彦《道德经》读书分享

小迪

嗯嗯，读到这里真有通了的感觉

彦

道德经第29周分享
第五十五章 含德之厚
含德之厚，比于赤子。
毒虫不赘，猛兽不据，攫鸟不博。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。
终日号而不嘎，和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章 知者不言
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。


两章概括

含德之厚，比于赤子;  知和，不可 得而X

心得分享
终日号而不嘎，和之至也，撞到我了。人要和，有和气，与人和，与天地和，与万物和。我就是缺这和气，心使强气，天天杀人恶魔。
回家时还貌似知了何为德，知德需有道，而啥为道，模模糊糊的，现在就是那个不和出来挡道。
疯了的节奏。

彦

道德经第30周分享

一、原文
第五十七章  以正治国
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：天下多忌讳，而民弥贫；
           人多利器，国家滋昏；
           人多伎巧，奇物滋起；
           法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
第五十八章  其政闷闷
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不利，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

二、整体概括
这两章都在讲以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
57章讲天下无道的表征，天下多忌讳，人多利器，人多伎巧，法令滋彰，则民弥贫，国家滋昏，奇物滋起，盗贼多有。因此圣人教导：我夫为，我好静，我无事，我无欲，则天下归道，民自化，民自正，民自富，民自朴。
58章以对比手法讲以正治国：
其政闷闷，民淳淳；其政察察，民缺缺。祸兮福兮，根源在于无正。有正不守复为奇，则善也复为妖。人迷之，其日固久。因此圣人 应  方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

三、心得分享
        以正治国讲的是治理国家，治理家庭时的道，而面对外力侵扰邪僻之理搅乱民心时，则需用兵，且以奇制胜，将其灭之。是敌友的势不两立之分。此乃需要国君大慈大王之胸怀。—— 彰显自尊，而非懒政，怠政。
       如何做是为闷闷，是为察察，这需要君王有辨识之心，以守道不正复为奇，善复为妖。明道守道护道 样样得在道，否则道会被人道裂之，胜之，灭之。人之道无孔不入，君王得须臾不离守护道场，不能卸道长之位。
       单位领导，为人父母，不也是这个理吗？明道守道护道，须臾不离在道长之位。而平时抱怨，邀功，逃避，一身邪气，是谓正气不足，长此以往，国之不国，家之不家，人之不人。
       恐惧戏演够了，该归其位做正事了。
      
      
      

黑雪无痕

“以正治国，彰显自尊，而非懒政、怠政”，有道理，无为比有为更难。个人建议从理解道经上来看，译文加上为好，虽然没有作要求。

彦

黑雪无痕 发表于 2018-8-25 22:00
“以正治国，彰显自尊，而非懒政、怠政”，有道理，无为比有为更难。个人建议从理解道经上来看，译文加上为 ...

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