小鱼儿的读书分享

小鱼儿

四十三章
天下之至柔    驰骋天下之至坚
无有入无间    吾是以知无为之有益
不言之教   无为之益    天下希及之

自我理解：天下之至柔可以攻克天下之至坚，从无可以入有，可以知道无为的益处。不言之教，无为之益，天下少有能达到的。

不言之教    无为之益：在这个充斥着言教的时代里，除了言教我们不知道还该怎么去教，遇到事情不做点什么总是难以安心，无为之益怕是连想都没想过的。我们更相信事在人为，然而物壮则老，因我们不知止，反而导致了早已。

小鱼儿

四十四章
名与身孰亲   
身与货孰多
得与亡孰病   
是故甚爱必大费   多藏必厚亡
知足不辱     知止不殆     可以长久

自我理解：名与身哪个是你？身与物哪个更有价值？得与失哪个不好？过分喜爱必然是损道之甚，过多的囤积储藏亦会导致加速亡道。因此，知天德之足就不会落入人欲的污浊中，知道终止自己的亡道之举就可以回归于道，与道一样长久了。

本章初始就用了三个问句层层递进的引人深思了天道与人道的区别，天道自然运行，知足，知止，而人道就一定要拼命干预，反而落得亡道亡己的结果。名与身孰亲，身与货孰多，最后一句得与亡孰病？提醒我们不要落入人欲背道而去。

小鱼儿

四十五章
大成若缺   其用不弊
大盈若冲   其用不穷
大直若屈    大巧若拙     大辩若讷
躁胜寒    静胜热
清静为天下正

自我理解：大成看起来都是有缺陷的，然而它的作用不会衰竭；最大的圆满看起来都是虚空，它的作用没有穷尽。 大直实际是弯曲的，大巧是笨拙的，大辩是木讷的。躁生狂热而胜寒，而静可以胜热，因此清净可以使天下正。

大直若屈   大巧若拙    大辩若讷：这几句一直都当做人生箴言来奉行，却一直都很难做到，认为它是一种境界。现在看来它就是描述了一种存在，一个事实，我们看到了这个事实，就体会到了它的道。大直若屈，为了道之直而屈人之情，屈，委屈，人因为欲而感到委屈，若是这样的状态是不能全道之直的，须得认识到人欲坏道的后果，而屈人欲方能成道之直。

小鱼儿

四十六章
天下有道    却走马以粪     天下无道    戎马生于郊
罪莫大于可欲     祸莫大于不知足      咎莫大于欲得
故知足之足     常足矣

自我理解：天下有道的时候，马都用于农耕，天下无道时，就有了战马。最大的罪过就是可欲，最大的祸患就是不知足，最大的过错就是欲得，因此，知足的心态才能保持常足，天下才能归于道。

罪莫大于可欲    祸莫大于不知足    咎莫大于欲得：这三句说的都是人欲之祸，人欲无穷尽，烦恼无穷尽，永远都无法体会知足之足，这第二个足大约少有人能体会到，更不要说常足了。我们要时刻警醒自己，莫要落入人欲而不自知。

小鱼儿

6月总结
      进入德经后，有感的句子越来越多，基于本次读书的要求，对句子的理解也比之前深刻了些。却仍避免不了刷漆的工作，有时不自觉就去刷漆了。而因为有感的句子多，又不敢随意表达自己的想法，就一直放在心里，就滋生了更多方向的想法，有些甚至截然相反，令我头痛不已。看群里的讨论思维也是跳跃的厉害，抓不住重点。感觉自己漂浮了。但也在一些小事上发现了自己的变化，这些变化那么自然，让我感慨：啊，以前我是这个样子的啊。怎么感觉完全不认识呢。所以我说道德经在我心里生了根，虽然我感觉自己一直都没有读懂，总是云里雾里绕，我却发生了变化。

       德经比起道经看起来具体形象了许多，说得也直白了许多，但有时就这直白我还是会守不住，一不小心就陷入人道里纠结不已。