未知的读书分享

未知

理解：

    第四十五章：道成之成乃大成，看起来什么都没得到，似乎有所缺失。大成之用，所有的地方就是一个地方，天地万物皆为一，以一通一，是谓不弊。大道之盈，虚漠无穷，衣养万物。道无始无终，其用无穷。道以至虚至静、不物不亲为正，以人道观之，此乃屈人之情，故谓大直若屈；无为之为，无术巧之用，看似拙朴，实为大巧，故谓大巧若拙；天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，是谓大辩若讷。人被混乱的意志和行为所支配，狂极而热，便会弃道妄为；守静笃，归根复命，则能复归于道，不复狂热。虚静内守，抱神守一，方得清静，清静故能灭人复天，天下德合于天而正。

    第四十六章：天下有道，万物和平，各正其命，天下无战事，马用在农事上，而不是战事上。天下无道，导致天下大乱，战乱频仍，马就会被用到战事上。道无名，欲无可欲，出现可欲，说明天下已经脱离了大道，违背了大道；不知道之大盈大足，不仅出离违背大道，还往而不反，势必会招致祸患；多欲、厚藏，天下大乱，生灵涂炭，灾难终至。体知道之足全，并能抱道不离，那么天下就会恒常有道，天下方能常正。

整体概括：

    这两章讲了亏己成道的道理以及天下有道和无道的两种不同结果，从而告诫人们要知道之足全，守道不离。

   

心得：

   不追求物欲世界的“有”，不躁、不热。大道看似“缺”、“冲”、“屈”、“拙”、“讷”，但“其用不弊”、“其用不穷”，因此不应追求流俗的“小成”，而应追求道之“大成”。不随波逐流，清净内守。（在写这段的时候，脑子里回响起《弟子规》里的“同是人，类不齐；流俗众，仁者稀”。）

   第46章，昨天一直纠结于“天下有道，却走马以粪”的“却”字上，怎么也想不通，为什么这个“却”是退却。今天早上才发现，我自己的内心打仗打得凶，不甘心停火，我哪愿意过平和、安宁的生活？所以我是不愿“却”的。不却，我便无道、可欲、不知足、欲得，于是罪、祸、咎，一步步走向苦难的深渊。

未知

四周小结

   前面几个月读“道经”，感觉就是整个人在水里挣扎、扑腾，这个月读“德经”就更是感觉水性不好了，人在水里浮浮沉沉，不断有浪头一个接一个地铺天盖脸地打过来把人给淹水里了。所以，刚开始，连水都不敢下，对于读“德经”抗拒得很，即便读，也总不承认自己读懂了，好像直到这一周才终于缓过气来，抗拒得没那么厉害了！

   我感觉这一个月的“德经”的内容，反反复复在说一个东西，就是：要知天道之足全，不管天道所表现出来的形式是什么样子的，但其本质是“善贷且成”的，所以我们要放弃不合道的人欲，把那些林林总总的流俗之众所厚爱、厚藏的物件通通扔掉，并且要处无为之事，行不言之教，切不可益之而损，否则将蹶、将不得其死，并且招致罪、祸、咎。

兰兰

未知这体会很形象生动，好！

未知

兰兰 发表于 2018-7-14 15:53
未知这体会很形象生动，好！

谢谢兰兰鼓励！

未知

理解：

    第四十七章：圣人与道为一，天下即人身，人身即天下。无须离道而寻道，无须出户而知天下。故，不出户可以知天下。圣人抱一合道，故无须窥外物以见道，是谓不窥牖，见天道。物与道相反，出离道，缘名物以求道，求索越多，出离越远，对道的认知就会越少。所以圣人知足之足，虚静自处，抱一内守，得见大道，而不会跑出大道，在天下万物里翻找大道（不行而知）；道隐无名，大象无形，视之不足见，圣人修炼体道，与道为一，是谓不见而名；圣人治理天下，去人复天，以天治天下，万物皆自然而成，是谓不为而成。

    第四十八章：学习名物之理，对于了解具体事物而言，好像每天都能让人有所增益。而为道，则要弃除世俗行知和名物的桎梏，所以看起来每天都在受损。损掉世俗行知，便能闻道，这是为道之损的第一步；闻道之后，损掉物象名实之见，便能明道，这是为道之损的第二步；明道之后，继续损之，处无为之事、行不言之教，便能成道。如此损之又损，运万物自然，以无为之益而养万物之生生不息，是谓无为而无不为。圣人治理天下无须勤于人道之政事，如果君王认为治天下得靠自己勤于政事，那么越勤于政事，则天德越亏，天德不足以配天，故不足以取天下。

整体概括：

    天人合一，道不外求，摒弃世俗的余食赘形，任万物自化，万物皆自然而成。

   

心得：

读这两章，想到老师说的“觉性本是我们每个人与生俱来的”，但是我们出门看世界，把心看花了，学了好多的学问，自认为自己越来越博学，“为学日益”。我们学的不过是些细枝末节的东西，这样的东西不可穷尽，道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧则不救。就这样，我们离道越来越远，天人两分，还要重新修炼才能知己、知世界、知道。这样想来还觉得挺滑稽的。  

有了这样一批“博学”的家长，我们的孩子也没闲着，学这样、学那样，每天马不停蹄地赶往各种培训班。如此有为、有事，不足以取天下，孩子也是带不好的。所以我们应该做的是“损”、“无为”、“无事”。