兰兰的读书分享

兰兰

2018.6.16

    道经总结：
      读道德经以来，学会了很多正确的为人处事之道。以前总是浑浑噩噩，随性而为，现在心里认家认国认天，有了清晰的是非黑白。归静，守道。

兰兰

2018.6.22   
  第21周读书心得：
一、经文
1、第39章 天清地宁
昔之得一者：
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
其致之一也。
天无以清将恐裂；
地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；
谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；
侯王无以贵高将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不榖。
此其以贱为本耶，非乎？
故致数舆无舆。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
2、第40章 道之动用
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
二、理解：
1、天清地宁：在荒洪中存活的一者是：天守一清，地守一宁，神守一灵，谷守一盈，万物守一生，侯王守一则为天下间所藏道之珍宝，得道之人，贞人。这些都是守一后的状态。天不清则裂，地不宁则废，神不灵则歇，停止造化良能，谷不盈则竭，万物无源则灭，侯王无德贵道高则蹶。故贱贵高下相随。是谓侯王自谓孤寡不欲。这些都是以贱为基础的，不是吗？故多言不如守中。不欲琭琭如玉，珞珞如石。甘愿做玉做石。
2、道之动用：至虚极静笃，能反者，道之动，道活了。无我者，能弱，道之用，此为道的表现形式。天下万物生于有，有生于无。一切皆为天道所生。
三、整体感概：
1、天清地宁，人守一则贞：至死不渝的抱一。无论怎么嫌弃害怕自已，都得守住，不弃人。
2、琭琭如玉，珞珞如石：我是玉是石，全在于我怎么用自已。根是石。
3、反者道之动，弱者道之用：能静能反者，归家，在世俗里往道转身，道则活。同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失亦乐得之。能弱者，非真正的弱者，弱已，强道，此乃道之在于世间的存在形式。做个能弱之人，将欲歙之，故必张之；将欲弱之，故必强之；将欲废之，故必兴之；将欲夺之，故必与之。不做张强兴夺者，在欲的世界里往后退。刚看到领导在群里表扬一同事，心里有些嫉，眼巴巴的望着那表扬，争功抢赏，我也做得很好呀，是不是也要偶尔在群里亮亮。写到这儿，看到弱者道之用，这念头便消了，变了，不是要表扬我， 是要合道，表不表扬的不重要，重要的是把事做好，为病人为医生为医院为社会，最终是为病人而做，为人而做好，帮助同类渡过难关。这才是人性。

兰兰

2018.6.29
      第22周:
一、经文：
1、第41章 上士闻道
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道，故建言有之：
上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大白若辱，大方无隅，大气晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
2、第42章  负阴抱阳
道生一，一生二，二生三，三生万物，
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
二、理解：
1、上士闻道：上士闻道，勤而行之，中士闻道，时有时无，下士闻道，大笑之。不让下士觉得可笑的，不足以为道，故建言有之：上德若川谷般行于世间，广德者总是觉得自已德行不足不够，建德者若盗天机，质：，斧，代表武力），表示武力劫持以求财。造字本义：以刀斧劫持人员作抵押，以求赎金。劫持要员以求改变。抱德求变。白得如黑垢般，黑白一体，大方无角，大气晚成，道之音往往是希，道无形，隐无名。夫唯道，善施好和成全。
2、负阴抱阳：道生一，一生阴阳，阴阳交合生三，天地人，天地人生万物，万物内含阴而显阳，阴阳交合生出和象。人之所恶，唯孤寡不榖，孤单一人，无家无口，无收入。而王公以为此即合宜。故物人，对它好可能是坏，对它坏可能是好，损益同在。人之所教，我也要教导众人从道。强硬者不能正终寿寝，那是没有教母。没有柔，只有刚，柔弱胜刚强。
三、整体感受：
1、大白若辱：受着自已的黑垢，成就白。
2、强梁者不得其死：即时收回自已的魔爪，别再一味的执下去。认出家魂。认天，损益自有天定，做个接纳者。
这周作业完成的有点急，再好好读读。狼吞虎咽呀！再反反，像骆驼一样来咀嚼。

兰兰

2018.7.6
第23周读书分享：
一、经文
1、第43章  不言之教
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
第44章 知足不辱
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
故甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
二、理解：
1、不言之教：天下自始就行走在柔道，无所不入。无有能入任何间，我知道这个无为的益处。不言之教，无为之益，天下少有能及之处者。
2、知足不辱：
名利与身谁亲？
珍爱自身与爱物谁多？
得则亡，是大病？
故过多的爱必大毁物，多藏，私，必厚亡，因厚而亡，物壮则老。知足不辱，知阴负阴，负阴抱阳，不辱。知止不殆，能即时收手者，自知之明，自明，不殆。可以长久。
三、感体感受：
1、不言之教：自已理解了一遍，又看了白云的注解。对不言之教有了新的理解：平日里对生活中的人，事，总会有自已的见解，并对自已所持有的观点深信不疑，认为那是正确的，是正道，特别是对孩子，毫无置疑的施加，兴之强之。心里容不下别的，基本的道德规范必须遵守，这实际上是跟道相反的生活方式，没有一颗容纳之心。没能容下孩子，用自已占满了她。不言之教在这里显得弥足珍贵。我是要做出来，做给她看，我是舵手，领着方向呢，只管往正道上走，往正道上做就是的。带着孩子一起走，一起做，多言数穷不如守中。静下心来做妈妈，任她百般折腾，翻闹，最终都是要落在正道上的，其实，在孩子那里，我就是道，哪还要什么言说。工作中生活中各种事件各种人，总会冒出自已的想法，试途去说去做去改变点什么，要把自已强加于人，其实都是枉然，无用功。何必去争去求去斗，顺着事情去做就行，对来人接着就行。事情的发展自已会有趋势，顺着趋势即可。人呢，他们需要什么，想表达什么，想要点什么，有的就给，没有的就接着它。我改变不了什么，人它本来就是那样的，我能做的就是知道而已，敞开怀抱迎！理解，活着不就是图个理解吗？图个亲，图个归属，图个根吗？所有人都内心深处都是这样的。打包：迎！
2、甚爱必大费，多藏必厚亡：抓着满满一手，必亡。那些本都属于天的，天生天养天收，还给天。赤手空拳的做人做事，时刻保持自明心。透透得活，敞亮的活。没有私心。见不得人的都拿出来晾晾，知错就改。坦坦荡荡做人，扎扎实实做事。
3、知足不辱：足在内，辱是外相。饱满的人格，充分的彰显，明的也是暗，暗的也是明。负阴抱阳。阴阳相合。
四、打包：柔！

兰兰

2018.7.12   
  第24周道德经读书分享：
一、经文
第45章 大成若缺
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。
清静为天下正。
第46章 天下有道
天下有道，却走马以粪；
天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
知足之足，常足矣。
二、理解
1、大成若缺：大成看似少了谁「自己」，它的功用却没有损害任何人或物。大盈若冲，源源不断的天地大道充盈着人的全部，其用永不穷尽。大直细看全是曲，由曲屈组成的直，天公之大巧在人看来就是未经加工的原初拙见，天之道是无言。故躁气盖住了寒，静能知热。清静则天下静，静曰复命，复命曰常，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道。正归于天道。
2、天下有道： 天下有道时，马退却于农耕，无道时马赴战场。罪绝不比欲大，祸绝不比不知足大，灾难绝不比欲得大。能知天道则天下与己同在，即为足，知此足，即知天道，则与天地常足同在。
三、对此两章的整体理解：
1、大成若缺：沉下心来做事，该屈屈该直直，不能处处往前冲，认自然之道，天道。
2、戎马生于郊：观如今社会风气，处处都是战马，明的暗的随处可见，网络上更是吹嘘得严重。无道呀！其实在家做家务买菜做饭带娃读书，工作生活，大家各自做好本份，没有贪婪，互帮互助不是挺好吗？走马以粪的日子，详和宁静喜庆。
3、罪祸咎：哪个不是起源于贪欲，可欲，不知足不明，欲得，条条都致命。知天道。   
  写完这些，生出淡淡的离心。尘世呀，不过如此，好好活下去，不再拘泥小节。