彦《道德经》读书分享

彦

复习了一遍所有心得，似观影了一遍自私及对道体悟的模糊。

彦

照母山半日休闲

       缘起于儿子今天下午要去照母山，于是我们下午约上儿子姑妈家的哥哥去了。
       很久没去照母山了，我们先顺着山往目的地熏衣草花海走，可是到了的时候发现花已经被割了，只剩些枯草。有些小失望，转念一想，既来之，则安之吧。于是沿着上山的公路往山上走，走了一阵以后呢，沿着梯坎下山到湖边转。一路上，我一直在观察花，草，树，水。沿着湖边走，湖面波光粼粼，微风吹过，似一双婴儿的手抚着脸庞，各种颜色形态的花静静的开着，每一朵都看得出带着喜悦的绽放。草也在路边立着，不管人工种植的还是未经打造的野草，都安然的生长着，以其独有的方式存在着，平时我们不太容易注意到它们，但它们安然的存在着。各种树木也以其自己的方式生长着，有的成林，有的单独立着。所有的这一些连成绵延的山脉。一派美景，任何的声音都会打扰到这份和谐，甚至呼吸都变得深而缓慢，淡然的与自己在一起。连念头都停止了，除了安静的跟自己在一起。
       一路走着，明白了大道泛兮，此刻这一切皆恃之以道而生，可道并不会将这一切据为已有。这一切由道衣养，归附于道。但道不会作主，由万物自化，以道设定的天伦生长着，存在着，秩序井然，和谐美丽。而我与心也贴得如此的近，安心的在身体内，慢慢的走着，我甚至能听到自己轻微的呼吸声，腹部微微的升降。

       同时法师所讲的经行，心性文明，对境不数心，以及道，老师所讲的二胎的养育......在心里慢慢发酵。
       但是这个良好的感觉，在我到了草坪与同行同伴开口说话后，被分心了，不能再全心的在这美好里。那时，我明白了禅修时为什么要禁语，生活中被外界绑架的实相，失去自我，被控制的实相。
      最后，摘了一把野菜，回家.
      

小迪

彦 发表于 2018-6-3 21:08
照母山半日休闲

       缘起于儿子今天下午要去照母山，于是我们下午约上儿子姑妈家的哥哥去了。

你的静带动了我的静

彦

道德经第19周分享

一、原文
第三十五章 往而不害
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

第三十六章  国之利器
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

二、经文理解
    圣人不自为大，成道之大，则不失道于天下。百姓就会自然而然地前来归往。天下往，非君子之功，而是冲道而来。圣人需要明白这一点，· 守道而不失道，不可伤物害民。安平泰。用人道之乐与饵，则百姓会停止前来归往。圣人体道用道，立自然之道，与道不为，至道至静，昏 昏默默，感无所感，察无所察，淡然而无味。大象无形，视之不足见，大音希声，听之不足闻。用道，在于用其虚无，大用之用，至大至虚，无物可操持，故用之不可既。
    将欲闭之，则道自张之；将欲弱之，则道必强行天下。道欲废之，则道必兴之；将欲夺之，则道必常驻天下。不恃于物理人情，执大道之虚静，去人复天，退身全道。人道弱，则天道强；人道强，天道弱，此乃柔弱胜刚强之本义。人不可脱离于大道，正如鱼不可脱于渊一样。国之利器即人道不能示于天下，需闭之，弱之，夺之，废之。

三、心得分享
        
        读这两章的时候，对人道弱之，闭之，夺之，废之，则天道强之，开之，与之，兴之。这一点特别有感，当我们一头扎进自我中心的世界里，那时人道强，将道关之，除了自我世界，其余全无。而我们退出自我中心的时候，则知自己自我中心，此时道之口开之，眼的能见度更高更广，人也自然的聪明起来。我其实相信处在退身而道的状态的时候，所谓生活的困境都会不解而解的。
       可是我总是很害怕，极度的恐惧，如果生活在道的状态，我将会死亡。而老子给出了明确的答案，闭人合天之后，则天道必张。人之道亡，天之道昌。闭人之出口，则天之道口必开。人不可脱于道，正于鱼不可脱于渊。似一记响锤，人道亡，天道必张！！就象爸爸拍了板，不怕，人道亡，天道张。
       从道德经开篇以来一直在讲去人道开天道，直到今天才在心理打下烙印。此前人道强，天道弱。天道强，则人道弱。去人开天则入我心。
      

彦

道德经第20周月度总结

        历经五个月，从只听说道德经到现在完成了道德经道经部分的读书，于我来说是一个质的飞跃——怀孕五个月的感觉。

        什么是道？为什么要合道？这几个月来反复在揣摩这些问题。道万物之宗，生万物，养万物，化万物。道生无，无生有，有生万物，万物并作，参差各态，各命其名。这几个月一直浸泡在虚无静朴，灭人道，人之智巧，复归天道的河流中。刚才似乎惊鸿一瞥。
        在未读道德经之前，我的眼界智识停留在自己层面，停留在六根上，这世界是以我为中心的，以我的眼耳鼻舌身意收集到的信息经过加工后形成蓝图的。而读道德经五个月，给我最深的体会是，要打破人的思维智识，人的自我中心，认识到万物皆以道为宗。我存在是因为我有来处，有根。这样就打破自我的局限。而虚静无朴则是归根后人的状态，思维不乱作祟，不异军突起，不争着当主角表演，世界自然呈现它本来的样子，回归虚静致极，见素抱朴之态。内部世界外部世界都以其天伦秩序运转着。
        我的体会是，要读懂道德经，放下自我，是一个前提。
        重新审视我们的生活，我们每天有很多的我要，我不要，真的是要那个形质？我的答案是我们要形质背后的虚无，即道。
        心中有道，天地宽。