第72课 揣与摩(1)智
评课
一、课前串讲
1、回顾振穷趋急一路走来的进程。
(1)为人提供心理服务本质是振穷趋急(教化治疗),振穷趋急的工作对象是什么?是心与德。德是造人,人就是心
(2)教化治疗,心德之后说了什么?德化和好恶,造人和德性水平。好恶和情绪相联,因为有好恶起作用,造出来的人就是情绪。
(3)德化好恶后会出来连续谱,人与人之间会出现巨大区别,不同类型,挑选出主体性和主体感这一对概念,把志思神心德并进来了。
(4)行为受什么控制?受心控制,心是行为之母。内部外部行为,建设交换行为。从教化治疗开始到行为打包贴标签。新旧心理学,努力将心理学与古人的融汇,怎么概括?振穷趋急的智
(5)概括振穷趋急的智的内容。根据学员回复状态,提出不能在计谋上打转转,要去温习智,重视智。精神心理。德的来处,起点,从人的出生养育(基本过程)打比方。
(6)第二单元,穷急类型,道德仁义礼(类和数)区分。对教化不良说一句话会说什么?缺德失道。德的内容和心的结构问题。
(7)振趋工作与实际生活的差别。要有输出,不能失礼,振趋的现场实际要求。从组织个人发展角度,不仁不义不德失道从个人内部发展强调的,系统对个体的要求只要求失礼就够。把礼作为线索。
(8)第三单元,纵横捭反,内揵飞箝(内进说辞,外揵所谋),分出上下亲疏。
(9)引出本课
二、学员分享
3部分组成的跳变,需要整合。要重视智。
三、本课内容
揣:揣类与揣欲。揣是从外部把事实找过来,调查事实,这是一个方面的工作,叫量权,是找类的外部线索;另外就揣欲,欲的外部线索,收集欲的资料。揣是外部落脚点。
摩:摩类与摩欲。把收集的材料拿来摩。摩是内部操作落脚点。
既在揣又在摩,摩是从揣那里来的材料,揣是按照摩的需要去找资料,所以揣摩连在一起。
不同: 1、在设计课程中没有想过把第二年的进程拉一遍,带学员走走来时路,温习一下。也是不敢想,德怀不了那么远的地方去。 2、再整理评课的时候,才明白,在内揵飞箝的背景下,揣摩是符应联接的进一步细化。揣摩的内外,与内外的细节和联系也不清晰。课程在进行中,之前的没有不间断的全部囊括进来,而新的知识又在教授,智的口袋是漏的,进来就出去了,这也是不敢想第1点的原因。有个破口袋。得把漏的捡回来,把口袋补上。
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