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第四十七课 人与社会观察（4）社会正义与社会秩序的上法
一、课文： 有了正道，有了求人之志，有了人的基本行为原则，接下来，就是具体的行为指南。治理社会，包含三个细分指标：接人、济物、止乱。对于这三个指标又要如何做到呢？《素书》遵义章说得清楚： 求人之志章对于义志的描述： 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
1、接人。如何与人打交道，组织好这个社会的人。 接人——近恕笃行： （以明示下者暗），以情绪要求的样子展示给别人则（这个需要的满足）无希望。
（有过不知者蔽），对已经发生的事情不知道，蔽而失察。
（迷而不返者惑），迷途在外不知返身回家的路则内心困惑迷茫。
（以言取怨者祸），下命令（太私）让人不服，则必招天（公）降祸患。
（令与心乖者废），给自己下达的指令与心相违背则有破坏性（而无建设性）。
（后令谬前者毁），后面下的令与前面的互相否认，则如器碎而毁。
（怒而无威者犯），嗔怒他人而不顾全大局，则必然惹众怒如狗咬陌生人一样突然袭击。
（好直辱人者殃），喜欢以公权维护私威，则必有灾殃。。
（戮辱所任者危），因私心而动摇自己推举出来的领导或下属的位置，则陷入危境。
（慢其所敬者凶），对本应当尊敬尊重的人与事项却轻慢调笑，则为自己留下致命陷阱。
（貌合心离者孤），以私心运行公法，犹如丧父、丧母或父母俱亡的孩子。
（亲谗远忠者亡），亲近为私志发声的人疏远中正不偏于公道的人，则像战败的士兵手举盾甲逃命。
（近色远贤者昏），只亲近声色享受而远离掌管主持大局，则走向昏暗。
（女谒公行者乱），家里的女人行政（降格运行），则像织机上的丝线杂乱无章。
（私人以官者浮），以私授官，就像教小孩游泳，事业场成了儿童游泳教练馆，人浮于事。
（凌下取胜者侵），欺压下属取胜者，实为武力劫财。
（名不胜实者耗），名号职称（公法）不能担当任务（指导公行），白白减损资源。
（略己而责人者不治），自己内部战乱（又债务没结清）、却向外鞭打别人还债，则洪水泛滥无收成。
（自厚而薄人者废）把自己像皇帝一样安放在山陵而把别人像蔓延疯长的草一样安置，则像战争摧毁房屋一样。 2、济物。如何组织这个社会的人和物，使之发挥最大的价值。 济物——任材使能： （以过弃功者损）以过抵功或者以功抵过者，像毁坏钟鼎一样破坏正事。
（群下外异者沦）一群人在一起，失其君（魂），则像水波一样渐行渐远。
（既用不任者疏）纳而不用其全部者（大材小用），不留人。
（行赏吝色者沮）对有功之人吝啬于奖赏，则使自己如大河阻挡了前路一般沮丧绝望。
（多许少与者怨）许诺多兑现少，必遭抱怨。
（既迎而拒者乖）表面喜欢实际又不任用者，必遭背离。
（薄施厚望者不报）干得少，又希望拿钱多的人，则不能成事。
（贵而忘贱者不久）贵而忘贱者，因贵贱固化（而非贵以贱为基）则不长久。
（念旧怨而弃新功者凶）因为从前的过错，就不给人再立新功的机会，则是使自己掉进了陷阱。
（用人不正者殆）不知人善任者，胎死腹中。
（强用人者不畜）用人不当，则浪费流失资源而无畜。
（为人择官者乱）因人设官者，像织机上的丝线混杂无序。
（失其所强者弱））用人不用其强项者，输出即弱。
（决策于不仁者险）让无仁心的人做决策，则险。
（阴计外泄者败）把内心的真实意图像废物一样随意丢弃，则自败。
（厚敛薄施者凋）过度积累不愿分配成果者，凋零。 3、止乱。出现乱象要有纠过机制。 止乱——殚恶斥谗： （战士贫，游士富者衰）轻视实务而过分重视管理，则衰败。
（货赂公行者昧）以小恩小惠来贿赂管理者，则不见天日。
（闻善忽略，记过不忘者暴）听到善言善行就忽略，听到不正的事就念念不忘的人，残暴（唯恐天下不乱）。
（所任不可信，所信不可任者浊）所任者不可信，信任的人又都是不可任用的，则像水里混了沙子一样不得清明。
（牧人以德者集，绳人以刑者散）以德牧人者天下归心，以私刑绳人者万民唾弃。
（小功不赏，则大功不立）小功不奖赏，则大功没有立的基础。
（小怨不赦，则大怨必生）犯了小过而不给人改正的机会，则会犯更大的过错。
（赏不服人，罚不甘心者叛）赏罚不公道，不使人心服口服，则会被背叛。
（赏及无功，罚及无罪者酷）奖赏无功的人，惩罚无罪的人，暴虐残酷。
（听谗而美，闻谏而仇者亡）听到别有所图的赞美而高兴，听到可以令自己改过自新的建议而仇恨，则必衰亡。
（能有其有者安，贪人之有者残）的能脚踏实地踩在自己已有的基础上出发则安，贪图他人有的而离开自己的土地，则必残而亡。 二、课堂进程：
1、回顾本德宗道章。一句话描述仁心仁术是什么样的
2、衔接下一章。
3、分享。
4、从遵义的角度来看这个分享。
5、讲解新课。
6、布置练习。
三、布置课后练习：整理遵义章关于社会治理的三个细分指标的操作。
四、编后感：
坚持做下去。
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