刘丹的作业本

刘丹

第69课 内揵与飞箝（2）略

评课
一、课前串讲
1、内揵和飞箝是拿来干什么的？建立组织，同盟的（关系技术），是符应之间的具体操作。符应联接不上就产生穷急，得去研究，不能得过且过。
2、内揵可以完全概括符应之间的联系，内揵是一套什么样的操作？内进说辞（内结，素结本始），外揵所谋（外合于事）。内部组织，你出了问题，我也要负责任，同呼吸共命运，独来独往；外部同盟，立势而制事。内揵飞箝是一个东西。
3、社会结构三要素是什么？事情谋。为什么要选这个框架来表达？引出对事的正确理解，事是职务行为，位置决定的。
4、上一堂课的基本内容是什么？内揵飞箝的基本常识。要上身成为德。
5、有了基本常识，还要有基本的价值取向，引出本课内容，略。

二、学员分享
太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉。一步步靠近，层次越来越高。

三、本课内容
1、内外有别：内外当成描述事物，起心动念的基本框构。 事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也（谋是失败的，有所未知，谋不执行）。养成习惯，说事内外分清楚。
2、内结之略（素结本始）：
（1）去就离合之略：欲合者，用内；欲去者，用外。外内者必明道数，揣策来事，见疑决之。（任何事情一定要先搞清楚去就离合问题，做出决定，
（2）逆非之略：不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。（不能乱来，不能搞错了）
（3）抵巇之略：物有自然，事有合离。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。能因能循，为天地守神。（通过过去，规划未来，维持修复，强调为天地守神）
3、外合之略（立势制事）：
（1）是非有无亲疏之略：先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。（落脚点在亲疏上，亲疏与去就有关）
（2）因事为制之略：趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制 。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。（到现场实事求是，不能凭空想象）
（3）不两忠之略：世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤 。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。（要站队，不然会躺枪）
  4、自度之略：非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不如，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横（要有自知之明，没有金刚钻别揽瓷器活）

不同：
1、内外的划分。上一节课把内揵飞箝划在一起的时候就在纳闷，内揵飞箝为什么划在一起，一个是内，一个是外，自己把内揵飞箝的内外界线划的很明确，听了讲解了才知道为什么这样划分，飞箝也包含在广义的内揵里。自己的这种内外划分是没有把内揵的真正含义搞清楚。课前串讲的前二个问题也是在肃清这种认识。
2、对于事的正确理解。事与职务位置相关，在上一节课讲社会结构三要素时提出过，但内部对于事的重要性并没有真正落下根。之前在人与社会的章节中也有讲解，说人就一定会与相应的位置职务相关，是与社会的接口。

刘丹

第七十课 内揵与飞箝（3）计


一、设计课堂进程
1、内揵飞钳的略是什么？
2、学员分享。
3、对分享进行打包。
4、内揵与飞钳，计是怎么操作的。
5、布置课后作业。

二、课文：
计是在智、略基础上结合现实情况产生出来的。略是一般的计，计是具体的略。计是对具体情境的基本面向。  
内揵飞箝，计的基本面向
1、以事定内外之计
2、内结之计

3、外合之计

三、课后作业：
课后练习 整理自己的内揵-飞箝之计。

四、编后感
  想从上周的谋中具体化出计，也只弄出干瘪瘪的几句话。

刘丹

第七十课  内揵与飞箝（3）计

评课
一、课前串讲
1、内揵飞箝是拿来干什么的？联接符应
2、符应联接最基本的操作要点？内进说辞（志意），外揵其谋（事）
3、需要坚守那些基本准则（计）?每个人看法会不一样，提出来的是容易出问题的地方，就会成为准则。准则是拿来消灭的，学问做到身上。
4、引出本课内容。计，具体的事情的具体任务清单。

二、学员分享
素结本始，金的阳性收敛。

三、本课内容
面对具体事情的任务清单，在事情面前该干些什么步骤，做好符应联接。
1、内结之计（拿东西（道德党友采色财货）——与意结）
2、揵谋之计（循顺，顺着他在他的事情上的思路，在他的思路上加工，谋才能揵上，是基本方向。外合）
3、抵巇之计（保持内结联接修复与维持的警觉，内部意的维护）
4、飞箝之计（具体利益的追求的变化，对谋，具体事情的维护，外部的维护）
5、忤合之计（成于事而合于计谋，与之为主。事和情的选择，以事为主）

不同：内结之计，抵戯之计，是内结的结与维护；揵谋之计，飞箝之计，是在外部事情的合与维护。在我的设计里没有这样的对应，就是一些细条条，而不成逻辑与整体，碎片状，没有符应的感觉。老师的讲解就整体性强，内外和内外的两部分都有。这样讲符应联系，内部和外部联接起来，就象有扣，能联上。

刘丹

第七十一课 内揵与飞箝（4）谋

一、课程进程
1、内揵飞箝这一组道术进行到现在，有什么话想说？
2、引出本课，什么是谋？
3、学员分享
4、本课内容
内揵与飞箝的谋：上下亲疏之谋；离合去就之谋：抵巇忤合之谋

二、课文
内揵与飞箝的谋：
1、上下亲疏之谋：故远而亲者，有阴德也；近而疏者，志不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中来也；日进前而不御者，施不合也；遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
2、离合去就之谋：若命自来己，迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
3、抵巇忤合之谋： 物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。巇者，罅也。罅者，涧也，涧者成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

三、编后感受
  想扣着符应的大框架，内外的联接去做设计，设计不出来内容。面对谋，更具体化的内外联接，找不到抓手。

  

刘丹

评课
本周放假，群里的讨论内容很日常，饮食健康教育家庭，老师适时引导，抓住点，该生的加大力度，该克的加大力度。
不同：有些点我都在坑里，无力生。有些点，心里有声音应该在系统里回应，但一晃就晃到其他的点上出去说了。回应的力度与准确点的差别