况智迪的记录

小迪

对第三十课情绪与主体感观察（1）情绪与主体感概述的评课

这节课整体感觉很轻松，与以往的需要“有意”沉下来不一样，很自然地就进入学习的现场。因为我有了这样一个状态，好像评课的方式也变得不一样了，更自然地输出。

一、以上周停课为例，继续用提问的方式进行总结——虽然已经成了规律，但确实很有效，一下就进入现场，直接开干，干都干起来了，肯定就会从感觉认上干到知性系统去，意识到自己干活（生活）风格，并认识到在内部产生“刺激—反应”过程有两条思想线路：主体感和情绪。

二、同学分享。听到中途听哭了，“我知道不管怎么样妈妈都不会满意，都不会说我用钱用得对”，那一刻我很清楚地知道不是引发了我的什么情结（缺陷）而哭，而是空间的破碎感，两块碎片之间是怎么破开的呢？花钱花得对不对好像就是关键，但孩子要做到母亲要求的对，不就是一种联系吗，这怎么还成了破碎的原因，所以孩子对母亲对的要求的认识可能不够准确。所以对老师最后总结时说的“忠诚就是成长起来的意思，觉性就是忠诚”特别有感触。

三、本课内容讲解。

对人的底层机制有所梳理后，我们的意识范围才会扩展到我们之外，先获得程序性的知识，然后获得身、受、现象、心、真理的知识，才能转移出来，最终落脚点是主体感和情绪。

把情绪和主体感分出来讲解时，一下想到了鬼谷子，揣摩之术权谋之术都是建立在主体感之上的，如果用情绪生活，只管自己舒服不舒服，就无法使用揣摩之术权谋之术。有了这个体会，再回头进行练习讲解就很容易了，因为自己心里把两种状态很清晰地区分开了。

四、练习的讲解：指出外部输出的内容与内部认的操作，很清晰明了。所以老师的结尾很干脆。由此，我想到列子黄帝这一章的内容，作为学员，是归附于道，还是归附于老师？自己作为培训师，又能不能做到功成身退？

小迪

对《第三十一课情绪与主体感观察（2）恐惧-焦虑与安宁-动荡感》的课程设计

一、课文编写（抄的老师的帖子）

从练习中，我们似乎可以得出结论，感性活动，会因为感受动机的不同而走向两个不同的方向，所以密切注意感受动机，是一件重要的事。感受动机能决定感性活动的内容、性质和方向的事实，意味着同样的刺激事实，能被我们“认”为不同的心理事实——主体感和情绪。两个事实之间的关系，决定了心理活动的真伪、吉凶，及其临床效能。

从主体感的视角出发，人的主体性从功能上需要完成如下四项基本职能：

1、最基本的职能是，人需要作为一个信息接收中心，接受各种刺激，从而形成关于“包含自己在内的系统”的认识。也就是接受刺激的中心的功能。这方面功能产生的体验，大约是“安宁-动荡感”

2、其次是人需要作为一个主体对“包含自己在内的系统”采取适当行动，贡献自己对系统的影响，这是所谓“影响的中心”的功能。这方面功能产生的体验，大约是“活力-无力感”

3、第三，人需要保持自我的中心性，最浅层的首要要求，是保持自我的时间线上的连续性体验，确保昨天的我和明天的我是同一个我。这是所谓“时间上连续”的功能。这方面功能产生的体验，大约是“秩序-混乱感”

4、第四，深层次上保持自我的中心性，人需要保持自我在空间上的“空间上的内聚”性。比如，我们不太能够忍受，自己的四肢分布在足以视为“遥远”或者“另一个地方”的四个空间位置上。这方面功能产生的体验，大约是“统整-破碎感”

从情绪的视角出发，人的情绪性功能需要完成对自身满足性的确认或者不满足性的分辨：

1、愉悦情绪，是对自身具有某种满足性的体验。持续深刻的满足发展为“幸福”。

2、悲痛情绪，是对自身不具备某种或者全部满足性的体验。持续深刻的悲痛发展为抑郁。

3、愤怒情绪，是将导致不满足的刺激因素分辨为“侵犯”时的体验。持续深刻的愤怒发展为敌意。

4、恐惧情绪，是将导致不满足的刺激因素分辨为“威胁”时的体验。持续深刻的恐惧发展为焦虑。

任何一个具体的刺激事实，在人的自我系统之内到底是产生主体性体验（主体感）还是产生满足性体验（情绪），取决于我们的感受动机。因为缺乏对两类体验的系统的对比性研究报告，再加上两类反应的机制不同，所以很难把主体感和情绪的现有类型划分，做对应性对比。我们的课程把相关性稍微强一点的两类反应放在一起练习。今天课后，先做恐惧-焦虑与安宁-动荡感的练习。

练习方法：

用表格先做恐惧情绪的观察记录；然后分辨感受动机；再把感受动机调整为“主体性”动机。最后整体分辨一下主体感（安宁-动荡感）和恐惧的区别和联系。

二、课程进程

1、以同学们这一周的练习为诱，引导同学们现场体会主体感与情绪：这一周完成练习的情况怎么样？用自己的话说一说主体感与情绪的区别；看到同学的回答后再看看自己的回答，说一说有什么感受、认到了什么；回答完了的同学，继续思考你为什么产生了这样的感受、为什么要这样去认，动机是什么？

然后梳理感受动机决定感性活动的内容、性质和方向的进程。

从而让同学们在现场进行一次主体感与情绪区别的体验，总结出：主体感和情绪两个事实之间的关系，决定了心理活动的真伪、吉凶，及其临床效能。

2、同学分享

3、同学们反馈：体会心理活动的真伪、吉凶，总结调整感受动机的进程。

4、讲解主体性的四项基本职能的确认和情绪性的满足性与不满足性的分辨。

5、讲解练习步骤，说明重点：认感受动机

6、布置课后作业

三、课后练习

在练习中体验分辨安宁-动荡感和恐惧之间的区别和联系。

编后感

编写不出课文。主体感对我来说是一个“新”东西，虽然已经有了很多体会，但仍无法系统性地进行完整而又准确地介绍。当尝试着去编写的时候，就会进入各种分辨，一进入分辨，课文就变了模棱两可、模糊不清的样子。然而在编写课程进程的时候却十分有感觉，还可以把每个环节的细节都想到，就像自己带着自己上了一堂课。总结两个环节完全不同的感受，应该是从感性系统到知性系统的转化上有问题，“行之明觉精察处便是知”，练习得还不够精微。

小迪

对《第三十一课情绪与主体感观察（2）恐惧-焦虑与安宁-动荡感》的评课
一、对一周的总结：
1、引导同学们进一步理解情绪现象，与主体感进行区别。强调要对主体感和情绪进行一个深刻的确认。
——我忽略了大家都没能对主体感和情绪有深刻的确认，需要进一步强调。在思考自己为什么对此有忽略时，开始认为又是自己练习得不够导致，但又觉得，如果有这个意识，一样也可以引导同学们一起确认。
2、提问对认感性体验有什么话想说。进一步对主体感和情绪进行确认，而引导出公心私心的体验，是确认出来的一个内容。
——这个部分在设计时有涉及，但由于没有意识到要对主体感和情绪进行确认，所以如果我来做这个部分的引导，就无法明确地确认出一个结果，可能总结一阵后，还是很散，而造成不能更好地进入下一个学习内容。
3、引导对情绪的知识积累，也相应地积累相关的主体感
——进一步培养和加固主体感和情绪的区别，这时就引导出了认识情绪的目的是为了找到主体感，这个过度非常重要，能够引起同学们的注意，并且不会丢了主体感的体验，超越了传统心理的限制。用本课的知识来说，我也陷入了对主体感有新发现的喜悦中，而在缺陷中做事，而不是在实有上做事，所以过度的顺畅度上就会差很多。
二、同学分享
通过老师与小陈的谈话非常清楚地出情绪与主体感，老师在同学们反馈后总结：精神建设的思路不是二分法，教化私心成公，两颗心合起来，方法是感觉认。
——老师在谈话中数次抢着说：不着急，我们慢慢来。我听得更着急了，我也想抢话了，我这样的状态和小陈的情绪化的状态一样，以私对私，两个私都闹得欢，要花一些时间等两个私的强度都下降时，才能可能开始教化私心，也就是说，要谈到老师的效果，我可能需要多花四五倍的时间才行。
三、本课内容
1、重新讲解上周的练习细节，也就是讲本周的练习——我没有想到两周的练习有连贯性，其原因又把主体感丢了，看到情绪就兴奋，对情绪太熟悉而喜欢。
2、着重讲解分辨感受动机——和我心里认为的本课的重点不一样，还是太喜欢情绪了。

小迪

对《第三十二课情绪与主体感观察（3）悲痛-抑郁与活力-无力感》的课程设计

一、课文编写
在前面两周的练习中显示出来的情况，符合大多数人的状态——受情绪主宰的心，无法“叛变投敌”，练习带来的首要成果在于，练习程序导致人心出现离开“情绪心”的严重趋势，导致人心疲劳、恐慌和濒死，甚至出现应急性身心反应。进入一种广义上的垂死挣扎状态，这样人就会变得很奇怪。在这种情形下，最简单的感觉认操作就显得若即若离甚至成为自己的入侵者，“不会做”了。
怎么样在练习中直接进入直接性，依然是核心的课题。解决这个课题的办法和方案依旧那么简单，坚持感觉认。接下来这一周，我们继续练习这个功夫，所使用的练习材料是情绪中的“悲痛-抑郁”和主体感中“活力-无力感”。
反映人作为输出中心功能的活力感：活力-无力感。

练习方法：
用表格先做悲痛-抑郁情绪的观察记录；然后分辨感受动机；再把感受动机调整为“主体性”动机。最后整体分辨一下主体感（活力-无力感）和情绪（悲痛-抑郁）的区别和联系。
动机确认要点：一个动词短语，能表达要干什么，程度怎样——进一步地忍认。

二、课程进程
1、总结。
提问：这一周练习下来，有什么收获？说一说安宁-动荡感和恐惧的区别和联系。此时此刻你的感受是什么？与平时有没有不一样？
指出，在同学们的分享中，看到对动机的确认仍然不是那么准确，认得不够。可能会有强烈的不适感，进入一种广义上的垂死挣扎状态。这是人心出现离开“情绪心”的强烈趋势的表现。
2、同学分享
3、结合本课的主题“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”进行反馈：你听到了什么。
4、讲解“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”
5、讲解练习步骤，仍强调重点：认感受
6、布置课后作业

三、课后练习
运用感觉认的操作观察“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”的体验结构，并从体验上区分它们的动机。

编后感
在学习上面临一个难点“不会做感觉认操作了”，在编写这个单元的教材也有这个感觉，也是不会做了。回溯自己的练习，是有感受的，但进入编写教材的阶段，又卡壳了。也是因为没有做感觉认的操作，没有认同学们的作业，没有认活力-无力感的发展进程，直接从A点跳到了B点，B点就真成了一个点，而无话可说。编写教材之前，要提前对下一课的主题进行练习，不能把自己当学员只做当周的练习。

小迪

对《第三十二课情绪与主体感观察（3）悲痛-抑郁与活力-无力感》的评课

一、根据两周以来同学们的练习情况进行回顾：
1、重温受。受和受延伸出来的一系统的活动，是一开始的练习的延伸：认身体、认受、认现象、认心、认真理。
2、用错了手段，要用感觉认进行，不能用知上知的手段。
3、强调区分主体感和情绪的关键操作是识别动机。
4、通过提问“这样回顾后，你想说什么”再次让同学们认识到：只能用感觉认这个操作，才能追溯到动机。
5、带领同学们现场做练习，准确确认动机，而能清楚体会到主体感和情绪的区别。
——这个过程让我体会了很久，很有进程感，不是直接告诉同学们“答案”。想到课上老师说的“感”字，有了感，就有了一个觉知者，确实，很多时候，包括做教案，把觉知者弄丢了，一头扎了进去而被困住了，如情绪一样，失去了活力。

二、提出本课主题：悲痛-抑郁与活力-无力感
——虽然只是提了一下，但在同学分享前明确很有必要，就不会让主题散掉，能带着之前经回顾而获得的主体感去聆听同学的分享。

三、同学分享
1、同学声音不对不得不下线，造成10多分钟的停顿：老师提示确认一下，这时应该有一个什么动机和自然产生的动机。
2、同学没有具体说事，全说的感觉，甚至大部分时间情绪也不明显，都往下沉，但就成功实现了从情绪向主体感的转化。
——这一段我对自己有两个发现：一是在10多分钟的停顿时，我稳得住些了，不着急，但这一不着急吧，就懒在那里不去观察体会群体里发生了什么，如果我作为培训师，这里可以做些什么，当老师提示可以确认动机时，才发现自己失了位。二是发现，当自己如果没找到抓手的时候，情绪就会上来，情绪上来就更不能找到抓手。现在我没有重听老师和同学的对话，已经记不得那个转化过程的细节了，就是情绪出来了。还好情绪不强烈，所以还能维持住部分对同学的观察，如果是我和同学谈话，对自己的缺更在意，情绪就会很强烈，而更失位。

四、反馈
老师引导：为什么会说心眼是情绪，主体是青蛙？然后得出“认情绪会死人，认主体才可以活”的真理
——对老师不失主题这一点，特别佩服。

五、本课内容的讲解
1、再次根据同学的分享提问：“心眼的情绪是什么？青蛙的主体感是什么？”然后从这个问题引出本课的内容：心眼只有情绪没有主体感。而主体感里的情况不一样的，青蛙的主体感是有一定程度的活力感。无力感不属于情绪，无力才属于情绪，无力感是有一个旁边的知者或觉者。心眼的情绪是伤和重，悲（无力）和痛（有力）。主体感里面包含有力、无力和感。感者一出，这人就不一样。从实有的地方出来才有感，从缺出来就没有感。
2、提出学习要求：仔细阅读课文；认真体会感受观察中的动机确认要点；自己完善练习表
——本次课程的讲解又是以提问的方式进行的，讲得并不多，但作为学员的我，觉得讲得清楚，刚刚好。如果我这节课的培训师，可能还是会按原计划进行，而造成过多的语言让一直存在着的对主体感的体会散掉。也是自己产生了害怕讲得不好的动机而失了主体感。