苗苗的读书分享

andylichan

小迪 发表于 2018-7-9 09:57
我最近也在思考这个，以前确实是自己太懒了，不是什么自由与爱，那些只是懒的借口

同感，那是什么自由与爱。

andylichan

andylichan

第四十五章 大成若缺大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。
清净为天下正。

弊：根据给定字形解释。形声。字从敝，从廾，敝亦声。“敝”意为“向下歪斜”。“廾”字形是“左右两手”、“双手”，意为“操作”、“操弄”。“敝”与“廾”联合起来表示“故意把物体弄成歪斜”、“有意把事情搞坏”。本义：故意把物体弄成歪斜。引申义：人为的错误。
躁，形声，从足，喿声兼表字义，足是人的脚，而脚的作用是使人能够走动，喿是出现众多的事物，合起来的意思是生出要走动的众多事物。本意：出现众多的事物要动。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》则到切，音灶。《说文》作趮，疾也。今俗别作躁。非是。《释名》躁，燥也。物燥乃动而飞扬也。
译文：道成后而己亏，与道亏而己成，就像什么都缺了，而其用之不衰。道盈满而像空的一样，却用之不穷。以人道观之，道之正屈人之情，只有不看不听不搏不言不思，人不去通达是方可通达道，道之巧，无为之为，无术巧之用，不以人之机巧，看上去无任何雕琢之机心之巧，大道不言，故不辩，不辩若讷。辩之则有言，言一出则裂，辩者失道。躁则失君，人失道，跑老跑去，乱成一锅粥，越来越躁，则失去寒凉，归根曰静，复归道根，知止，则可胜热。浊之以清，归根以静，天下将自正。

第四十六章 天下有道
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马走于郊。
罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。

却：读音为què、qià。形声，本作“却”，俗字作“却”。从卩，谷( què)声。卩( jié)，象人下跪的样子，即腿骨节屈曲的样子。从“卩”与脚的活动有关。本义：退。
会意。从戈,从十。“戈”是兵器,“十”是铠甲的“甲”。本义:古代兵器的总称。弓、殳、矛、戈、戟为古代五。戎,兵也。——《说文》
译文：天下有道，万物和顺，退马之武做农田耕种；天下无道，马征战与战场。出现可欲，天下已离道，违背了大道，背离大道招致祸患，不退则会造成更大之祸；以物为得，多藏必厚亡，为得必争之，天下大乱，在比生灾难。所以知道之足全，并抱道不离，则天下能恒常有道。

两章概括：
两章成全圆满大道，则若缺、若冲、若屈、若拙、若讷，则清净为天下正。背离大道，则招来罪根，祸患，灾难。知道之足全抱道不离，方可恒常有道，天下正。

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      得道之圆满，在人之看来，必曲己。感觉人啊，总是离于道在物中追逐，在物之纷乱，不知足，则总以为缺之，可欲，欲得，在有限中抢夺，害怕失去，贵大患若身。缺、屈、拙、讷常常是贬义，在生活中总以此嘲笑别人，洋洋自得，以为自己多聪明，下士闻道大笑之。再次感受到反，复道，不知足，不知反，越走越远，越走越躁，越来越糊涂，明白没了。知足之足，常足矣。曲己，学会鞠躬。

andylichan

本月小结：
     说实话，每周按期完成的道德经作业总是觉得时间紧迫，上班时间不能偷，也没法偷，回家等待夜深人静的时候学习理解道德经，做完总有心慌气短的感觉，心力不足一样。仔细体会，在生活工作和学习经上依然有点分离，系统启用上总是还需要切换，没有真实生活的供养，以前心用少了，心锻炼少了，现在总是也许造成心血不足的原因，心慌慌的，内部战斗也许还在进行，那颗逆道之心喂养太肥，遇事也总还是要在逆道之上晃晃，痛了，受不了，通达不了了，又复回来，复道曲己，己却总是不柔不曲，来回奔忙。躁而失君。
     本月进入德经，发现德经更容易理解和体会，又反过去不断的加深了对道经部分的理解和体会。本月对柔和知足有了颠覆性理解。柔是有力量的，柔首先要直。看到群里讨论生小孩的事，知道自己没力量，竟是不柔。知足，知道之足全，须臾不离道而已，非偷懒之借口。

兰兰

学会鞠躬，这个心得好，我来学习了！月小结也写得好。