彦《道德经》读书分享

彦

道德经第31周分享
一、原文
第五十九章  深根固柢

治人事天，莫或蔷。
夫为蔷，是谓早服。
早服谓之重积德；
重积德则无不克；
无不克则莫知其极；
莫知其极，可以有国；
有国之母，可以长久；
是谓深根固柢，长生久视之道。
第六十章 德交归焉
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，德交归焉。

二、原文理解以天道正天下之民，守天之常德而不离，莫过于禁绝人之下德。只有禁绝人德，才能天德早复。愈蔷则愈闭人之天，开天之天。君王以天为事，而不以物为事，方能重积德。重积天德，复以天治天下，则天下无所不治。并且，君王复积德，才能以正治奇，以天克人。天道昌，人道闭。则天下无人能脱于天，天下无人能知其人德。天下无人德，国君有资格统治天下之国家，国君为政以德为本，德以天为本，人不离天，则可以有国之母，有国之母（天德），国才可以长久。本固德厚，天下才能安定长久，

三、两章概括
四、心得分享

木木

（帮彦发图）

彦

道德经第32周分享
一、原文
第六十一章   以静为下
大国者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大国以下小国，则取小国；
   小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为一。

第六十二章  坐进此道
道者万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰求以得，有罪以免耶。
故为天下贵。

二、原文理解
    大国者天下之下流，天下之母，天下与之相交。母常以静胜子，以静为子之下流。因此大国以静为下则取小国，小国以静为下，则可取大国。故或下以取，或下而取。大国不过是以静为下畜养小国，小国归附道。两者各得其所，大者宜为下。
     道者万物之奥。善施天道，不善施人道。人道之美言可以市尊，美行可以加人。人道不善不合道，何来弃之说？因此立天子，置三公，有拱壁以先驷马，不如坐进此道。上古之人为什么会以此道为贵呢？古人不说道可求，亦不说以人犯天可免郝? 因此道为天下贵。

三、两章概括
        
      此两章两个重点字“下”和“坐”。下侧重于道为母母，坐侧重弃人道宗母。道者万物之奥，天下这牝，善人之宝，为天下贵。

四、心得分享

       写心得的时候，先生正在打电话，声音大得如打雷，沟通的内容多次呈现，不过是鸡毛蒜皮之事，为一小店经营之事，经常相争，人之不善，何弃之有？
       先生的沟通电话经常如平静的湖面掀起的巨浪，让我心生烦躁。合作，是一个待观察的主题。
      

彦

道德经第8月总结

一、学习章节
    第55章- 第62章 含德之厚 知者不言 以正治国 其政闷闷 深根固柢 德交归焉 以静为下 坐进此道
二、心得分享
    这个月的主题跟同学聚会有很大的关联。见了久不相见的同学，有的连接上了，有的匆匆，有的让我神伤，有的跟我交心，有的撕痛我.......基本在同胞系统中磨。同胞系统亲，既近又远，交流多互相碰撞大，不用响鼓，埋着不愿见的鬼神相继出来。这个月痛苦感受多，跺脚时的镜子照得更亮，也有高效率反应快的时候。整体来说混沌的时间比较多，粘粘糊糊的。
    魂陪在我身边，鬼神不伤人，圣人不伤人，是魂的升级。
   

彦

道德经第33周分享