苗苗的读书分享

andylichan

第四十一章 上士闻道上士闻道，勤而行之；
中士闻道；若存若亡；
下士闻道；大笑之。
不笑不足以为道。故建言有之：
明道若昧；进道若退；夷道若纇。
上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。


译文：
上士闻道勤而行之，中士闻道有时候知道有时候有忘记，下士闻道会哄然而笑。不被下士哄然而笑的就不是这种的道。古书里写有：要明白道就要去体会道之无物无象，道之惚恍；行道要反，往前进就像往后退一样，反向复道；平坦大道，却像丝结那样浑然一体，没有一条具体可见可行的路。上德如同川谷之江海；知其白守其黑，复归无极，不显露任何变化与特性；施常德教行于天下而认为自己不足，不去说教；不得已建德治天下也要偷偷摸摸的行不言之教，若盗天之道，非己之功；返璞归真，反于道，像变浑浊一样，分不清。最大的区域没有边界，天下神器不自生自成，待天下功成之后而成；天下神器统御天下，行不言之教，虽大音而希声；真正的大因无形而无界而大；道无形无界，不自生而成，无音声，无状，像隐形一样无迹可察，而无法命名。只有道，才善于施为并成就一切，能衣养万物自生自成。

第四十二章 负阴抱阳
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王孙以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。

译文：
道生元气，元气生阴阳二气，冲气与阴阳二气合为三，三起相合生万物。道生万物，万物负阴而抱阳，主生，冲气合阴阳二气，为造物之机。生万物道杀则万物负阳而抱阴，主杀。人所恶的都是不生不长，不够强大，而王公则以此为称孤寡不榖，不自生不自化。所以万物损掉外在荣华，却是有益的，增益其外在荣华，却物壮则老，反而损。人之所教导的、

分享：
1、退反大道。道非人人皆以为的道，往往被愚智不知之人不笑的就不是道了。道隐于无边无形无状，无言无生，不自成。白若辱、广若不足、建若偷，真若渝。在人智世界，一切似乎需要了了分明 ，修行路上，一路所追寻的明，进，了然，其实已经离道越来越远。现在回想人生这一路上，包括后来的心理学学习，甚至跺脚，一路使劲追随，找着什么，以为道总有个什么，一直的前冲，猛进，总想要了了分明于什么，总觉得该有个什么。殊不知，道之无形无状，浑浊不可分，不彰不显，反才是道，道在自己所恶之处，人心死，道心活，即在于此吧。

2、损益之辨。物壮则老，物极必反，人往往追求越壮越好，越强越好，反，在人为的角度看来以为损，实为益。万物总有一个周期循环，窄化眼界，只看到自己之私的损益，殊不知脱离大道的损益，终将反噬自己，损而益，益而损。天之规律如此，人所教强梁，守其雄，为教父，必不得其死。就像现如今，房子吵得轰轰烈烈，看上去一派繁荣，得之以为益，未得之以为损，殊不知，此为强梁，益之将损了。

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第四十三章  不言之教
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。

译文：
天下再坚硬的事物，也是阴阳二气所化，而道之虚漠之冲和之气，皆为调和阴阳二气指挥者，再坚硬的东西，都如同驰骋于无物。无有，至柔之柔，无形无状，在最坚硬没有缝隙的东西里面，驰骋于里面，万物一体，天人不分。我所以知道道之所为，无为之益，损之而益。道从来不会告诉万物如何生活，万物自然而然的生生不息，道从来不刻意增益万物，万物才能尽其天年，天下这样的人太少。

第四十四章 知足不辱
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。

译文：
名是你，还是有名后构成的“自我”之身，那个是你，都不是你，那么和你有什么关系呢，又何亲只有呢？以有名之身，行有为之事，天下之事，为而执之，无有穷尽之多。以有名之身，行有为之事，既不可能都得，也不可能都失去，失道则亡，不正为病。一裂为万，道之亏，穿梭于万物碎细物的杂多乱亡之间，分好恶，分彼此，有是非，爱所以成。故爱之甚比大大耗损道，爱之甚，藏之厚，道亏尽必亡。道之不亏为全，一之不裂为足。知道这个道理，就不会御累于物，而是以道御物，是万物自来归附于自己。物为君，己为臣，物为上，己为下，此谓大辱，失道而不可御物。明万物为一，又知万物之名。不亏道，对万物静待其归附自己，不动不燥，不欲不为，不厚不薄，从一开始就不离道，而止离道，则不会危险。知足道不亏，知止，道不离，则天下可长久。

andylichan

反。
       闺蜜群里，讨论田大姐怎么做到宠辱以下。因为前天对孩子学习的事很不满意，强梁之，至坚之，在对孩子暴怒以后，因自己不得法，而大哭，我家先生立马和我对立起来，说我嫌弃孩子也就让他觉得在嫌弃他，终于明晰为什么每次教育孩子都会给孩子带来天塌地陷的感觉。看似奇怪的逻辑，但是仔细想着，也许是这样的，嫌弃人家祖坟嘛，所做一切的教育努力，不过是想弃之，大哭是因为本不可能，而无力。反省后，说到应该信任和欣赏，如何做到信任和欣赏时，又觉得自己哪里是空的。当闺蜜说，努力用外部方法填补那个缺自然是空的，回到道本身，就不存在怎么做，自然就能做。就像田大姐那样，只要家里每个人都在，都活得好好的。没有那么多外在的表征与定义。原来所谓怎么做，不需要去往前找，只需要反，反回来就到道了。这一下生出了一种希望感，感觉自己能做到了。之前不过是甚爱必大费。
      今天讨论经典背诵，有教育者说不赞成经典背诵，说到应该从阅读中找底层代码，这是精英思维。和闺蜜的辨析中发现，中华经典每一句皆为底层代码，那里需要去辨析，做就行了，做出来就是人。做不出来，做不好那就是什么就是什么。我们的经典教育以天道育人。而所谓从故事中找底层代码，不过是现在已经习以为常的西方思维方式，以人为天，分出人的三六九等，再用故事教导你，用脑和逻辑来分析出底层代码，何为精英人，何为底层人，形成人的认知，做得最好也不过是在人智层面。而我们现在流行即为这样的思维模式，这的确是退化了。道越离越远，而回来的路，就是反。从经典中学道，明道，行道。这一刻对白云的华夷之辨有了更透彻的理解，合于天道不言之教与以人灭天以妄为常。
       无有入无间。当知道反道，复道时，会发现不要在去填空，道为根，扎实稳定在哪里，有希望，即使现在还不明，但至少可信可明的一点，归根守道，就自然知行。吾何以知众甫之壮哉？以此。知足不辱，知止不殆。而不是追着空问，我当如何，我该如何，必须要这样，或者必须要那样，不是那样的规范条款，绝学无忧。       反省自己，对孩子说的太多，整天叨叨叨的，这样那是教育，不过是自己偷懒，我说了，你就要懂，要做，要让我省心，你累着我了。家风，家教，不做即空谈，孩子也学会叨叨叨的说一堆做不到的理由，或者自己做了的理由，借口甚多。仔细的观察孩子，孩子的所有一切不过是父母在道与不在道的集中体现，益之而损。不言之教，无为之益，放不下那颗对失控的恐惧之心，不信天，只信人的救世主之心。

小迪

andylichan 发表于 2018-7-5 23:40
反。
       闺蜜群里，讨论田大姐怎么做到宠辱以下。因为前天对孩子学习的事很不满意，强梁之，至坚之， ...

我最近也在思考这个，以前确实是自己太懒了，不是什么自由与爱，那些只是懒的借口