桃子的作业本

桃子

30课  情绪与主体感观察（2）恐惧-焦虑与安宁-动荡感

一、课堂进程：

1、情绪作为一种心理现象，有时候我们感觉到它就是生命，有时候它又是麻烦，这会让你有何推论？人这个物种有问题吗？——情绪不是人的标配，是人的病态。

2、情绪和主体感不一样。我们看不到人没有情绪，因为我们眼里只有情绪。举例，和尚，大喝，主体感是自带威势的，你来不及反抗，就会照着做，你回馈的不是情绪。

3、感性体验的观察做了一个星期，你有什么要说的？——根据大家的回应，观察状态，对主体感和情绪做了进一步回应，公心，私心。

4、本周内容：对恐惧-焦虑（两种情绪）和安宁-动荡感（同一个坐标轴上的）的观察。

5、分享：小陈。合作的人藐视我，私心主导，打架，公心（理智）被压制了。两个司令，背后缺个总司令。

6、对分享的反馈：情绪的特征就是一根筋、横冲直撞，私心有问题不在于私心的目的有问题，而是私心的自我坚守其实无法达到私心的目的。拿私心的动力实现公心（理智）的目标。教化私心，让它也变成公心，方法在于感-觉-认，公心私心为一（不是合作），这就是消灭了情绪。

7、本周内容讲解。对感性观察的四个指标做更详细的讲解和要求。

（1）生理唤醒，对身体的受的观察；

（2）主观体验：是镜像系统的描述。包括对性质/主题的描述（一个词或一个短语），和5个指标：①紧张度：两个动机之间斗争的紧迫性；②强度③快感度④复杂程度⑤确定度：那个感性反应采取的行动是否犹豫，心里是否干干净净地确定要做什么。

（3）感性行为：包括了表情、语调、说了什么、做了什么。

（4）感性活动的动机：两个方法：①就一句话说清楚要做什么、做到什么程度！不要说复杂；②深入到内心深处去感-觉-认。

8、布置练习：本周就观察恐惧和安宁-动荡感。方法：无论是情绪还是主体感，先只记录为恐惧，再去分辨感受的动机性。如果是情绪和主体感都有，则分别记录占比。如果是纯主体感，就做确认和分辨，巩固一下，假设如果不是主体性会是什么样子。

二、和我的不同

我说不清楚什么是主体感。这个差距好像也没什么好说的，就是硬功夫不够，有就是有没有就是没有，说不出来的就真说不出来。那我觉得还是要多练，在各种场景中去练，要努力。

桃子

第三十二课 情绪与主体感观察（3）悲痛-抑郁与活力-无力感 课程编制


一、课文：本周使用的观察材料是悲痛-抑郁与活力-无力感。

二、课堂进程：
1、这周的练习，让你想说什么。
2、对于感性活动动机的体验，有什么想说的。
3、分享。
4、对分享的反馈。
5、讲解：悲痛-抑郁与活力-无力感。
6、布置练习


三、课后练习：
继续运用感-觉-认的方式去练习观察和记录悲痛-抑郁与活力-无力感。


四、编制后感受：
看到这节课的标题中的“悲痛-抑郁与活力-无力感”，整个人都会感觉无力。很排斥这种感觉。我想我从来没就没学会过用主体感来承载这类感受。

桃子

第三十二课 情绪与主体感观察（3）“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”评课：

一、课堂进程

1、对练习的反馈：

（1）反馈作业表现出来的两个极端的情况：一种是能够把握住对动机的分辨，另外一种是特别不能把握。好像在前面习得的能力都被屏蔽掉了。

（2）引导认识哪里做错了。对受，和受衍生出来的一系列的活动的观察，其实是课程一开始的练习的补充。在做什么的时候接触过受？做感觉认的练习时，接触过受。我们认了身体、受、现象、心、真理，这一系列认的对象，加起来就是我和我的生活（世界）一个活着的系统，或者说，加起来就成了包括我在内的系统。包括我在内的系统，我们都去认过了，识过了，我在我的系统里就会好一点，活得好一点。学习，学所有的知识，就是希望对我和我所在的系统之间的关系变得美妙一点。所以中国古人是把学问做在身上的，不是写在书上。把情绪单独提出来练习，是因为，我们要把感觉认这一套手艺拿来用，拿来改善生活，而情绪最影响我们的生活。所以，你为什么要做这个练习？改善生活。情绪最影响我们的生活。做得好的，是不是用感觉认做的对情绪和主体感的区分？做得不那么好的，你是拿什么在做呢？理性思维，我心里认定是这个样子，你应该如何、不应该如何，是在知上去知。而感觉认是没说知的，至少跟知不是一回事的。

（3）引导正确的操作。把情绪和主体感区分开来的关键操作，是识别动机。我以什么动机做了什么事，然后我就产生了这种感性体验？有三个环节，首先动机客观存在，二是在这个动机的驱使之下我们做了一系列事情，三是做完了在我的内部产生了某种体验，体验的内容我们用了3类指标来描述，这些体验不是一开始就有，怎么开始有的？是什么东西跟感性体验的内容的增加同时在出现呢？那对面是什么？就是我们的操作。我被开水烫了，我首先意识到的是我被开水烫的感受，我做了什么？我在弄开水，开水被我弄了倒到我手上了，那我为什么要弄那个水呢？我是要干啥呢？这就追到动机了。

（4）带领识别主体感和情绪的动机的区别。这样跟大家回顾了，你想说什么？——用认的操作就会识别到动机，动机驱使下我们的行为，以及这个行为在我们身上产生的受。用感觉认这个操作就能追溯到这些东西。感觉认怎么做的？感知我的声音，觉知你的感知——在这个练习中你的动机是什么？就是听清楚。很明确的动机。这是我们在做感觉认的时候的动机。换一个场景，我把你踩了一脚，莫名其妙无缘无故地，然后若无其事地走，你的动机是什么？你干啥，搞清楚，讨回公道……你之所以要搞清楚问清楚，你是想干什么？你为什么要搞清楚？——为了保护你自己。这是真正的动机。“保护自己”和“听清楚”，两个动机，有啥不同？这两个动机给你制造的内部氛围有何不同？“保护自己”是晕的、浑浊的、单一的、狭窄的，不安定的。“听清楚”，这个时候是人的感觉。而要保护我自己的时候，是一头蛮牛，和理性的人的感觉不一样，这就是情绪的感觉。

（5）以上是对练习的回顾，这个回顾你收获到什么？

2、说说接下来的课程。接下来的练习，希望大家可以识别到真正的动机。用感觉认这套手艺，优先来面对我们生活中的问题：情绪。本周的主体感选的是无力-活力感，情绪选的是悲痛-抑郁。

3、学员分享。连潞琴。我有一种创伤、沉重的感觉，我不知道是主体感还是情绪。

4、对分享的反馈：为什么她认为青蛙是主体，心眼是情绪？——识别主体感和情绪的不同。

5、布置练习：读帖子，体会感受观察中的动机观察要点，运用感觉认的操作观察“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”的体验结构，并从体验上区分它们的动机。

二、与我的设计的不同：

我自己有点懵，对于动机识别这里。好像整个人就处在一种懵懵的状态，有一个强烈的背景音乐，所以对事情有点浮。对于课程，好像很多是吃老本，基于以前学的留在脑子里的东西，没有新的现场的东西出来。

桃子

第三十三课 情绪与主体感观察（4）“愤怒-敌意”和“秩序-混乱感”上法


一、课文：
本周继续运用感觉认这套手艺，去识别“愤怒-敌意”和“秩序-混乱感”。


二、课堂进程：
1、对练习的反馈。对如何识别动机，用自己的话来概括。
2、说说这节课的内容。
3、学员分享。
4、对分享的反馈。哪个状态是主体感，哪个是情绪？
5、布置练习。


三、课后练习：运用感觉认这套手艺，去识别“愤怒-敌意”和“秩序-混乱感”在体验结构，并从体验上区分它们的动机。


四、编后感：我才有点意识到，愤怒-敌意和秩序-混乱感放在一起，以及其他的那几组，好像是因为这两种东西是很容易混淆的。而人的感性活动并不只是情绪，而是包含了情绪和主体感的，这是这个课程区别与其他心理学课程的。这么长时间我在干嘛呢，我躲在屋子里让别人的东西去应付别人的世界，我坐在屋子里等着收成果，事情跟我的关系不大，这个描述还蛮恰当。

桃子

三十一课 情绪与主体感观察（4）愤怒-敌意与秩序-混乱感评课

一、老师的课堂进程分析：
1、关于怎么样才能识别到真正的动机。这三周我们都在试图认识感性活动，两类感性活动：情绪和主体感。枢纽是动机不同。情绪，是病态表达，是诈尸，伪人，活着的不是真正的人性，是鬼。心足够安静，就能读到动机，能实现最细微的修改。
2、引导打包：三周下来，关于主题感、情绪和动机，想说什么？
3、学员分享：舒心。
4、对分享的反馈。——围绕对感性活动的认的情况在反馈。
5、本周的新内容：
（1）关于秩序感和愤怒本身。愤怒，是和自己的所有权有关的，别人模仿我，我会愤怒，是我的唯一性这个默认秩序被侵犯。有时人感受到生气，却感到正义、接地气、踏实，这是秩序感。这二者的界限：①一个是情绪一个是主体感；②秩序感被破坏的程度不一样；③我和我们（系统），私和公的区别。特殊现象是：我自认为我在维持系统，实际上却是错的。
（2）关于练习的操作步骤。

二、和我的设计的不同：
我自己对主体感和情绪的动机的不同之处体验得不深，不够有质感，所以引导有限。练习和总结，历和阅都做少了。