况智迪的记录

小迪

对《第四十六课人与社会观察（3）人的行为原则》的评课
一、回顾
为什么要有求人之志？追求成为一个人，理想社会中的合格的人。人立志是要干什么？做事。做什么事？仁事。什么是仁事？说清楚了这个问题，也就说清楚了人事，也就解决了社会的资格。最终落实到仁心仁术上。
二、分享
基本的德：无德之德
三、讲课
心的属性就是仁，术是一个通道，仁做的通道叫仁术。仁德：自守、不穷、扶颠。仁心的结构。
德是人的本体。人的根是天道、爹妈，有大有小。德是从自然规律那里所得到的，对自然规律感觉认得到的识。德的基本内容是无德之德，求人之志。
做事，行为就产生了，就是社会行为。
志指向的对象是什么？就是仁心仁术：自守，我存在的意义；无穷，正确地接通天地，要有智略计谋；扶颠，继续正道，继续做人，继续向终点奔。
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我的不同：
1、仁心仁术这个通道不通，不能这么顺溜地串起来，会局限在某些字眼里，然后前后都断掉了。一环扣一环的进程性总是不够。
2、对长—苦、安—悲、先—病、乐—短这四组反义词理解不深，一旦离开这个对比，就又回到日常的理解上，需要专门进入一个频道，才有体会。
3、对仁心仁术与本德宗道的结构把握不好，所以在布置作业时，侧重于对这个结构的理解，而不是继续认真梳理。
4、对照陈慧的分享，才知道自己也是已经做到了却不知道。所以如果换成是我和陈慧谈话，无德之德就无法提取出来，并这么亮锃锃地显现出来。

小迪

对《第四十七课人与社会观察（4）社会正义与社会秩序》的课程设计

一、课文编写
遵义的根本在于建立公理，树立组织成员行为管理法则，分守有序，各司其职，循名贵实，赏善罚恶，消除私志私法私权私威。侧重讲成事立功，对应的是事。
安礼的根本在于遵循公理，建立和谐有序的组织伦理秩序，对应的是人。


二、课程进程
1、总结上一堂课的内容：人的行为原则是什么？
2、引出社会正义与社会秩序这个主题。
3、同学分享
4、结合本课内容进行反馈。
5、以遵义、安礼两章为模型进行讲解
6、布置课后作业

三、课后练习
对遵义安礼进行梳理

编后感
再看了一遍素书的导读材料，觉得遵义安礼两章依然是在说仁这个通道，如何把公理安顿下来，不受人的私欲的污染，把仁这个通道打扫干净，人素了就能通神接物，能通神接物那么人与社会的关系也就素了，理想社会就有了雏形。

小迪

对《第四十七课人与社会观察（4）社会正义与社会秩序》的评课

一、前言
关于人与社会这个环节的观察，今天是最后一个主题。表现上看离人很远了，容易看成这个样子，最社会的东西，社会正义与社会秩序，实际上不远，在我们心里。
二、同学分享
人与社会有关系，人和人一定要会，同一块门板。
三、讲课
（一）同学分享的材料跟我们这个段落里前面的内容与今晚的内容，提供了什么作用？
社会正义与社会秩序是神，是原因，又是结果。社会本身就是道，社会的道正人的道
时势造英雄，英雄造时势。一体的。
把人从社会中分裂出来了，压抑。把除自己之外的都压住了。分裂——压抑——投射。
人、社会、人和社会，三个向度统一起来把握，都有一个共同之处，有神，威覆，同构的。
（二）
1、义礼的定义。
文明——礼。是非标准。
天地之间有杆称——义。人之所宜，赏善罚恶，立功立事。有教化功能，所以叫文化，以文化人。
2、梳理指标
三个指标来源于求人之志
（1）社会正义放到家里叫家教。
接人——把朋友搞得多多的，敌人少少的——近恕笃行：接人强调的不是反对什么，而是亲近什么
济物——让所有的事物按老天爷的意图发挥到极致——不是我们亲自做什么，团结一切可以团结的力量
止乱——殚恶斥谗
（2）行为规范——安礼——关键在于做个什么出来
不惑、应卒、解结
文明，就是一群聪明人，一起奔正道。
四、课后练习
运用某些语句，阐述你对新冠疫情下的社会的理解
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我的不同：
1、因为前面好多次回顾都用了挺长的时候，总是想着这一次也需要很长的时间，虽然在编写时也觉得不好总结，因为范围比较大，但系统化，但还是想着要怎么总结一下。结果老师就几句话带过。
2、最大的不同在于我把遵义安礼接在仁志那里了，这个感受在大群里分享过，还是没能真正进入社会，还在仁个门槛上坐着犹豫，所以觉得这个门槛好重要，一定要弄清楚。老师接到义志和礼志那里时，我就有一下被拖出门的感觉，还磨叽个啥呢。所以拖出家门了，会起来了，再用此去理解对目前社会的理解，或多或少都会产生。
3、经过一家人全阳的痛苦后，深刻理解了“人、社会、人和社会，三个向度统一起来把握，都有一个共同之处，有神，威覆，同构的。”

小迪

对一年总结第一周的课程编写

适时点评同学的总结，并在群里发起讨论

编后感：
课程编写倒是简单，但是知道这个进程要掌握好其实挺考功力的：哪里点需要适时点评以纠正大家的错误观点，哪些看起来不怎么清楚，却不需要再说什么。跟着老师好好学，多感觉认。

小迪

对《第四十八课学年总结》的评课

1、为什么要总结？梳理一下，好继续生活，承上启下。怎么总结由每个人自己设计，好好想，好好总结。
2、本节课的意义：是一个仪式，要暂停学习启动总结；启发大家的思考，重在行动。自己认真写总结材料，在报告会上认真报告。
3、今晚的仪式怎么做？（同学们沉默了很久）正在进行的仪式，讨论仪式怎么做，就是仪式的一部分。即兴总结，把想说的说清楚，争取5分钟内说完。
4、内紧外松与感觉认描述方式不同，形态上不一样。
内部紧紧的就成人了，松了就不是人，具体的事是人的事。事（内紧）无事，这个事就是感觉认。
第一，回顾这一年心路历程，感觉认应该是最基本的。我们真正该追求的东西。
第二，我紧着就成了人，人就是我：外部事本身有一个结果，跟负责紧的我没关系，立事。
人在检查我的工作，我的工作总是不那么到位的，所以每一次做事、做具体的事，都会增加我的内功，增加我做那“内紧”的内功，感觉认的内功。
人来总结学习内容，“我”不断感觉认，感觉认是核心中的核心，“我”在混日子，人在做事。
身，受，心，真理，现象，是分类知之，这是积德
第三，希望大家还是要总结一下那些知识。类知在立事，反过来立功，促进紧的我更紧。
5、课后练习：大家在一周之内完成演讲方案。
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我的不同：
1、我完全没想到还要为学年总结专门上一次课，当看到通知要上课觉得很奇怪，这节课上什么呢？怎么上？再看老师的帖子，也一头雾水，认为这些问题是需要同学们慢慢琢磨的，作为上课内容是没法上的。一直到老师说本节课的意义是一个仪式，才明白，由此发现自己从来对仪式没有感觉，说清楚了任务就要去干活儿，也就是不会对任务进行感觉认，一手抓任务，一手干活，所以活儿不会干到最好。
2、理解了仪式的意义，就理解了整节课的流程，所以同学们上麦说几句，或多或少，同学们之间停顿、沉默多久，都非常有意义，在每位同学的心中，感觉认都成了核心，在那样的场合，不得不内紧了内紧，必须成人。
3、上课时没太听懂老师最后讲解的那部分，我与人的不同工作范围，把这一段转录后，结合上两点的感受，就有点明白我与人是怎么工作的，再回头看老师第三课的课件，一下就成了一个整体，这一课的意义在我心中才真的成了。