小鱼儿的读书分享

小鱼儿

三十章
以道佐人主者   不以兵强天下    其事好还
师之所处    荆棘生焉
大军之后    必有凶年
故善者果而已     不敢以取强
果而勿矜     果而勿伐    果而勿骄     果而不得已   果而勿强
物壮则老    视为不道     不道早已

自我理解：以大道辅佐天下主宰者，不会用武力强取，因为天道有因果循环。大军所在的地方，民不聊生，荒凉丛生。战争过后，一定会有灾难。因此，善者都只是得到善果而已，并不敢以武力强取。得到善果后勿矜、勿伐、勿骄、不离（道）、勿强。（道的规律就是）物壮则老，（自己壮大自己）视为不道，会变老早早结束。

物壮则老    视为不道    不道早已：还是指要抱道，人在得（善）果之后，可能会矜   会伐   会骄，会脱离道，自己壮大自己，这是不合道的，必然不道早已。物壮则老是自然规则，然而壮却是自己选择的，这视为不道。因为道的法则是功成事遂身退，不会有壮的机会。

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四月总结
       这个月状态好很多，虽然还是赶在最后交作业，但关于这个问题的思考和觉察还是推自己向前了一步，在写心得时，顺畅了许多，我认为这是平常注意把思维点总结并与之前的内容串联的结果，总之，虽然结果未见，人已受益，内心还是满足的。
       读书过程中能够结合起之前的内容，关于道的网络和框架正在形成中，新进同学们都吟诵了课文内容，很是羡慕。自己平常都是已歌诀体读诵，同学们读得抑扬顿挫很好听，很有感，也想尝试，待自己满意也许会有勇气发群了。

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三十一章
夫佳兵者  不祥之器
物或恶之   故有道者不处
君子居则贵左    用兵则贵右   
兵者    不祥之器  
非君子之器    不得已而用之
恬淡为上
胜而不美    而美之者   是乐杀人
夫乐杀人者    不可得志于天下矣
吉事尚左    凶事尚右
偏将军居左       上将军居右
言以丧礼处之
杀人之众    以悲哀泣之
战胜以丧礼处之

自我理解：厉害的武器是不祥之物，是不好的东西，有道者都不用它。君子平时居在左，而打仗用兵时就处在右（不合道）。战争是不好的事情，不是君子的选择，不得已而用之。淡泊寡欲才是君子（修道，顺应天道）之首选。胜利并不是一件值得称颂的事，歌颂胜利的人只是喜欢杀人（众多这件事）。喜欢杀人的人是不会一统天下的（不道早已）。吉事尚左，凶事（兵者）尚右，（因此布兵时）副将在左，主将在右，（战争是大凶之事）要怀着丧礼上一样悲痛的心情，死了许多人，悲哀泣之。即便是战胜了（仍然死了许多人），还是要以丧礼处之。


吉事居左  凶事居右：左，除了方位的意思外，还有卑贱的意思，大道总是处众人之恶，若谷，若浊，因此我们古代以左为尊，应该是顺道而为吧。用兵乃凶事，都居右，即不合天道。

恬淡为上：少私寡欲才是道之所处。善者，果而已，不敢以取强。君子用兵虽不得已，却也是自食恶果，因此，更要谨慎小心，要回归于道，切不可好战。也只有心性恬淡才能以丧礼处之。

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三十二章

候王若能守之    万物将自宾
天地相合    以降甘露
人莫之令而自均
始制有名    名亦既有
夫亦将知止    知止可以不殆
譬道之在天下   犹川谷之于江海

自我理解：天道自然的存在状态就是没有固定的形态规则，它的本质虽然小，但天下却不敢以它为臣。侯王若能守道抱朴，万物都会自然臣服。天地合道降以甘露，不需要人制定什么法则而自均。人类社会建立法令制度时（天道坏 行人道），要知道（已经离开天道）停止，停止人道可以回归天道运行不殆。打比方来说，道对于天下就像川谷对江海一样（生而不有，是根源）。

知止可以不殆：在错误的道路上停下来就是前进了一大步，我们要时刻警醒自己，及时迷途知返，不可陷于人欲而不自知。有个体会，当我们的行为合道时，人是清明的，而离道时会被各种情绪欲望淹没，人也是混沌的。因此我们只要能意识到错误就能停下来，从而回归于道。

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三十三章
知人者智
自知者明
胜人者有力
自胜者强
知足者富
强行者有志
不失其所者久
死而不亡者永寿

自我理解：一个人能够了解别人那么他很有智慧（人智），能够了解自己那么他是明白通达的；能够战胜别人的人有力量，能够战胜自己的人才是真正强大的；懂得知足的人才是富有的（去人欲）；行常人所不能行之事称为有志；不忘初心，坚守本位才能长久，身虽死却能（将道）永远传承下去称为永寿。


个人非常喜欢这一章，短小精悍，很好理解，却很难做到。最后一句“死而不亡者永寿”更是极大地安慰了我思念逝者的心。不失其所者久，于我们做事也很有帮助，只有我们坚持自己的目标，持续努力，才会达成所愿，始终做好自己的本分才能长久。