况智迪的记录

小迪

对清明放假周的课程编写

1、认真祭祖
2、不忘学习，积极分享和参与同学分享

编后感：
好好生活

小迪

对清明放假周的评课

老师的做法：
1、回应极少，但有威，大家都在用心过清明节。
2、提出课程总结的要求，也是生活的提示
3、对鬼神的回应，达到了对通神的理解，不停留在情绪里。

我的不同：
停留在情绪里，还是以我为中心，自己的自留地没弄清楚，顾及不了太多。

小迪

对《第93课振趋（教化与治疗）输出的行为（6）影响（却语术）》的课程编写

一、课文编写
原文：
“却语”者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短，验之。动以忌讳，示以时禁。其人因以怀惧，然后结信，以安其心，收语盖藏而却之。无见己之所不能于多方之人。

却语，就是使对方的主张后退而人还留下之语。却语的作用，在对方的主张和“人”之间，拉开一段距离，使人居住在一个新的地方。所谓说服（其放弃主张）。
解斗后的仇郄，仍然要离开的用缀去处理，剩下的就是留下来等待接受教育成为解放战士的“人”。
却语之术的关键在哪里呢？寻察言语思想中的短板，并对此开展攻势。却语者，察伺短也。
却语之术的要点：
  1、识短："故言多必有数短之处，识其短，"
  2、验短："验之"
  3、惧短：以忌讳动之；以时禁示之。"动以忌讳，示以时禁，其人因以怀惧"。
  4、安短：在其短处结以信，使之心安。”其人因以怀惧，然后结信，以安其心”。
  5、收短：用收语使其短（主张）退去而不再能出现 。“收语盖藏而却之”。  
却语术的禁忌：“无见己之所不能于多方之人”。不班门弄斧。

二、课程进程
1、回顾：系言操作环节有哪些？接下来做什么？
2、同学分享
3、讲课：却语的关键在于对短（间）的察与伺；却语的操作规程围绕一个“短（间）”；却语禁忌
4、布置课后练习

三、课后练习
按你自己的方式梳理一下却语术的操作规程。

编写感受：
不断提醒自己回到现场

小迪

对《第93课振趋（教化与治疗）输出的行为（6）影响（却语术）》的评课

老师的做法
一、回顾
缀去，就是解斗以后把的原有的组织去掉，成散件，有些部分还是要走的，就有系言套住。
1、什么是系言？让别人可以过后深思的话。
2、系言靠什么套人？思。
系言的功能：用于缀去。飞钳也用系言。
3、系言适合什么人？什么是贞信之人。
贞是坚定、死心塌地
信，符合、绑定
解惑，立信；无信，循间
4、怎么操作？
第一步：先欣赏，再表达愿意共事。三点构成绳子：对方的思和志，以及我的欣赏，同志
欣是一个态度，表达我的志跟你的志共鸣深。
第二步：引以为成。先享受一下。
5、缀去之后又做什么：改造思想。
二、同学分享：德位相配，临深履薄
三、讲课
把短洗掉。洗脑的语言叫却语。洗脑的操作，把心里的短离你心而去。却，迫使那些短离开。
核心原理：时禁、忌讳。却术的原理在于让你害怕。
五个步骤：识短、验短、惧短、安短、收短
却术的使用的忌讳：“无见己之所不能于多方之人”。不班门弄斧。
四、课后练习：按你自己的方式梳理一下却语术的操作规程。

我的不同：
当把一个咨询个案套进去理解缀去和却语后，才有了感受，之前都在隔靴搔痒，也缓解了一点痒，但就是不够。

小迪

对《第九十四课振趋（教化与治疗）输出的行为（7）影响（摄心术）》的课程编写

一、课文编写
原文：
“摄心”者，谓逢好学伎术者，则为之称远。方验之道，敬以奇怪，人系其心于已。效之于人，验去，乱其前，吾归诚于已。遭淫色酒者，为之术；音乐动之，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。

却语之后，人心之“却（短、间）”被揭示和因为“惧禁”而被自己否决。接下来做什么呢？用“自所不见之事”替换，而观“漫澜之命”。这神便是装上了。
装神操作的本质在于使“人系其心于已”。这个“己”，不是自己的“己”，而是能带来“称远”和“漫澜”的“己”。“称远”不是我要称你远，而是你有那么远和应该是那么远。“漫澜”不是我说得你漫澜，不是因我而漫澜，而是你有那么漫澜和应该可以这么漫澜。
我，只不过使你见到“自所不见之事”。

二、课程进程
1、回顾：却语操作环节有哪些？接下来做什么？
2、同学分享
3、讲课：用“自所不见之事”替换，而观“漫澜之命”，装上神
4、布置课后练习

三、课后练习
按你自己的方式梳理一下摄心术

编写感受：
把人推到道上去，“称远”和“漫澜”都是人在道上的感受，而非人为