桃子的作业本

桃子

第九课 编制第九课 知觉 方案

一、课文
感觉信息收拢到我们的心里，这之后会发生什么呢？我们通常会对这一堆的感觉信息，根据自己的兴趣做出分组、分类，分为背景和对象，我们的世界就这样被建构起来，让我们可以有的放矢，一个模块、一个模块地去处理或者不处理。而不是一堆流散无穷的感觉信息杂乱无章地、按其本来面目存放在我们的心理仓库中。这种区分、组建、建构的过程和结果，就是知觉。
从知觉开始，其实世界就已经不是原来的世界，而是带着我们个人色彩的。俗话说，“视而不见”“听而不闻”，就算是看到同样的信息，因为我们的兴趣不同，选择恶的不同，世界的样子就可能是大相径庭的。

二、课堂进程
1、一句话打包感觉操作的进程。对大家的回答做一个神入性回应，促进知识不停地建构。
2、学员分享。
3、对学员分享的打包。联系到知觉，其实这个打包，其中就蕴含了知觉过程。
4、布置练习。

三、课后练习：说说什么是知觉

四、编制方案后的感受：到知觉这里，似乎世界就清爽了很多，开始建构起来，而不是一堆感觉信息了。


第九课评课 定义知觉
本课的进程：
一、打包，感觉操作在心理世界的功能可以怎么概括？收集信息？采集信息？都有主动被动说不清的嫌疑，换一种不涉及主被动的说法：感觉，把世界的信息翻译成人的精神/心理机制能够加工的信号。
二、分享：李培香：想好了要说什么，又觉得没必要说了，都知道怎么做了，做就是了。还有个想说的，特别想说，不敢说。怕嘲笑，不符合他们的主题。他们，口若悬河，底气好，很能，气息好，气场稳。我气场不好。怕怕的，激动，不是没气场。一被说没气场又回去了，回去了又回来了。生气。如果没人阻拦你，你真的想说点什么。我想说你说的那个要求，我有些思路了，我想叨叨。让你知道我的感受，理解我的感受，多一个人知道我的状态，多一个人知道我的状态，体会的空间大一些。但是打扰到他了，他好忙。不好意思。那怎么办呢？心里有点感受，需要点空间，来你那里转一转，可是你又很忙，这事情怎么办呢？就自己呆着，自己画个卦什么的。自己画卦可能还更好，因为对方那里没有空间，很忙。吟诵也可以，把那个气过滤了。练八段锦也可以。这个憋着想出气的人在身上哪里？胸口。界定清楚位置。起个名字，胆怯。忙的那个人在哪？腰，酸。找准位置。名字：疲倦。胆怯为什么要去跟疲倦说呢？因为疲倦看其阿里很有力量。胆怯要找一个有力量的人，跟有力量的人有个连接。为什么疲倦不让胆怯说呢？酸心里的事多，没空。肩膀下面的部分和腿，叫轻松。腹部，沉静。沉静和轻松合起来叫什么，安静。疲倦和胆怯合起来叫心酸（苦笑）。心酸和安静合起来，叫什么？整个人更稳了，叫同在。同在面对想说又不让说的状况，想说什么？对胆怯说，对疲倦说，对安静说，对自己说。最后的状态是：都在。
三、从感知觉操作的角度，说说这个分享。
四、讲解知觉。知觉的主体，对象，知觉的结果（作为一个体，我们有深刻误解）。知觉的操作进程（选择-解释-组织-整体化）。
五、布置课后练习：动动心思，说说什么是知觉。


与我的课程设计不同的地方：
1、首先的打包，老师没有再去说感觉的操作过程，而是让对感觉操作在心理世界的功能做一个概括。更具有全局性。
2、分享。一种新的咨询方式，非常明显地展示了知觉的真实性对生活的影响。我没想到这样来展现。
3、关于知觉的结果作为一个体，知觉体，那种质性，又具有明了的特性，我体会得少。对知觉的进程，我也忽略了。好像是曾经学习普心时，对这部分感到太老生常谈了，知觉的整体性等，好像对生活没什么样，就自己略过去了。

桃子

第十课 空间知觉课程设计
课文：
知觉作为一个体，如果被解构，每一个知觉都可以区分出空间、时间、运动三个要素。
就像，我们对胃痛的知觉里，含有胃内部的感觉、外部的感觉，上、下、左、右、前、后……以我身体的中心为原点的坐标轴的不同位置的感觉。胃痛持续的时间的感觉，胃的运动的感觉。
按照这三个要素，相应地，知觉也可以分为空间知觉、时间知觉、运动知觉三种。
空间知觉，是指对物体距离、形状、大小、方位等空间特性的知觉。空间知觉与视觉密切相关。两个视网膜的略有差异的映像，是观察物体空间关系的重要线索。它使人能在两维的视网膜刺激基础上，形成三维的空间映象。
作为一个临床心理师，关注空间知觉的意义何在呢？我想，首先其实还是让我们呆在知觉的体中，得到足够的浸泡，浸泡在心理中，浸泡在自己中。足够的浸泡才有足够的了解，也才谈得上解构或改造。


课程进程：
一、说说知觉和感觉的不同之处。注意引导到知觉的体性上。
二、讲解知觉的分类。空间知觉、时间知觉、运动知觉。
三、学员分享。
四、从知觉的空间这个要素上说说这个分享。
五、讲解空间知觉。
六、布置作业


课后练习：说说空间知觉的产生过程。


编制后的感受：似乎自己对自己的空间知觉产生了一些解构。我知觉的上，在地球的另一端看，可能就成了下。我知觉的大，在另一个角度，可能就成了小。心理上也有高下大小远近形状，地位高低，事情大小，亲近或疏远，圆滑或有棱角。心理世界，和客观世界常常是有出入的，这种出入可能产生一些感受，情绪。我认为该疏远的人实际上与我很亲近，我认为该与我平等的人其实应在我上方……

第10课空间知觉 评课
课堂进程：
1、让学员用一句话定义知觉。并看看大家的回答有什么共同性。——知觉得重点是知。知是什么，知就是知行合一，是二合一，是实事求是，知觉这个行动就是求是。是，上面是太阳下面是人的行动。听分享，看看这个知是怎么做到是的。
2、学员分享，睿涵，很多要说的，不知该说什么，说内紧外松，渴望，着急，不舒服，克服不舒服的愿望代替了真正地去整理。紧志紧到了痣。背后是几十年不愿意接受的姥姥去世的伤痛。这时再回过来看一开始到底要说什么？要说生死，面对癌症病人，我该内紧外松，如果我们内松了，反而给临终之人造成麻烦。内紧外松也是不得癌症、不夭的方法，是尽天年的方法，是正确的生活方式。悲痛没有被好好照料，就会成为内松，成为真正的痣，代替了志。。
3、反观分享。以为是着急，其实是伪知。以为是紧志，其实是紧了痣。痣就只能做痣的事，悲痛就只能做悲痛的事，只能整理不成，这样才能悲痛。知，是，人。一不小心就不是人。如履薄冰，如临深渊。
4、要对知觉的操作过程做把握，做练习。知觉是一个行动，一种操作。普通心理学描述的多是知觉的成果，是静态的知。知觉还是一个进程，非线性的过程。知觉的成果，可以划分为空间、时间、运动三个要素，相应地氛围空间知觉、时间知觉、运动知觉。按照感觉来源的通道，可以分为视知觉，听知觉，嗅知觉，味知觉，机体知觉等。按照功能特征，可分为认知性知觉，情性知觉，行动性知觉。空间、时间的客观性是没有那么明确的。空间知觉的几个要素：长度、大小、形状、方位。
5、布置课后练习，抛弃所有的工具，直接去知道长度、大小、形状、方位。

与我的课程设计的不同之处：
首先，我对知觉的理解更多的是静态的，是对知觉成果的理解。对行动，行为，进程这方面，不关注。我怎么就不关注了？这也是我的知觉的选择性。
这样对知觉的理解深度就不够，知觉就是知行合一，就是实事求是，就是真知，就是求是，就是要心知肚明。我没有这部分的理解。完全选择性地忽略。知和人的关系，知和我们的生活方式的关系。嗯，我觉得差太远了。

桃子

时间知觉教学方案
一、课文
时间知觉，即对时间的知觉。时间知觉是指对客观现象延续性和顺序性的感知 。人们发明了计时工具，秒针一刻不停地滴答滴答均匀地往前走。然而，人对时间的知觉，却常常不是这样匀速地往前走，我们对一段时间的长短的知觉，除了依赖天象、计时工具、生物钟等达成的抽象的认识，我们真正的认识的内容又是什么呢？就算我们没有看见太阳东升西落，没有听见鸡鸣看见倦鸟归巢，我们还是能知道几件事情发生的前后顺序，我们还是能知道时间在流逝、我的生命在持续——这就是相继性体验和持续性体验。
活在当下，是一个很流行的说法，那么，什么是当下呢？就当下这个活生生的时间，什么是对它的正确觉知呢？我们说知觉是心知肚明，是实事求是，是“是”。那么，对时间的知觉，怎样是对它的心知肚明，是“是”呢？其实，当下即一个正在进行的持续性体验，而我们通常不能一直处在持续性体验中，等我们重新回到当下，已经过了一些时间了，这时我们对时间的体验则是一种相继性体验。


二、课程进程：
1、空间知觉练习后的感受。——空间知觉的重要性。
2、简要介绍时间知觉。
3、学员分享。
4、从时间知觉的角度说说这个分享
5、现场带领做对当下的知觉。
6、布置练习

三、课后练习
尝试持续地知觉当下，看看自己持续性知觉的上限。


编制后的感受：好像自己的持续性知觉常常很短暂，对时间的真正知觉常常是模糊、有一大段空白的，最后都是一些断断续续的相继性体验。

评课：第十二课 时间知觉
课堂进程：
1、抛弃一切定义，你觉得空间是什么？——回答完后，你的状态怎样？——在各种长辈的话、谚语中，说到空间与心理空间的，你能想到什么？——你认为，什么是空间知觉？——空间知觉给人的作用是什么——底气，体面，尊严，身份。——做空间知觉练习的重要性。
2、有了空间之后，有了身份尊严之后，人还要些什么？在这个空间中活动，什么最让人有活着的感觉？时间。本节课：时间知觉。
3、学员分享。子君。上课回顾空间知觉时，很困，抽离，听不到心里去。心的中间一个展开体，发光，很大的能量。光进不去。漫反射开了……最后对自己说一句什么？不说，不让光进来也挺好的。心里知道这句话，也只记得一半了。把这两句话记在纸上。——今天的谈话其实还挺有进展，说了两句心里话，一句：我让你们进不来其实挺好的。另一句是那半句心里的话。思考了，也是一种信任。信任上的进展。
4、说时间知觉。对于时间本身，说两点：（1）持续性。如何体会持续性？将持续性和瞬时性放在一起体验。一个球，放3-5秒内拿走，和放在那不拿走。（2）顺序性。将顺序性和同时性放在一起体验。两个球一起放桌上，两个球前后放桌上，这样体验。
5、布置课后练习：体验持续性和顺序性。

与我的教学设计不同之处：
1、开头的问题，老师的引入到空间知觉练习的重要性，结合尊严、身份感来说。我的开头问题设计和生活脱节了，没有目的性了，为了打包而打包。
2、由空间知觉，流畅地引入到时间知觉。关于人的尊严和活着的体验。我的没有这种一体感。
3、分享。这个分享，到最后出现一种不信任的感觉，想到自己有时遇到这样的学生，到最后来一句不信任你的话，他这个不信任的话可能还是用愤怒的方式表达出来的。那时我没有想到：思考了，也是一种信任。这样就导向建设了。
4、关于课后练习，我的设计重视了持续性，直接忽略了顺序性。

桃子

十四课 运动知觉的上法  练习：课前编制课文、教学进程和课后练习方案，课后及时评课，并修订自己的教学方案。

一、课文
運，金文（车，有轮子交通、装载工具）（人，逃亡者）（“走”的繁体金文字形，奔逃），表示利用车辆逃亡或迁徙。篆文误将金文字形中的“車”写成“軍”，将金文字形中的省略成“辵”。造字本义：动词，古人在兵灾或天灾打击下，用车辆装载家当，远途迁徙转移。
动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文（辵，行进）（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文（重，包袱）（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
由此来看，什么是运动呢？在内部，是迁徙目标和内部力的运用；在外部，是工具、重物和位置的变化。
二、教学进程
1、回顾时间知觉。说说你知觉到的当下是什么样的。引入运动知觉：空间、时间的结合复合。
2、学员分享
3、从运动知觉的角度说说这个分享
4、讲解运动知觉的练习方法。
三、课后练习
用自己的话描述运动

四、编制后的感受：
什么是运动，一说运动，就想到现在的体育运动，想起来就头大，拉胳膊，抻大腿的，感觉是很无聊的事情。看了老师的可见，从解字入手，还原和提炼运动本身的含义，是那么生活化、那么有活力的热火朝天的事情。

由此想到，不能什么事不喜欢，就不去接触、排斥。不能只是不要什么，还得想想要什么。




评课 运动知觉
一、课堂进程
1、几个问题总结前段时间的所有课程：这么长一段时间以来，做这些感知觉练习，如果把做这些练习之外的时间全部剔除掉，你怎么形容这种日子？这种日子占据你日常生活的百分比是多少？假设这个占比达到80%，你觉得你会想说什么？现在你对“朝闻道夕可死矣”更明白一些了吗？如果人人皆尧舜，这个世界好不好？要做到这样，最基本的方法是什么？——区分内外。
2、上周的时间知觉，你怎么描述知觉的当下？活着的感觉。在这里说“知之真切笃实处即行，行之明觉精察处即知”，你会觉得这是什么感觉？就是活着的感觉。活着的人就知行不二，说知易行难的都是活死人。知觉的当下和时间的持续性、顺序性，这二者有关系吗？知觉的当下中，持续性和顺序性体验占多少？完全没有。那么知觉的当下，我们知觉的是什么？运动。
3、学员分享：空气。我，运动，看见圣贤。人的本质是气，气的运动，思者气之虑也。所以人分两层，本体是气的运行，外部是散发的思想。我们常常居于思想，不回本体，在外流浪。现在的气的运行：一团气聚集在膻中穴，膻中穴就是烟囱，肝脾肺肾大臣都从这里出气，这烟囱堵了。心是君主。臣使在戏，一品大员，戏精。给皇上看戏，不进门。皇上无言。外面戏得不可开交，堵车。
4、从运动的角度说这个分享：只有动，谈不上运。我们不用运动来形容邪门的东西，比如反人类活动，而不是反人类运动。
5、什么是运动：运：古人在兵灾或天灾打击下，用车辆装载家当，远途迁徙转移。动：使用体力，负重劳作。运着重内部，有志的，志产生力的，力去作用于外部。动着重外部，位置变化。反人类活动为什么不叫运动，因为志邪，痣。
6、运动知觉练习：让外部的动（外）撞进来，同时体会到那个运（内）。运动知觉分类，真动知觉和似动知觉。似动现象包括了自主运动、诱发运动等。
7、布置练习：体会似动知觉的真实性，主要依靠什么形成的？体会真动知觉并说说在运动知觉中，你怎么保持“内紧外松”的姿态的？

二、和我的课程设计的区别：
1、我没想到要做整个前面课程的总结回顾。也没认为这里怎么有必要做一个大总结。我觉得总结就是很烦人。这个我要再想想。
2、对时间知觉的总结提问是一样的，知觉到的当下是怎样的。但我没发散出去，知觉到的当下和知行不二。对知觉到的当下联系到运动，我是模糊的。
3、分享部分，没想到这个分享就这么快结束了。如果是我我还真的慌，不知道该怎么接下去或结束呢？这里我兜不住了。
4、对运动的理解，结合到内部的志，这种势，我没跟运动联系起来。到现在都不觉得有什么联系，我要再想想。怎么忽然就联系到志了。
5、对运动知觉的知识性的归纳，我这没有，也想不起来这些知识到底有什么用。这节课下来，我感觉卡得死死的。不知道怎么卡在这了。

桃子

十五课 视知觉的上法


一、课文
根据结构要素的自然属性，可以把知觉分为空间知觉、时间知觉和运动知觉。根据所需材料来源的感觉通道，可以把知觉分为视知觉、听知觉、嗅知觉、味知觉和机体知觉等。
如果再进一步划分，是否存在视空间知觉、视时间知觉、视运动知觉？如果能够这样进一步划分，我们对知觉的体验将越来越细致。


二、课堂进程
1、说说真动知觉中的内紧外松，紧的是什么，松的是什么？运动知觉对你的生活的作用是什么？
2、分享。
3、说说这个分享。
4、视知觉讲解。
5、布置练习


三、课后练习
说说在视知觉中，你是如何知觉到空间、时间、运动的


四、编制后的感受
本来觉得知觉到此该结束了，没想到接下来还要来一轮。有点坐不住。我着急，非常着急，快点给它上完了。上完了我要做什么去？这是我的内痣了。看似在写这个课程，其实我是在做，睡前准备？把事情做完了好赶紧去睡觉？实际上如果平时这个时候我没什么事了，其实也不一定会立马去睡觉，可能我还想在网上买一会东西，最近想买很多的东西，这样买啊买一直到某件事的完成。完成后我就可以活在当下了？其实也不会。我会忙着、惦记着另一件事情……如此循环往复，在外头流浪，疯狂地流浪。上感觉的时候我想快点上到知觉，上知觉的时候想赶紧上到概念…………就这么跑。
这么一圈走下来，自己有些安静了。能思考一下视知觉了。




评课：
一、本节课进程
1、这几个月，我们一直在折腾劳动这件事，讲劳动的三要素。劳动者：内紧外松。劳动过程：格物致知。那么劳动成果是什么？你得到了什么？——你得到了什么就有了那些变化？感。心术，心的通道。这就是我们的所得。每一次练习所得，就是德的微元。
2、分享：陶毅。没什么特别想分享的。我为什么要上这个课。——你很想亲近这个课，但阻碍多，阻碍来自内部——我为什么要上这个课。腹部不想做，胸腔必须做。不做将来老了没尊严。不想做的一直没尊严。要老了有尊严，却不给现在的自己尊严。“我现在都没有尊严，我未来怎么会有尊严。于是我拼命地让现在的我没有尊严。”参这个话头。——对这个分享，在这里停止，也是觉得挺神奇的。上道了就行，自然会慢慢有成果。
3、视知觉练习。视空间知觉的线索，单眼线索双眼线索。（1）体会眼睛是怎么获得空间知觉的。（2）尝试通过视觉获得时间知觉和空间知觉。
4、对本节课打包。

二、不同
1、我自己也一直不明白到底这些练习是做了些什么，有些什么成果。经常被问，你到底上这个课干了些什么，得到了些什么。说不清。
2、对心理学的知识的利用。我不想翻书，不想查资料，觉得那些都没用。而且觉得是那些东西一查就知道了，没什么价值。心里没装。总之还是做培训师的志不强。