小鱼儿的读书分享

小鱼儿

二十二章
曲则全   枉则直   洼则盈   敝则新    少则得   多则惑   是以圣人抱一为天下式    不自见故明   不自是故彰   不自伐故有功   不自矜故长   夫唯不争   故天下莫能与之争   古之所谓曲则全者  岂虚言哉   诚全而归之


自我理解：有了部分才有全部 ， 有了弯曲才有直；有了洼才能积盈，破旧才能出新，抱道守中才能有所收获（合道），多了就会陷入迷乱。因此圣人都是以道立行天下，不固执己见就能做到明白豁达，不自以为是就能彰显于外，不自夸才能成就功业，不自满才能长久。因此只有不争，天下就没有什么能与之争。古人所说曲则全这句话，岂会是虚假的？的确是可以保身长久之道。

曲则全   枉则直   洼则盈   敝则新   少则得   多则惑：这个排比句我感觉说的是事物的一体两面，互证存在，有了部分才会有全部的说法，有了弯曲的状态才会显出直的状态，有了洼才会有盈，有旧才会有新，最后说的是守道要抱一。有时我们会把这些作为我们行事的准则，但在这里我更愿意把它理解为一种道的状态。
诚全而归之：全归，谓保身而得善名以终。语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公既寿而贵，保家全归。” 胡适 《序》：“向来小说家最爱教他的英雄福寿全归。”参见“ 全受全归 ”。   诚，真诚。

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3月小结
这个月真的过的飞快，而我读书的状态也是和过山车一样上上下下，日常的生活也是忙乱，总是无法形成一个稳定的读书节奏。写理解和心得时也总是卡壳，感觉理解了表达不出来，急得不行。如果我有守中的话，那么就是我知道我的作业一定会完成，一直以来都是这样认为（出门那周真是准备不足，低估了出门在外的客观和内在的阻碍）。
关于道，我是更加茫然了。之前读书，知道了道，天道，行天道，现在真正是觉得恍兮惚兮，云里雾里，似有似无。以前当做方法论来学的东西忽然就变成了说明文。读的时候既认同又别扭。
唯一值得欣慰的是习惯了查字并且喜欢且享受。

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二十三章
希言自然    故飘风不终朝   骤雨不终日    孰为此者    天地    天地尚不能久    而况于人乎    故从事于道者同于道     德者同于德    失者同于失   同于道者道亦乐得之     同于德者德亦乐得之     同于失者失亦乐得之    信不足焉    有不信焉

自我理解：自然之道是无法言说的   暴风没有持续一早上的   暴雨没有下一整天的    谁主宰这些呢   天地    天地尚且不能长久   何况人呢    因此行道者同于道   修德者同于德  失者同于失    行道者道亦会成就他    德者   失者亦如是    信心不足是因为没有完全相信

同于道者道亦乐得之    同于德者德亦乐得之    同于失者失亦乐得之：乍一看 信心十足    行道者道亦乐得之  为什么不行道？细一想又为了道亦乐得之而行道了   想要自然行道并不是件容易的事情   又信不足焉了。（读书真的是要反复思量，慎之又慎。）道亦乐得之是行道的自然结果，不是目的和奖赏。
希言自然：自然之道需要慢慢体会，不可言说。自然是合道的，行的是不言之教。

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二十四章
企者不立   跨者不行  自见者不明   自是者不彰    自伐者无功   自矜者不长    其在道也  曰余食赘行    物或恶之  故有道者不处

自我理解：踮脚难以久立    跨步难以远走   固执己见   自以为是都难以明白合道，自夸自满也难以成就功业长存。这些在道上都称为余食赘行，不好的东西。因此行道之人是不会这样去做的。   

有些我们自以为是的小聪明对于我们自身的成长来说都是毒瘤恶瘤，自见自是自伐自矜都是要不得的行为，我们在生活中要时时觉察提醒自己，才能“修得正果”。

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二十五章
有物混成   先天地生   寂兮寥兮   独立而不改   周行而不殆    可以为天下母    吾不知其名   字之曰道   强为之名曰大    大曰远   远曰逝   逝越反   故道大   天大   地大  人亦大    域中有四大    而人居其一焉     人法地   地法天  天法道   道法自然


自我理解:有个浑然一体的东西，在天地之前就存在了，它寂静无声，空虚无形，独立长存而不随外界改变，循环运行而不停止，可以为天下母，我不知道它的名字，把它写为道，勉强给它起名叫大，大（根本）就是远（深远），远就是逝（无边无界，难以形容之大），逝就是反（返回到根本）。因此，天下有四大：道大，天大，地大，人亦大，人居其一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

大曰远   远曰逝   逝曰反:  道的基本规律就是循环往复，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。虽然无穷无尽大，最后仍旧回归本源。
人法地   地法天   天法道   道法自然：大地承载万物，滋养万物，包容万物，人作为四大之一，要效法大地：同时，人也依赖于大地而生，不可逆行，居于高山，平原，湖畔，都有不同的生存法则，因此人要法地。同理，地法天，天法道，道法自然。