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第34课 情绪与主体感观察（5）愉悦满足--统整破碎感
评课
一、课前串讲 1、练习表没弄的事作材料作公开讨论，建议怎么做合理？ 两种分类回应 （1)个体性，我的，我怎么了，情绪方向 （2）立足于自己解决，主体性方向 主体感与情绪两个方向对事情的效果，心里的姿态的作用是不一样的。 ——没想到这节课是这样的开头，现实的事件都可以做为材料，应用于教学当中。虽然在事件中有自己的元素，但并不妨碍材料的应用。如果是我说做表而没有做出来，不会这么坦然，用主体感与情绪两条不同的路径来说，大概率会跌入情绪中，输出悲痛。老师的做法是主体感的体现。以主体感的输出指标，行为输出活力，以事情为目标的输出。也显示出做培训师这个位置上内部的不同，内部心力多寡状态。
2、统整感定义。统整感是作为一个体的完整性（精神本体），统 相互协同，整，不缺，协同的不缺的。 3、主体性特征用四个指标描述 （1）统整性（空间）：体性在空间上内聚，不光是整体，还有统一。 （2）秩序（时间）：体性在时间上是不是持续的。只有在感觉认的频道上才是活在当下。因为缺失就失去了秩序，依照规则保持的秩序。 （3）安宁（输入）：被世界刺激的接受中心。身体是投射之池，我作为系统中的存在，是具有自我性的，相对独立性，这些不一样，我能够安而宁么？保持我的个体性。 （4）活力（输出）：行为输出中心。作为个体和系统是统一的，看输出动机，是以系统的要求为动机，还是以我舒不舒服为动机。输出会得到反馈，会感受到成功和失败，核心是有没有力量输出。 ——空间时间输入输出主体性指标，在我的感觉里这四个指标虽然是四个单独的维度，而四个维度并不是单独的，应该是立体而有联系整体性运行形式。试图把他们统整成一个图式，还有些不通。单就这四个指标把个体与组织，内与外的互动都联系了起来。单就这四个指标，在练习的维度上已经足够深入的体会，所以我在想，统整不成一个图式，是各练习的根处还未相通，浮在上面的大概的图式，在根处连接性不强的前提下，显现不明。这四个主体性的指标，在其他的课程框架是似乎没有，但也可以找到一点的相似处，比如安宁的输入，刺激的接受中心，是不是可以和个体性的范畴相对应，活力的输出是不是可以和社会性的范畴相对应。而四个指标与情绪的联系，比个体性与社会性的内容更有延展性和丰富性。只能说这个指标对应的框架，老师展示出来了，讲解清楚了，我还消化的不够，够的消化。
4、情绪（喜怒哀惧）与主体感的对应性，区别与联系在哪里，需要做总结。提出本节课有两个任务，一个是继续布置用统整感跟愉悦情绪这一对的练习方法，一个是提出一些问题来，下个星期做总结用。 ——设计这堂课的时候，没意识到一个小单元结束的节点要做总结了，虽然老师在课堂列表上写的很明显，心中还是没挂这条弦。自己总结不了，自然引导不了学员的总结。
二、学员分享 没分享具体的事，在不断的感觉认的过程中，一部分的认，和其他部分组成整体的认，独阴独阳的统整。 ——每节课的分享，如何在分享内容中提取本课所需要的对应元素，这可有些困难，之前觉得没困难，现在又越发觉得困难，反正在容易与困难两边跳，而不是在走中间的路。也类似老师回答桃子问题的答案。
三、分享反馈 统整感，空间上内聚，有核心凝聚大家，两个部分不是孤立的，是有关系的，关系还是统一的，核心和核心的作用。统整感上停留的不多。统整是把碎片缝合起来，感觉认是针线。感觉认是万能基础工具。 四、本课 1、关于愉悦情绪。统整感不足产生的情绪是愉悦，如果人是完全统整，是感受不到愉悦的。快乐，高兴，满足都是愉悦情绪，愉悦是主体感缺乏的表现。做法没难度，观念上有困难。 2、以图表为例讲解主体感与情绪的体验区别。从主体性统整下积极，是积累让一个东西成形，是建设性的，主体性破碎的时候还是积极的，也会稳定，去补去做建设；情绪满足之下的体验特性，进入愉悦，并不是人生命的最佳状态。生命的最好状态是在感觉认的过程当中发现的事实，一种淡定的安宁感。 ——从体验上做区别，会有体认上的确认。
3、提示注意练习当中对愉悦的态度。 4、提出问题，主体感与基本情绪的配对关系？内部的运行关系？提醒去思考主体感怎么样就变成情绪了？主体感与情绪的动态的运作关系，而不是静态的名词。 5、情绪生成的是人格，没变成情绪生成的是心术。 6、满足 幸福与爱。满足是愉悦情绪的核心，跟爱和幸福相关。幸福是持续深刻的满足，主体感范畴内没有什么幸福。幸福的背面是爱，爱是不满足。爱与欲使人愚笨。 ——关于愉悦，满足，幸福与爱的解读都有些颠覆，如果是自己来讲，不敢这样颠覆的讲，怕对面对冲过来攻击，知道了怕攻击，再看这些解读，其实都是正确的，讲正确的事还怕什么呢，和老师的状态相比，差的是底气吧（自尊）。
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楼主
（音，声）
（心，情感），表示所传达的心声。造字本义：名词，心声，心念，心志。
（之，前往）
（心，思想），表示心之所向。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。