彦《道德经》读书分享

sxwxzho

彦 发表于 2018-9-15 22:00
道德经第33周分享

向你的严谨的学习态度致敬！如此认真的笔记，手写概括、体会！

彦

sxwxzho 发表于 2018-9-16 21:34
向你的严谨的学习态度致敬！如此认真的笔记，手写概括、体会！

    惭愧啊，一直糊着过来的。才第一次尝试手写。
    谢谢鼓励，我加油!

彦

道德经第34周分享

彦

道德经第35周分享
一、原文
第67章 我有三宝
天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；
不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣。
夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
第68章 以德配天
善为士者，不武；
善战者，不怒；
善胜敌者，不与；
善用人者，为之下。
是谓不争之德；
是谓用人之力；
是谓配天古之极。
二、原文理解
   明于天而通于圣，一心定而王天下，似不知物理人情。正因不知物理人情，才能成天之大。若蔽于物，久矣必崩溃之。我有三宝，来保证圣人可以做到以天胜人。一慈二俭三不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。若舍慈且勇于以人德为政；立人道之教，还开人之天，广遍人之德于天下者；废天道自然之教，以自身为天下师，以一己之下德为天下德，必死。以慈战则胜，守则固。天若救之，必以慈卫之。
     得道圣人，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与实；善用人者，用天下而不被天下所用。是谓不争之德，用人之力，配天古之极。

三、整体概括
    三宝慈俭不敢为天下先，不武，不怒，不与，用人之下。

四、心得分享
    读道德经须 以虚的方式读，以实来读必读不懂。经典一直在谈圣人之心，天下胸怀，作为我一介草民，不在其位，不谋其政，但我怀天下心生活。非人之积多，而德之积多。

彦

道德经第36周分享
第69章  哀兵必胜
用兵有言：
吾不敢为主，而为客；
不必进寸，而退尺；
是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
第70章 披褐怀玉
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人披褐而怀玉。

二、原文理解
    用兵有言，有道之人不敢主动地发起战争，而以慈卫道守民。用兵不进之以先，示之以实，而退尺，示之以虚，诱敌深入。唯待敌动，才持后而应之，不敢进寸，退而后应，用兵本于道，人道不贷，人德不出，是以执无兵。祸莫过于以人德之武勇而战，此几乎丧失天之三宝，因此两兵相当，生杀皆不入于心，守之于虚静，应之于无穷者胜。
    天道之言很容易知，易于行。而天下莫有人知，莫有人行。吾言有宗有信，为政必须以天为本。夫唯无知，是以人道不去。知我者希，则我者贵。因此圣人外人而内天。
三、整体概括
    两章在讲用兵之道及道之极简易知易行，而天下莫能知莫能行之理。
四、心得分享
    这周有个心得，读经若读以文字，读不通，得进入文字所指的境所对应的心境体会去，读经读的是“味”。似乎读书应该都这样读，读“实相”，非文字。白云先生的解读帮助我们进入实相，真正读的是经文蕴含的味，蕴含的境，蕴含的虚。