LAN的作业本

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编后感：
这一课不知要如何编写，看了老师的课件，我们掌握真理，其操作实质是真和理。理，因别而得；别，因识而得；识，因认而得；认，因觉而得；觉，感感而得。这一段特别细微有感。

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第二十八课 对真理的概念形成
评课
老师的课堂
承上启下：
1、在过去的一周里，你认了几条心？
2、认心的过程中除了尽可能去认心的本体，你还能认到心的什么？情绪性的内容是心的末，有相应的输出和规律，开出来的东西。对群内的观察，一不小心就认到末上去了，可能会陷入困境。认到心的本上，本身是什么样，就可能脱离心的困境。根是形成机制、决定性条件，如果认心的時候还能认到本的支撑条件和形成过程，认到心的根上，就能使我们的心发生改变。认到心的根上，心就会发生变化；认到本上，我们对心的忠诚会发生变化；认到末上，我们就表现出无限忠诚。
3、心的根本末跟认放到一起，有什么画面，有什么话说？一直以来认了身体、受、现象（世界）、心，这四样东西放在一起构成一个整体，你成为这个整体，想说什么？在这个系统中还需要什么？
4、真跟祭祀有关，真通神，理接物。

主题讲述：
心理咨询不就是把来访者领到那个实事求是的地点，领到那个真实的心理感受，真实的心理内容，最要紧的是要让来访者获得领悟性的认识，就是获得真理。最基础的真实是来自于身体的。真理在心理临床上，就是跟我们的身体、受、现象，还有心的真实接触的过程当中，自然发生自然产生的。对身体的认、对身体受的认、对现象的认、对心的认。


怎么练习：
感知......
觉知你的感知（第一次认）
心往下沉，把我们认的东西放在那个地方，合在一起成为一个整体，你成为这个整体，你想说什么。（再认一次）
（当前处境下，我怎么做是最合适的，我们一定会找到一个最优的行动方案）

我的努力点
1、老师提出认心的根本末，一下子就把认的深度沉下去了，对老跑在面上的我们是很好的提醒。
2、老师对怎么样获得真理进行了讲解：真理来自于对身体的认、对身体受的认、对现象的认、对心的认，在认的过程当中自然产生的。这四样东西放在一起构成一个整体，你成为这个整体，想说什么？

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编课任务  第二十九课 认知与语言及其逻辑
课堂进程
承上启下：1、上周认了几条真理
2、把感、觉、认联系起来，你想说什么？


课后练习：
    感知你的某一个身体部位
    使感知者驻在感知的念处
    觉知你的感（知），觉知你的（感）知，觉知你的知变成“言”，觉知你的“言”变成“语”。

课文编写：
言为心声。言是一种心理现象。语言，是一种社会现象。言语，启示了“知”的本体机制；语言，实现了“知”的表征性的、独立性的输出输入功能。
这样，人的心理这种纯粹的内部活动，便获得了更加丰富的外部联络通道。

  言语作为心理的代表，遵循着自然所定的运行规律，保障了世界向人的通讯；语言作为社会现象，遵循着某种自然机制所界定的逻辑规则，保障了人向外部的通讯。两套系统都可能正确的反映真实、运算正确和输出正确。

  至此，人便拥有了两套与世界打交道的系统。一套是以本体运行的感觉认系统——感性系统，获得对世界的把握，形成对世界的具体性把握、概括性把握和联系性把握。另一套是，依靠镜像系统运行的感觉认系统——知性系统，形成对世界的具体性反映、概括性反映和联系性反映。两套系统并联运行，便是人们最常见的心智活动型态。
        感     觉     认
        知     知     知


编制课程的感受：
对言语和语言的区别不是很清晰，言为心声，言是否更真实，言语是个体的一面，语言是社会的一面？有了语言的参与，就是知性系统了吧。

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第二十九课 认知与语言及其逻辑

评课
老师的课堂
承上启下：
1、回顾一下，感觉知觉练习之后是怎么转过来的。最终我们所做的事情都是为了来有效的认。
2、生活最重要的事情是什么？活下去首要的事是认。能认要感谢父母，生之恩、养之恩，认生命来源。
3、以专业人员的身份说说认是什么？方法是感、觉，范围是身、受、现象、心、真理。
4、所有人共同的专业就是生活（生命的活动），所有的事都是一件事，生命的活动。生命活动的第一件事就是认。
5、认的成果（认到的身、受、现象、心、真理）有一个什么共同属性？亲自认，人得靠自己活。
6、对本体系统做了那么久的体验，开始转到镜像系统——知性系统。

分享带导
自己对不当行为持放任态度，没去想过显而易见的结果，以为自己无所谓不以为然，等到结果实际呈现出来感觉自己很糟糕。做的是要后果的事情。确实有认而不知的东西，在分享过程中老转移，用另外的知形成薄膜。所以我让你活不好的最好的办法就是，我让别人活得比你更好。

主题讲述：
1、知不是由本体生出来的，是测量系统测量出来的。怎么样才能启动知，要想尽千方百计，让我们这个镜像系统，它的最前端，要跟我们“认”这个觉性系统、感性系统所获得的那个"认”相连接。你要知什么，你就要知什么。
2、练习程序：
    感知你的某一个身体部位
    使感知者驻在感知的念处
    觉知你的感（知），觉知你的（感）知，觉知你的知变成“言”，觉知你的“言”变成“语”。
   （觉知“知”的诞生过程，觉知你的感知中的知，继续觉知你的知变成言，继续觉知你的言变成语。去认知的发生、发展过程。）
3、言是认跟镜像系统刚刚接触，接触得不是很充分，没有形成语的时候，接触之后自然发生的。是镜像系统的感知，对认的成果的感知，这个时候会形成一种冲动，好像想说点什么，好像从镜像系统有能量输出。言，言为心声。声动生响。语言就是平常说的话，决定性力量是逻辑，逻辑是具有自然属性的。逻辑的根在语。

我的努力点
1、老师作了阶段性的回顾，引导学员总结出生活中首要的事情是认，再次明确认的定义。2、老师带导我时，我的回答逻辑总是反着的，混乱的感觉。再次回听了一次，发现老转移的做法跟我的母亲非常相似。感谢老师的带导能让这些内容呈现出来。
3、通过我的例子，认知到感性觉性系统和知性系统是两个不同的系统，要想知，得与获得的认连接起来。
4、老师对练习程序的设计精微，有对进程动态的感知。

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编课任务  第30课 情绪与主体感观察（1）情绪与主体感概述
课堂进程
承上启下：1、回顾知、言、语的过程

课后练习：
感知事件 觉知身体
区别情绪或主体感


课文编写：
我们曾经认过“受”。实际上，我们获得每一次感觉认，都会在我们的本体上产生一个“记录”，并把这个“记录”当做所感觉认得对象的代表。这是一个方面。另一个方面，这个记录，以“受”的形式存在于我们的本体内部，会与本体产生和谐或者不和谐的关系，进而促使本体做出相应反应——在内部产生“刺激—反应”过程。

我们的受能产生情绪，也能产生主体感。受的位置在我们的缺上，我们便会对外寻找，被外界满足便生积极情绪，不被满足则生消极情绪。受的位置在主体上，外界的满足不满足都不会影响，能生出积极的主体感：统整、秩序、安宁、活力。


编制课程的感受：重要的不是刺激，而是我们对刺激的反应，是落在缺上还是自体上，不同的选择就有不同的结果。主体感能让事情慢慢变好。