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51课心与德的模型建设评课 一、课堂回顾 （一）课前回顾 1做心理临床的具体对象是什么？人的心与德。 2用简明语言阐释，从原理从道理来讲，为什么振穷趋急的对象只能是心德？心和德是人的本，神是根，根管不了，就像我们管不了我们父母为什么要生我，志和思是末。 志思神心德的机器和产品。志思神心德每一样都有机器和 产品。 养心和积德，是振穷趋急基本落脚点。 养的是结构，积的是内容。 积德，转圆法猛兽，积德意味着转圆，天天装猛兽就是积德，转圆就是无穷之计，算计就是积德。养心，散势法鸷鸟，就是到处招惹事，把自己的主张气场散发出去，要去搞扩张。 3顺着这个趋势，心和德是对象，本周做具体深入的功课，这个功课应该是什么？明确了对象接下来做什么？做更细致更深入的研究。涉及到根本末，根本末就是闭环，根也是末，末也是根，这是从特定角度去说的。做功课时，要分清楚根本末，分清楚才能末等于根，根等于末。 4对心和德的本做工作，对本做应用性的把握，实际上有效的模式，是建立描述模型。我们是圣人，以类知之，类就是模型，产生分类的基础，把各个要素，带有普遍性恒常性的那些要素出现的时间和空间，有代表性的要素把它记录下来，把它固定起来，这就是模型。模型在所谓的做学问体系里名称很多，理论、疗法、学派等。做自己的模型，相互借鉴，参考，模型不能通用，一个模型不能解决所有问题。心与德的模型建设，基于我们对真理的追求。 （二）学员分享及反馈 两种不同的静，前一种是内耗太多不能动，后一种是安宁，生出智略计谋，能量收回来。 像猛兽一样转起来，去识别。 猛不起来，人还没全部回来，这时下达一个具体的任务，就像数过往车辆的数量，数着数着就明白了。具体细致耐心。调查研究。 “要活，就转起来”，是个悖论。不转，去数汽车，去看热闹。 关键常见的卡点，我怎么转呢，我不活呢，我们不转，去数数有几个车过去了，去玩玩。为什么老卡在哪里，因为我们给自己的指令是转，我们都不活了，累了，就休息，不转，找点事做，去调查研究，去数车。经常遇到跟这本质相同的事情，在这个地方跨大步了，要去看看发生了什么，真正把热闹看完，后面的步骤就不用了。 （三）关于建模型 1为什么要建模型？类知。建模型就是做标记。提醒这个点别漏掉。就是帮助调查研究，提示作用。避免跨大步、乱跑。 如何建模？（1）要对对象的基本结构摸清楚，哪些要点必须打卡，所谓的本，基本要素要全，构成本的基本要素要全。要素的节点之间的联系，回到本体上去，见形为容，闻声知音。 （2）整理清楚各个要素之间的联系方式。 心术是一个通道，心的顶端 到心的底端，不止一个心术，但归根到底还是一个通道。 2我们的心和德本身关注的要点。 （1）关于德本身，要注意的内容。“德者，人之所得，使万物各得其所欲”，这就振穷趋急，为大众服务。为大众服务，他们不反对我。大众是天，万物是天。只要你把大家的路留好了，你要走的路也被留的好好地。德是开关，德把欲，我的心缺点我该做啥做啥的东西，神有我没有，我从神那里得来的。德从功能上讲就是转圆。转圆而求其合，转圆而从方，从方就是输出。转圆者必有圣人之心，这是根。心把德的积累程度决定了。 （2）心，是志思神心德的合体。有心术，是通道。所谓的五气，才能以气的形态的透进来-德养五气，这样心就能得一，心就是心，一心。气从神来的，神是天神（道），心能得这个一，心就通了。我们有九窍。窍只能知道某一部分，把世界的信息筛选后拿进来，需要还原。窍不通，信息会损耗，疑，在心底就惑，外疑内惑。心无其术，必有不通。这是心的本（之一）。 志思神德不能直接指挥九窍十二舍，心是志思神德的合体，是心的质，具有的功能能直接指挥九窍十二舍，九窍十二舍是气的门户，心的本（之二）。 心的末，散势，间。达到目标：揣说图事，尽圆方齐短长。 心的根，区分真人和圣人的地方。什么叫化？心能装住神，神是气，是威，威是天威，道德，心化五气。真人，心是空的，圣人心是实，需要打出洞洞。 德养五气，德养心，德通神，把心养什么样子？越空越好。心守圆方，就是看明白想明白做完整，坚决完成任务。心散势，法鸷鸟。心要守，德要通，全通。 3在分享里，德，土地，在忙着生气，忘了我做我该做的就好了，德最内部状态。对德，对心，对德和心的联系，不能只在一个水平面描述，要做很多截面，每一个截面都有心、德和他们之间的关系的描述。做纵向的剖面。 二、我的不同 对于心和德的建模完全没有一点概念和思路。 通过老师的讲解，知道了建模的目的，做标记，帮助调查研究，提示作用。建模要点，要素齐全，注意联系因素，做纵向剖面。不断积累师的能力，就是积德。坚决完成任务就是养心。
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