兰兰的读书分享

兰兰

2018.5.4
第14周读书心得：
一、经文：
1、第25章  道法自然
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、第26章 轻则失根
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日不离辎重，虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
二、理解：
1、道法自然：
      有物混成，概览所有，天地之前就有。寂静无声无形，若寥渺空泛，整体的，亘古不变，周行不变，为天下之母。我不知道它的名，它是道所生，强为之名曰大。故道大，道是如此态，天如此，地如此，人也能如此。域中有四大，而人也是一大。人若得道便成其为大。人根扎于地，地依托天而存，天归于道，道就是自然，一切皆现出它本来的样子，成其为道，顺道。
2、轻则失根：
   重是轻的根，静是躁的主人。圣人终日不离辎重，不离根，带着人根天命而活，虽处美好之境，但仍能超然处之，心存无，天我。奈何君王以身制天下，以自身即轻，重为道，以身则轻天下。以为自己是君王，心无道，便会失道，失道即失根。躁动不安便无法当自己的主人，为失君。
三 、对两章的整体感受:
      1  道法自然：你无论有多大的能赖都不如顺天，一张伸着要抓点什么的手缩了回来，有天罩着呢，来怕。尽自已所能，在正确的道路上成全家人，成全他人。顺着事物本来的样子去做。想到了姐姐的处境，姐姐在家庭中的影响，我要在姐姐和父母中做好转换的桥梁，不能断，我们是一家人，如此才是顺天道的。家是一个整体，家庭是养人育人的地方，我们是下一代的土壤，这土地需要调整结构，需要合出优质的土地来，就必须采取行动，施肥浇水沐浴阳光，而不是挖一块土扔了埋了，更不是给它泼脏水。必须有人行动起来。我愿做那个带动者，让阳光照进家里。回家是第一步。
     2   终日不离辎重：带着人根带着天命生活。不断学习，努力的多做自我观察，争取做个人，带着天地心生活。
    3、轻失根，躁失君：我偶尔会想自已一个人，不管家人，不要孩子，什么都不管不顾，图自已一个人清静，原来这是失根呀，丢了自已的命根，活着何用。这是我的辎重。整天沸沸洋洋的，躁动不安，便没了主心骨，总是找不到自已，修练静心的能力，自我观照的能力是正确的道路。此句增加了我练习经行的信。
      4、最后，就是守着家魂，守着中，顺道，带辎重，静，归根。

兰兰

2018.5.11
第15周读书分享：
一、经文：

1、第27章 不贵其师
善行无辙迹，
善言无瑕谪，
善数不用筹策，
善闭无关楗而不可开，
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。  

第28章 大制不割
知其雄，守其雌，为天下谿。
为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。
故大制不割。  

二、理解：
1、第27章 不贵其师：
善行无迹，善言不显，善者御统纷纭而心静，善闭必守道才解，善结守道可解，此处：善结，想哭，跟家的种种纠葛，不按道纪来是无法解开的。   
  圣人常善，救人救物，不弃人弃物，即为大善，承载着辎重。此即为有物混成状，道的状态无极，无，世界，的状态。   
    善人者，和人同体共命，不自谓师。不善人者，看重人的长短，即尚贤贵货。不以自己能师为贵，不重人长短，智慧尤存却似迷雾让人难以琢磨，即为玄牡之门。
2、第28章 大制不割：
知正气，守着承载正气的基石，即为天下谿（世界的血脉，道的血脉）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿（赤子之心）。知其显露出来的，守其背后的运行实体，即为天下式（天下万物的生灭规律），为天下式者，常德不忒，复归于无极（难易相成高下相倾音声相和前后相随）。知正面的积极的，容下负面的消极的，为天下谷（山川大地），心能容能装。为天下谷，常德乃足，复归于朴，朴，着地了，本色，自然。朴散，自然之体弥散开，即为天下，心即天下，以此，则为王。  
    故天人一体，人和天本是一体。

三、对此两章的整体感概：
1、善即为道。
2、人生在世，所有的纠葛，都是自己不守道所结下的闭，结。
3、不贵其师：与他人同体共命，承认自己是千万人中的一个。
4、行不离辎重：辎重即为雄雌白黑荣辱。由此想到我刚才的复杂心情，这生活的繁杂就是我本来的样子，不能扔，扔了我就不是人了。不管发生什么，我都得守着自己，不弃人。说到这儿，泪如雨下。
   最后打包：归根复命。

兰兰

2018.5.17
        第16周读书分享：
一、经文
1、第29章 天下神器
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
2、第30章 物壮则老
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善者果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。

二、理解：
1、天下神器：
甚：贪欲色，衣着过于宽大。
奢：大者，大户人家，皇家，侈：随从多佣人多。
泰：三人在水上，居高避水患而得平安。
眼看君王要以人主天，还停不下来。天乃神器也，人不可居为已有，肆意妄为。居天为人者必会走向衰败，想要以人智取天下必会被天弃。故物（人）或行（实）或随（飘），或嘘（缓缓吐气）安定或吹（用力呼气）浮，或强（骨）或羸（弱），或载（厚德载物）载体或隳（摧毁破坏）利器。要么生要么死。是以圣人去甚（私欲，小人之心，自己认为缺的），去奢（余食赘形，贪多），去泰（踩着别人过河，以他人为已用，不劳而获）。
2、物壮则老：
以道佐人主者，不以兵（强取豪夺）强天下，其事好还（归于朴）。战争处，人心如荆棘，大军之后，必荒芜。此处有感：家里有矛盾，后代必荒废。因为孩子在矛盾中长大，精神荒芜，能吃到的精神食粮少之又少。善者果而已，不能强求 ，善必果，这个果是善的成就。成就的人或事或物，勿矜，伐，骄，有，强，时刻在道上。不能因为有此果而忘道。若不循道则壮，揣而锐之，就成了余食赘形。不在道，迟早要归于消亡。

三 、对此两章的整体感受:
1、神器不可为:随时随地不能捧着自已,在道上顺势而为.敬畏之心常存.
2、着地：贴着生活做人，贴着人心做事。
3、善者果而已:万事种因得果。师之所处：有战争的地方就有伤害，家里应是一片净土，做家魂的仆人。
4、物壮则老：余食赘形者，早死！

兰兰

2018.5.18
   第四月月总结：
     这一个月依旧在分不出边界的状态里过着。回看了这一个月的经书内容。每章之间连 不起来，信息量太大，整合不了。就说说道德经对我的生活影响吧！
     每一次读背，理解，其实都是想当然，真真跟现实连上的不是很多，偶尔也有。感觉这经书的灵气一点点的倒进了身体里，正在渗透。一点点，如干热的日子时不时飘下来阵阵蒙蒙细雨。读吧，继续读。人生，除了苦难，就是读书，多好！
希言自然：同道者道，同德者德，同失者失。
企者不立：余食赘形。自见自是自伐自矜。
道法自然：大逝远反，人法地，地法天，天法道，道法自然
轻则失根：辎重，静。
不贵其师：善结无绳约而不可解，不贵师不爱资。
大制不割：知雄守雌，知白守黑，知荣守辱。
天下神器：去甚去奢去泰。
物壮则老：不以兵强天下，善者果而已。物壮则老。
以上这些是能跟生活连上的点。还要继续读，用心读。感觉没吃透，只吮了汤汁，肉还咬不动。
生活上，在家里为家风找到了内核，以德立家。买了陈琴老师的书，打算跟孩子一起学一起背。生活的方方面面看起来很多，其实真正要做的要学好的，也就只有这个了，如何立德，如何做人。先成人再成才！对自已对孩子都是这样要求的。
打包：灌溉！

admin

真正要做的也就只有这个了！这个好。