小鱼儿的读书分享

小鱼儿

十章
载营魄抱一    能无离乎
专气致柔    能婴儿乎
涤除玄览    能无疵乎
爱民治国    能无为乎
天门开阖    能为雌乎
明白四达    能无知乎
生之畜之    生而不有    为而不恃    长而不宰      是为玄德

自我理解：全身心的笃守天道，能够做到抱道不离吗，专心致志倚天而行能够做到像婴儿那样顺应天道吗，去除人们所谓的聪明才智回归天道能够脱离人道吗，在爱民治国时能够做到无为而治吗，天道显现，能够以天道为本吗，以天道周知万物，能够知己无知吗？以天道生养，生而不有，为而不恃，滋养而不主宰，就是天道之德。

明白四达    能无知乎：无知，在玄览之后，笃守天道，知自己无知。

生之畜之   生而不有    为而不恃    长而不宰    是为玄德：联系自己做为家长，生养孩子，不能把他当成自己的所有物，为他成长努力做自己该做的，不能自恃有功要挟于孩子（你必须如何如何，我是为你好……等等），陪伴他成长，而不要掌控他，孩子也就能恪守自己的道了，我们也就能够功成身退，而不与他纠缠不休了。

小鱼儿

十一章
三十辐   共一毂    当其无   以车之用
埏植以为器     当其无   以器之用
凿户牖以为室    当其无    以室之用
故有之以为利    无之以为用

自我理解：三十根条辐组成一个轮胎，正是因为中间的空无，才能用作车轮；和泥做成容器，也是因为中间的空无，才能用作器；凿门窗建造房屋也是利用了它的空无。因此，有可以促进事物的产生，用有生出了无才能用。

本章形象的阐述了有无相生之道。
故有之以为利   无之以为用：有了才能顺利生出无，所以有无相生，有了无才能功成名遂，才能身退。也许有无相生时，已经就是功成名遂了。

小鱼儿

十二章
五色令人目盲   五音令人耳聋
五味令人口爽   驰骋畋猎令人心发狂
难得之货令人行妨
是以圣人为腹不为目    故去彼取此


自我理解：五光十色的花花世界令人迷失，看不清世界的本质；各种各样的音声让人听不到大自然原本的声音，繁杂的味道使人失去了辨别淳朴的自然味道，沉迷于各种纷繁的人类活动中让人心不再平静（被可欲所累），追求难得之货使人的行为偏离天道，因此圣人只会坚守正道，舍弃人道。

是以圣人为腹不为目：腹 中央部分引申为天道，目引申为人道的欲望，圣人不见可欲，遵循天道。

tammy

小鱼儿 发表于 2018-3-17 15:59
十一章
三十辐   共一毂    当其无   以车之用
埏植以为器     当其无   以器之用

“当其无，有……之用”，注意其中的一字之误，有无，利用

小鱼儿

tammy 发表于 2018-3-18 11:15
“当其无，有……之用”，注意其中的一字之误，有无，利用

多谢，按自己理解的背了