LAN的作业本

lan

第五十六课 、建设行为（生产活动）与交换行为
编课

课文     行为的功能是搞建设还是搞交换，是我们需要摸清楚的。
     一方面行为分为内部行为和外部行为，内部行为应该搞建设，外部行为应该搞交换。内部建设什么呢？把欲的德化过程搞清楚，在问题点上振穷趋急。外部交换什么呢？把客观的内容交换进去。
     
课堂
1、行为的功能
2、建设行为和交换行为的枢纽
3、建设行为的类型
4、交换行为的情形

作业
梳理自己振穷趋急的底层操作框架。

编后感
没看老师的课件之前，我对行为的建设和交换的理解：一个是自力更生，一个是对外交换；还有行为功能的建设性和破坏性。对老师说的内部建设和外部交换还有点迷糊和好奇，是否是把欲的德化过程搞清楚，在问题点上振穷趋急，把客观正确的内容交换进去？

lan

第五十六课 、建设行为（生产活动）与交换行为
评课
1、以前我们也把行为区分为内部和外部，这一次也是，有什么不同吗？这次在玄位上说内外。这行为本身的内部和外部，好像是一个向度，另外一个我们在内部从事行为，或者是在外部采取行为，这是另外一个向度。
2、主体、主体感，主体性这个现象是怎么样把德和心联系起来的？辨析主体性的客观性。那是什么导致他的主观主体性当家呢？好恶。
3、真正重要的是我们怎么样把握这个人。这才是我们生活或者是工作最重要的事情。这个人他懂啥呢，他不明白啥呢？因为不明白啥，所以他就只能这样做决定了，只能这样去立一个“志”啊！这个人的心就是那样子的，由此我们可以推断这个人的习性，这个人的特点，这个人是要干什么，这个人我是跟他多打交道还是少打交道，或者是怎么打交道？
4、你就没有行为输出，别人哪里来有看法？所以一定要重视行为啊，一定对行为要有足够的重视。我们要去关照一下，我们输出的行为在别人那里的，在别人眼里是怎么回事儿，那这就是我们说的建设。到底对别人有什么功能，这功能呢，我们把它概括为建设性和交换性。5、破坏只是手段。破坏了之后能立起来一个什么东西呢？就目的来讲，直接目的可能是破坏，但真正的目的是建设一个跟我们的破坏相反的不一样的什么。那我们在这个时候，在临床上用一下你看看，你说这个人他把我们家房子拆了，你说他想建设个什么呢？或者说他想达到个什么目的呢？这样思考问题。人的行为都是具有建设性的，所以那我们直接就去知道一下嘛。他到底要建个啥？是不是挺直接的？变得简单一些啦。也避免我们忘了。他的需要，我老是忘了他的需要。是不是啊，我就直接看他到底是要搞啥呢？
6、我们人类的行为只要在内部就是建设，只要在外部就是交换。这在临床上是一个什么操作呢？一件事情真正发生，我的或是他的行为正在发生，我们先把范围的内部和外部区分出来。你看他这个行为是发生在内部的，我们就会问他想在内部在那个地方建个啥呢？我们就不去问别的了。好，那另外一个部分，他是在那个项目之外，他是在外部了，外部我们就不问建设了，我们就问他想拿个啥？换个啥？他怎么换？是抢吗？是威胁吗？还是平等交换？
7、他想建个啥，他想怎么建？他找我换啥？他要怎么跟我换。这是对他的观察。对我的观察我想建个啥，我想怎么建。我缺点什么，我到哪里去换，我怎么换？大家想想如果我们这样思考问题，这样去跟环境和形势相触。
看行为要看到根上，想要建个啥，需要是啥。行为把人与人联系起来，想要交换啥。

lan

总结课
评课


一：以老师提问，学生回答的方式来梳理。
1、为什么教化治疗就是振穷趋急？
2、振穷趋急的对象为什么只是心和德？
3、对心和德建模的思路，你大概是怎样的？
4、好恶、主体性，内部行为、外部行为，建设行为、交换行为这几个要点是不是在你设想当中的模型里头都包含了？
5、这个模型的初稿，在你的计划或者直觉当中，你什么时候完成？

二：两位同学分享

通过提问的方式，呈现出更多的视角；针对重要的又比较模糊的地方，请两位同学来分享，更清晰和凸显。

lan

第五十八课 教化不良
编课


课文
所谓教化便是积德。人出生之后的生活遭遇的不同，导致人所积的“德”，在数量质量和种类上严重不同，使人的功能性出现或大或小的偏差：功能完好的等级叫做“贤”，功能稍次的等级叫做“愚”，功能失常的等级（废品）叫做不肖。
所谓贤，是指善于组织和管理各种资源，包括可以带领多人有效完成任务。
所谓愚，是指不能识别和理解真实事实，容易被人欺瞒的人。但是还保有一个想做好事情的心愿，所以基本上还有人的核心。
所谓不肖，是指没有人性，徒有人形，而所思所想所言所行不具备人的特征的人。
出现功能降级，则是所谓教化不良所致。修改这些写入错误的德，便是所谓治疗。


课堂
1、什么是教化
2、教化的原理
3、教化不良造出来的人
4、教化不良如何对待？如何治疗？


作业
说说什么是教化不良，怎么对待？


编后感
老师留的作业是“说说什么是教化不良，怎么对待？”，对待确实是第一步，我很心急，想找到如何治疗的方法。

lan

第五十九课 行为问题（失礼）
评课
1、教化不良的分类：按照行为的健康等级分为贤愚不肖；按照病机分为不道、缺德、不仁、不义、无礼。2、行为问题：人的行为问题，便是失礼。
（1）礼有两种形态：上礼、无礼。无礼：没有根据的礼，我说了算。 失礼有两种行为：最深刻的问题，可以深到缺德，因为德是人之本；也可以挺浅，就是失礼，道德仁义都没问题，只是礼本身有问题。
（2）礼的外在标准：吉凶观、智略计谋、同相之礼、教化之礼 。失礼归根到底是缺德，具体缺仁义礼中的哪一种德。
（3）上德与下德：德有实有华，要从结构上分辨。上德是大德，从华上看不到，实上做出来了，为无为。下德，从华上看有德，实上无德，有上仁、上义、上礼几种情形。无德之德是出厂设置。


我的不同：
说到行为问题我首先想到的是德和心，没有想到礼上，更不要说礼的标准：吉凶、智略计谋、同相之礼、教化之礼 。对德的结构也不清晰：上德（有德）和下德（无德）。