况智迪的记录

小迪

对《第四十九课教化与治疗和振穷趋急》的评课
说实话，听完这节课我有点云里雾里，老师说的话都听懂了，但是合在一起就有点糊涂，不知道这节课干嘛了，内外合不上。我没有着急去回听课程录音，仔细看了同学们的评课，再捂了捂，最后把振穷趋急这四个字重新查了一遍后，才有了感觉，原来这节课就是一次战前动员大会，有两个层次的目的，浅层的目的是有行动的意愿，深层的目的是不仅要行动的意愿，还需要认领各自的具体战斗任务，并要形成相应的智略计谋。
要说我的不同，我就没搞清楚这节课的目标，一个人直接奔到战场上去了。
对子君的分享，我一半在听，一半没听，因为有一半在听，所以知道大致发生了什么，没听的那一半用于排斥自己的不适感。和听这节课的感受一样，合不上；原因也一样，目标不一致，拿着自己的目标和当时的情景对照，怎么能合上？

小迪

对《第五十课精神教化与治疗的工作对象》的课程编写
一、课文编写：
振穷趋急指出了总的方向和目标，那振穷趋急的对象是什么呢？
精神教化与治疗的对象，不能只是笼统的认为是这个人。总的来说，所有的教化与治疗活动，会集中在人的某些机构范围内，对这个范围之外的结构实施教化和治疗不起效；具体来说，每一个具体的教化与治疗行为，肯定有一个具体结构。

鬼谷子把人的精神结构描述成志思神心德五个部分。
神是天下规律的存在形式，天下万类都天然的拥有，即便天下消失了，决定和制造天下的神都还存在，所以神不存在教化与治疗的问题，只存在不丢失或者唤回的问题。
志，其内容是人的知识和智慧对神的翻译，不是元性的精神结构，志的功能机构则是人天生具备的，也不存在教化与治疗的问题。
思，是志的运行过程和成果，其内容取决于任务场景和志的和合作用，思的功能机构也是人天生具备的，也不存在教化与治疗的问题。
德和心的功能机构，是与生俱来的，其内容则依赖人的自主努力来积累和建构。

人的志的问题，来源于德对欲（神的使者）的德化过程；
人的思的问题来源于志不正和不专；
人的神的问题，来源于德化错乱，导致心不舍神（魂不守舍——阳神为魂）。
也就是说，人神的问题，不是神本身的问题，而是人的德的积累和心的建构出了问题，导致遍布天下的“神”被生生挤出人的内部世界而不覆于人，人成了天下的异于自己之物；人的志思有问题，一般不是志思本身出了问题，而是人的德不足和/或有杂，和/或德对欲（神的使者）的德化出现异常，和或或心不能舍神导致的。
一句话，人的问题，是心和德的问题。
精神教化和治疗的工作对象，是人的德和心，而不是笼统的人或者人的其他结构。

德，是人对自然规律的切身掌握程度；心是志思神德在德的主导下的和合成果。
德的教化和治疗是针对德的内容的，方式是积；心的教化和治疗是针对结构的，方式是养，养其“和合”机能。

二、课程进程
1、谈谈分裂与一体，提出相关问题，引导大家做一次感觉认而体会到统整感而不难。
2、引导大家体会哪一部分被教化和治疗，从而引出“教化和治疗的对象”这一主题。
3、同学分享
4、讲述精神教化和治疗的工作对象，是人的德和心，而不是笼统的人或者人的其他结构
5、布置课后作业

三、课后练习
说说看，为什么说精神教化与治疗的对象是人的德和心，而不是笼统的人或者人的其他结构？

编后感：
德不厚，言不出来，要言出来就要持续积德养心。

小迪

对《第五十课精神教化与治疗的工作对象》的评课
1、老师是怎么做的
开始部分：继续进行战前动员，端正态度
同学分享：不德之德的展现，分清穷急。保护缺德就穷了。生活的锻打就是在养心。
主题部分：首先拉大同学们的视野，看到大背景。然后引起大家重视振穷趋急的对象。最后也是最重要的，就是细细辨认振穷趋急的对象是什么，通过辨认再落脚到心和德上。
2、我的不同：
在开始部分想到了还要继续战前动员，但切入点不同，还扭着为大众服务的难上去说。同学分享的时候，觉得这个状态挺好的，就会掉以轻心，不会再去检查德和心，就会只有如意没有吉祥。在主课部分，对对象的实有体验不够仔细、精致，所以如果我来讲就会很飘。老师以是否清楚自己养娃养的是什么用确认比例来展示，一下就把对象放在眼前仔细研究了，不得不重视和认真了。

小迪

对《第五十一课心与德》的课程编写
一、课文编写：
心：
1、心术
  是以德养五气，心能得一，乃有其术
  知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。
  通与疑惑
  九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
2、真人和圣人之心，
（1）化，舍神而心术通而五气得养
（2）真人者，生受之天。化归于身，而与天为一而知之者
（3）圣人：内修练而知之，谓之圣人
3、散势与间  
德：
1、德者人之所得，使万物各得其所欲。
2、转圆
3、转圆者必有圣人之心
4、转圆而求其合
5、转圆而从方
二、课程进程
1、总结上节课的内容：这一周以来有什么想说的？看了自己的回答后，体会哪一部分被教化和治疗了？给自己的明确度打个分，最后打个包。
2、引出“心与德”这一主题。
3、同学分享
4、讲述心德内涵，如何积德养心
5、布置课后作业
三、课后练习
用自己的话讲一讲心和德是什么

编后感：
当具体去梳理为什么心德是教化与治疗的对象后，这节课在心里就有了。

小迪

对《第五十一课心与德的模型建设》的评课

先对振穷趋急的对象为什么只能是德和心进行了讲述：养的是结构，积的是内容；散势，是散发我的势，扩张；积德的总的背景：转。
引出本课目标：对本做应用性的把握，最有效的模式是建立一个描述模型，就是类。
同学分享体现出了充分地调查研究，具体、细致、有耐心，算计就转起来了。
在最后讲课中，讲了两个方面，一是建模的意义与要点，二是心和德的要点。
我的不同：
对心德的根本末划分不清楚，对建立模型这事也有困难，总的来说是对心德的认识不够具体和全面，因而与老师相比就表浅很多，而无法实现类知。