扣分产生了疑问，觉得应该是四周，我把四周的扣分结果报告给班长，也没提出自己的疑问来，就这样过去了。我的沟通有点奇怪，自己想的也不和别人说清楚，觉得我把我的计算结果说明了就行了。