睿涵的作业本

睿涵

对《第三十五课情绪与主体感观察总结》的课程设计

一课文编写：感觉认是分清情绪与主体感的基础部分。人在强有力的主体感下可以做到精微的感觉认。当人不是被情绪所做主，而是在主体感下做事的时候，将会是很厉害的人。我们学习了情绪与主体大事部分，学了就要学透，所以就得把学过的知识自己梳理一遍，放入自己的学习体系中，为自己产生效能。
课后作业：总结一篇。





二课程进程
1回顾从感觉认到情绪与主体感练习部分。
2我们需要对情绪与主体感做一个总结。要注意的方面是：总结是从哪个方面入手。总结侧重点是谁。重点是做总结的人自己做这份总结。总结给谁？大家可以讲讲。为什么做总结，总结什么
3主体感和情绪练习目的在于在大家实际运用感觉认的工作方式，并适当追求对感性生活的经验积累。
4同学分享
引导同学简单总结。
5布置总结一篇。
三编后感受：感受到自己的主体感。

睿涵

对《第三十五课情绪与主体感观察总结》的评课
1上课老师安排同学上麦做总结分享，每个人三到五分钟，老师在课前列出了一个总结提纲，让同学们做为参考，也可以安自己的讲。
2同学们依次做总结，有的同学时间超长老师会提示，有的同学超出很长时间老师并没有提示，意思是接着说完----示意同学们观察到这个现象，并讲规则就是用来打破的。
3老师做总结部分：总结什么、练习总的背景、直接性、命运、方法论。

二不同
我看问题深度不够。
三编写新课
对《第三十六意志观察（1）意志概述》的课程设计
一课文编写
我们用感觉认的操作观察了“主体感-情绪”这个生命枢纽，发现并确认人与伪人分野于动机的来源不同。这就象一条流水线，动机之后，要么是情绪，要么是主体感。那么动机之前是什么呢？动机本身又是什么呢？特别是，为什么动机之后出现了人与伪人的分野？
  意志，是一个由两部份组成的心理机制。一部份是一个容器，用目标方式以及标准做成的一个容器，这个容器称之为“志”；另一部分是在容器中运行的过程“数据”，这部份称之为“意”。

  志的内容是虑：忧虑、惦记、不安等等。运行中的生命惦记着一个什么，这个“什么”及其相关的目标等就成为志的内容。

  “志”的要求，需要在不断变动的环境中去实现。从外部看，志的实现过程，便是环境不断变化的过程。这个过程中所有的环境信息、环境变化及其趋势的信息、环境及其变化和变化趋势与志的要求的差别的信息等等，都会以信息的、能量的、物质的形式，运行在志的容器中，形成一个综合性的体验体，这个综合性的体验体便是所谓的思，思的内容是意。意，心的声，人的言，通常说的动机，大概指的就是这个意（实际上叫做直接动机也许更合适）。

  当一个人有了意，便能够由内而外协调一致地输出特定的直接行动，比如你意下如何？当一个人有了志，人的所有内外行动（思、意）便有了领导者和监督者，人的直接行动便有了连续性。比如治之所向无坚不摧。意志使人的主体性特征便确立起来了——意使人有了即时主体性特征，志使这种特征有了稳定性。

  从形成过程来考察意和志，其操作本质是对感觉认的感觉认，可以称之为“识”。识的基本功能是对事物做分类处理，所谓识别，所谓类知。

  所以我们可以定义意志：意志是人所积累的对主客观事物的认识所建立起来的人的主体性核心体。其中志是意的容器。意志，大致是常人描述的“心”。

  如何接触意志，进而加深对意志的认识，增强建设和完善意志的能力？我们可以选用那些运用感觉认操作设计的各种程序。比如聚焦。



聚焦步骤
第一步  腾出空间
第二步 形成体会
第三步 获得把手
第四步 “把手”和体会的交互感应
第五步 叩问
第六步 接纳

点击阅读参考文件一     参考文件二    参考图书《聚焦——生命自觉知道》

二课程进程
1回顾总结过程，点评一下大家的状态，接下来会有意志的理解上。
2同学分享。引导同学体验到意志。
3同学们反馈，感受到的意志是什么样的。
4讲意志。
5布置课后作业：在生活中感受意志。

三课后作业
在生活中感受意志。
四编后感受
意志在生活中熟悉，但真要说出来不易。

睿涵

对《第三十六课意志观察（1）意志概述》的评课
1我们这段对情绪和主体感感觉认练习，卓有成效。
大家对于情绪聚焦的讨论，虽然有些说法事实不对，但它的不对也正是在表明这段的练习的成效。
群里关于情绪聚焦的讨论，做之前情绪聚焦的体会与效果和这段时间做情绪-主体感练习的体会与效果是两个事实, 有什么不同？前者一个人，后者两个人。并不是主体不同了，还是那个主体只是应对的事不同。劳动三要素上要下功夫。活动主体，活动内容，活动工具。引大家观察到大家没有看到机，只是在末上转。对很多东西模模糊糊，不求甚解。对一个事情的描述一定要注意劳动三要素.明明劳动三要素你是明白的，你干嘛就整迷糊了？也是有一个动机。所谓不求甚解都是结果，有一个结构在支撑，枢纽是动机，有一个装糊涂的动机。
2往动机里边钻。我们要认心，要从哪里进？感觉认我们的心，就要从动机钻进去看，就能看到心。通常的说法叫意志。普通人和大部分专业人士来讲，就叫心。
3同学分享：老师引导同学看到自己身上的志和痣斗争。
感觉认这个志和痣。
4意志：我们要找到一个思路，怎么样接触到意志，从动机出发，认动机。如何定义意志、心。接触意志的方法：感觉认。

不同：
发现自己就是在末上打转转的，所以，有时候事情多，就会志和痣，痔混乱，自己都不自知。所以在编写的时候，平时的时候，就观察不到，比如聚集讨论呈现出的事物的本质。

睿涵

对《第三十七课意志观察（2）意志过程》的课程设计

一课文编写

人们会在生活中生出很多的欲，欲多则心散，心散则志意不实。人们从道中获得德，获得智，使心专一，志意实。

课后练习：用感觉认的方法，尝试获得对意志的欲-作意、主体化（德化）-执取、意虑-动机、心摄九窍-行为、神覆-意志监控等环节的认识。

二课程进程

1大家来总结一下意志是什么？我们是如何接触意志的？

2同学分享：引导同学感觉认意志的欲，主体化，意虑即动机，心。（根据现场情况灵活引导）

3讲作意，执取，动机和行为，神覆这些环节。

4布置作业：用感觉认的方法，尝试获得对意志的欲-作意、主体化（德化）-执取、意虑-动机、心摄九窍-行为、神覆-意志监控等环节的认识。

三课后练习：用感觉认的方法，尝试获得对意志的欲-作意、主体化（德化）-执取、意虑-动机、心摄九窍-行为、神覆-意志监控等环节的认识。

编写后感受：

自己编写还是模糊，但是，内心却很光明，感觉这个是重点，很兴奋。

睿涵

一对《第三十七课意志观察（2）意志过程》的评课
1回顾从掌握感觉认以来我们感觉认身体，受，现象，心，真理。我们这周练习感觉认意志。动机就是意志。 说清楚动机就是意志。动机在心理学中是名词。我们把动机当动词来研究。动的是机，动机就形成了。生产动机的机是什么？机其实就是意志，所以动机和意志是同义词。讲了心理学上的动机与意志与我们所学是不同的。一个流水线上，末端是动机，机就是流水线，那条流水线叫意志。
这周用什么方法接触意志？感觉认---观。聚焦。意志是我们的心，所以要感觉认我们的心。
最终练习下来你有什么心得想说？简明的一句话。我是一切的原因。
2同学分享：引导同学体验有多个意志在工作，感受到这些动机。
3老师讲意志：欲-作意、主体化（德化）-执取、意虑-动机、心摄（九窍十二舍）-行为、神覆-意志监控。《本经阴符七术》提取出来的内部活动。最后的监控环节是人与动物不一样的地方。

二不同
没有想到与西方心理学的这个差异。不知道，动机与意志就是一回事儿。不知道结合经典，也结合不好。

三对国庆节这周停课的课程设计

1在群里安排大家继续做意志观察填写记录表。并在群里面做相关讨论。

2观察同学们在这周的状态，并固同学们的志。

四编后感受

编后感觉到自己有站到那个位置上去想问题，但做不到位是肯定的，先好好的观察吧。