一、课前串讲
1、回顾过程。从感觉知觉练习 ，悬一个概念在那里，没有专门对概念下定义，而是到了感觉认。感觉认。
虽然说是把概念悬在那里，没有把概念单独拎出来刻意的讲，但回看老师的课程进程，有一课是讲概念的形成过程，对象——感知——感知者住进念处——觉知感知——概念，是对认的知。然后对身 受 现象 心 真理一系列的认，包括练习，也想起之前的一个图式 感 觉 认 这些设计都是通过认来与概念相联。感性与知性的相联练习。 知 知 知
2、从开课以来到上周为止，经过一个转折，一直在干着一件相同的事情，最终所做的事情都是为了有效的认，所有的事情都围绕着认的落脚点来。
认踏实，实在了，在感性系统中呆的足够的久，身受现象心真理不同角度的感觉认，这是起点，进程足够清晰才能稳当的接上知性系统。知道明白那一段是感性，那一段是知性，而不是胡子眉毛一把抓，不知道自己的工作点。
3、回到生活当中，自己管自己的生活，我们要做的最重要事情是认。教化孩子的要务是，出门就要自己活着，第一件事情就是认。活着就要认。，
素结认的本始，好好的生活，无关心理学专业，是本于生活的专业。
4、认是什么？从感知觉知的方面来说
（1）从进程上来讲，使用的方法是感 觉
（2）从范围上来讲，认身 受 现象 心 真理
（3）生命的活动，认，专业的生活。认的背景，从生活出来，从必须活着出来
从心理学专业上讲认，再与生活的本始的认相联系，生活的本始之认（道），心理学专业的认（术），更大的框架，落地的认。
5、认到的身受心现象心理的共同属性，是心亲自真实加工，人靠自己活（感性）。
6、两个系统。
人是来活的，就要有感，有觉，有认，充分的感性（觉性）系统
本体系统，感性觉性在本性中运转的，了解自己的本体，靠自己生活，靠的就是感性，觉性
镜象系统。离开本体系统了。知性。
二、学员分享
1、认而不知，想知
2、有薄膜阻挡，知不发芽
3、薄膜是另外的知，知其他的去了，就知不成了。镜象系统不为本体工作，镜象系统被控制。出现在现象上知1（我想知的，欲知），实际知道的是知2。
知不是本体生出来的， 是测量系统测量出来的
看起来突然的要结束分享，让人心惊，在老师那里不是突然的决定，是基于咨询进程的变。想到如果自己遇到这样的来访，能不能当机立断的做出这样变的动作，大概率是不会的，只会跟着走。如果顺着去这样知，知不到知1上去，只会产生更多的知2 知3，断了这个进程。
三、本课
1、怎么样启动知？就要让镜象（知性）前端跟感性系统所获得的认相连接。
2、练习程序，感知身体部位，感知者驻念处，觉知感知，觉知知的诞生过程，包括感知当中的知，继续觉知知变成言，继续觉知言变成语。
为什么这样做练习？目的是去认 知的发生发展过程 知——言——语——外界交流。
不同：
1、我这里一课就是一课，知道这是一个单元，和前一个单元有联系，有本单元的核心围绕内容，再有着与下单元的联接节点。但还是一课就是一课，不通。老师的课程不是这样，在设计和讲述中都有这几个部分。
2、与生活的联系的讲述。不管是生恩，养恩，认是生活的专业，与课堂的联系中，实际已经超越心理学课程的范畴，在我的课堂设计中始终体现不到这一层，课就是课，与生活，与人的根性的联系度不高。
楼主