铃兰的读书笔记（千字文）

铃兰

千字文15
二、给孩子们的讲稿：（带着情景，养育人根。烘托一种氛围，大大的氛围，传家宝，贵为天子之尊。天地之子。）
       承上节“骸垢想浴，执热愿凉”     

（驴骡犊特，骇跃超骧）当家里的驴、骡、小牛犊这些大小牲口，忽然受惊嘶叫、不住地跳跃、东奔西跑时，（还有老鼠往外跑、惊慌不安）这些动物感受到了自然的某种变化，在这方面，人的反应没有动物灵敏，这就提醒人们可能要发生自然灾害，比如地震、火山、海啸。这些反常的情景，如果用心，就可以发现，知常，就是知天理。

（诛斩贼盗，捕获叛亡）知天理，以正治国，惩恶扬善。对于叛国作乱的国贼、盗窃公物民物的盗贼，要立场鲜明、有理有据地批判（诛）和消灭（斩），戡乱扶正；对叛逃者，天网恢恢，捕获归案。

     （布射僚丸，嵇琴阮啸）三国时期的吕布善射，以此为诱因，“辕门射戟”，调节了刘备和袁术之间的争端；
       战国时期的熊宜僚“工于丸”，单手抛9个弹丸，让宋国军士观看不战，使楚军不战而胜；
       西晋名士嵇康通晓音律，尤爱弹琴，他主张合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。（嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”）
       阮籍也是西晋名士，相传阮籍去苏门山寻访高人，学习啸法，未果，返程途中，听到山上传来长啸之声，声震山谷，阮籍陡然间听懂了，也以长啸相和。（啸是古代道家的一种吐纳练气的内功法门）
       （恬笔伦纸，钧巧任钓）
       秦朝大将蒙恬，蒙恬北击匈奴，率军修了万里长城和九州直道，克服了国内交通闭塞的困境。大大促进了北方各族人民经济、文化的交流和融合。据传，蒙恬改良毛笔，他常年在塞北抗击凶奴，打猎捕狼，他发现狼毫既柔软又挺直，更适宜用来造笔，于是发明了狼毫毛笔。
       东汉时期的蔡伦，造纸。当时的书、信写在竹简或锦帛上，但是竹简不方便，锦帛太昂贵。其时民间已有用麻纤维造的纸，但还是成本高、原料受限制，不能普及使用。蔡伦总结以往人们的造纸经验，深入研究，用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元105年蔡伦造出第一批纸，人称“蔡侯纸”，事例记载于《后汉书》。
       （“蔡侯纸”是怎么制造的，为什么叫蔡侯纸？蔡伦让工匠们把树皮、麻头、破布、旧渔网切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。蔡伦带着工匠们反复试验，试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸 。元兴元年（公元105年）蔡伦向汉和帝献纸  ，蔡伦将造纸的方法写成奏折，连同纸张呈献皇帝，得到皇帝的赞赏，便诏令天下朝廷内外使用并推广，朝廷各官署、全国各地都视作奇迹。九年后，蔡伦被封为“龙亭侯”，食邑300户。由于在全国各地逐步推行的新造纸方法是蔡伦发明的，人们便把这种纸都称为“蔡侯纸”。造纸术也成为中国古代四大发明之一）
       马钧是三国时期的发明家，被誉为天下名巧。他曾改进织绫机，使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车，可以连续提水灌溉。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车，并利用水力推动齿轮制造了多种玩具，他制作的木头人能跳舞，奇妙无比，被誉为天下名巧。
       《庄子 外物》里说，任公子钓鱼，鱼线是粗黑绳，鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上，投竿东海，整整一年也没钓到鱼。有一天，突然大鱼吞饵，牵动钓钩，沉入水下，又突然冒起。一时间，白浪滔天，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。任公子得到此鱼，做成腊肉，从浙江以东，苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼----这是说，任公子有远见，有恒心，把大事做成。（我感觉我理解的可能不对，是否在隐喻天文？）（《庄子-外物》记载：“任公子为大钩巨缁，五十牛以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者”）。
       （释纷利俗，并皆佳妙）他们或者善于解决纷争，或者善于发明创造，利于百姓日常欲求，这些都好，很巧妙。
      （毛施淑姿，工颦妍笑）春秋时期的两位美女，毛嫱和西施，姿容美丽，皱起眉来都俏丽无比，笑起来就格外动人。----这里不是在说美女，在说，把人做好，做正，人自然会美丽帅气。
        接下文：年矢每催，曦晖朗曜

铃兰

千字文15
（骸垢想浴，执热愿凉）驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙 。
毛施淑姿，工颦妍笑。（年矢每催，曦晖朗曜）
三、概括和心得
    1、概括：千字文本节里，主要说明了：一在古代我们国家“诛斩贼盗、捕获叛亡”的立场和政策，现在也是这样，对外逃的贪官或挟款外逃人员的红色通缉令，就是捕获叛亡。这个主题是在讲“惩恶扬善”。二是在术业有专攻，把专业做精的道理。吕布善射、熊宜僚单手玩弹丸、嵇康善琴、通音律，阮籍学习吐纳练气的啸法，蒙恬改良并制作狼毫毛笔，蔡伦改良造纸术、成本低又好用，马钧改进织绫机效率提高五倍、发明了龙骨水车，可连续灌溉。
    2、心得：“诛斩贼盗、捕获叛亡”给我的感觉是，以正治国。对于贼盗叛亡、黑恶势力，予以坚决打击。布射僚丸这一节，要把专业做精，我想到“玩物丧志，是傻，不玩物，是笨”，干什么，要干好，利好，不糊弄。
    “骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧”，开始只能感觉很低幼。
    “毛施淑姿，工颦妍笑”，对这句没有感觉，心里斜着眼睛在看，说古代美女在说什么呢？这不是很肤浅的吗？
     在群里搜索“条件反射”，回看老师的群分享：“骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧”，多么自然的事儿，条件反射。常，即为天理。天理是什么呢，后面讲的就是只要你是个人，就会惩恶扬善，有勇有谋，有佳妙，有美丽帅气。成人了，就这样。当然也有另一层意思，这些不用专门学，比如如何把自己弄美丽，是个人就美丽，把人做好，做正即可。不能本末倒置。为了成为人而美丽，和为了美丽而成为人，这是两种动物。比如为了获得别人关注而表演人事儿，这可不是人呢。“我在意别人的看法”，很常见吧？，嘿嘿，这不是人。那是效颦。因为是人才美。不因为美才是人。知道，行道，知行道，德。”
     我觉得老师的体会深刻而不蔽于表面，并且有连贯性。重新概括一下本节的理解：
    在千字文本节里，骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧”是在说这是多么自然的事儿，就像条件反射一样，知常，即为天理。知常，就会惩恶扬善，有勇有谋，自然有佳妙，美丽帅气。把人做好，做正，自然美丽，本末不倒也。

铃兰

16、年矢每催
年矢每催 （nián shǐ měi cuī）， 曦晖朗曜 （xī huī lǎng yào）。
璇玑悬斡 （xuán jī xuán wò）， 晦魄环照 （huì pò huán zhào）。
指薪修祜 （zhǐ xīn xiū hù）， 永绥吉劭 （yǒng suí jí shào）。

矩步引领 （jù bù yǐn lǐng）， 俯仰廊庙 （fǔ yǎng láng miào）。
束带矜庄 （shù dài jīn zhuāng）， 徘徊瞻眺 （pái huái zhān tiào）。

孤陋寡闻 （gū lòu guǎ wén）， 愚蒙等诮 （yú méng děng qiào）。
谓语助者 （wèi yǔ zhù zhě）， 焉哉乎也 （yān zāi hū yě）。


需要查询的句子：

年矢每催， 曦晖朗曜。
璇玑悬斡， 晦魄环照 。
指薪修祜 ， 永绥吉劭。

矩步引领， 俯仰廊庙。
束带矜庄， 徘徊瞻眺。

孤陋寡闻 ， 愚蒙等诮。
谓语助者， 焉哉乎也 。


需要查询的字词
每
朗
悬
环
薪
祜
绥
矩步
束带
徘徊
焉
哉
乎
也

最后一周，额外增加一个任务：把全文串联起来，划分段落，概括段落大意。

铃兰

千字文16
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照 。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也.
一、查字和句
01、年矢每催，曦晖朗曜。
千，既是声旁也是形旁，是“迁”的本字，表示迁移。年，甲骨文 = （禾，借代谷物）+ （人，农人），表示农人载谷而归。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将“人” 写成形旁兼声旁的“千” （迁移），表示搬运收割好的庄稼。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，将收成的谷物搬运回家。隶书 将篆文字形中的“千禾” 、 简化成 、 。楷书 则将隶书字形中的“千禾” 、 写成“千午” 、 ，导致“禾”形消失。秋冬谷物收成叫“年”；秋冬谷物欠收叫“歉
年：千，是“迁”的本字，表示迁移。年=（禾，借代谷物）+（人，农人），表示农人载谷而归。造字本义：动词，将收成的谷物搬运回家。秋冬谷物收成叫“年”；秋冬谷物欠收叫“歉”。

矢：矢，甲金文 像一只有尖利锋头 、有平衡的旋尾 的箭。造字本义：名词，尾部有双羽平衡的箭只。
年矢：矢是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏，现在故宫的后三宫里还陈设有此孔壶。《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，可见这里的矢为浮箭是没错的。浮箭上有时间刻度，水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做“每催”，频频催促。

每，甲骨文 = （生，产育）+ （女，“母”），表示妇女生育。有的甲骨文 将“生”  淡化为 ，将“女”  写成“母” ，强化生育主题。有的甲骨文 将“生” 写成“来” 。金文 综合甲骨文 和 的字形。造字本义：动词，妇女生育。篆文 承续甲骨文字形 。隶书 误将篆文字形中的“生”  写成 。“每”的“生育”本义消失后，再加“流”另造“毓”代替


催：崔是“摧”的省略，表示折断、打击。催=（人）+[即“摧”，折断，打击），造字本义：动词，武力逼迫、强力敦促。

曦：早晨的阳光。

晖：軍，既是声旁也是形旁，表示环绕战车的兵团。暉，篆文 = （日，太阳）+ （軍，士兵环绕战车形成的集团），造字本义：名词，太阳环状散射的光辉。日、军左右结构为“晖”；日、军上下结构为“晕”*

朗：良，既是声旁也是形旁，表示美好。朗，篆文 = （月光）+ （良，好），造字本义：形容词，月光明亮，令人感觉良好。隶书 调整左右结构，并将篆文字形中的“良”  写成 。“明”* 和“朗”都有光线充足的意思，不同的是，“明”* 侧重于表示日光充足；“朗”侧重于表示月光充足。

曜：照耀；明亮：“日出有曜”。 日、月、星均称“曜”，日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”，旧时分别用来称一个星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一，其余依次类推。
(精讲千字文材料：)
青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
“年矢每催”的意思，是岁月流逝，每每地催人向老。矢是箭矢，所以有人将此句译为：“时间象飞逝的箭一样，一去不回头”。这样解释不能说一点不对，但很不准确，将本来栩栩如生的一句话，弄得生气全无，一点文学上的美感也没有了。
我的解释：矢是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏，现在故宫的后三宫里还陈设有此孔壶。《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，可见这里的矢为浮箭是没错的。浮箭上有时间刻度，水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做“每催”，频频催促，非常形象。我们随文入观，闭目沉思，仿佛能听到水的滴答声，就像现代钟表的“嗒嗒”声一样。如果翻译成“时间象飞逝的箭一样，一去不回头”就味同嚼蜡了。
“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是明朗，曜是照耀。

意译：（年矢每催，曦晖朗曜）孔壶滴漏里的水不停滴下来，刻箭就上浮，时间荏苒，一代代的新人后辈，相催相促而来；太阳每天都会升起来，晨曦很美，然后太阳光越来越强，到了晚上月亮升起来，月光朗润，撒向人间。

铃兰

千字文16
02、璇玑悬斡， 晦魄环照 。
璇：从玉，旋声。本义：美玉。璇，美石次玉。——《说文》

玑：璣 jī从玉，幾( jī)声。本义：不圆的珠子。璣,珠不圆者也。——《说文》
璇玑：璇，又指北斗七星中的第二星；玑，又指北斗七星中的第三星。璇玑，指代北斗七星。

斡：篆文＝（倝，“榦”的省略，表示木柄）+（斗，古代盛器、量器），造字本义：动词，转动或抖动量斗的手柄，调整斗中的谷物体积，以便使测量准确。

晦：籀文＝ （月）+ （黑），表示月光昏暗。造字本义：名词，阴历每月最后一天看不到月亮因而特别阴暗的夜晚。篆文＝ （日）+ （每，生育众多的妇女），比喻孕育新日子的阴历每月最后一天。

魄：白，既是声旁也是形旁，是“泊”的省略，表示停靠。魄，篆文＝ （白，“泊”的省略，停靠）+ （鬼，指支配肉体的神秘能量），表示泊魂所在。造字本义：名词，支配肉体、并依附肉体而存在的神秘性静态能量。
古人认为，肉体是“魄”的泊处，当肉体死亡，“魄”便不复存在；但“魂”可以在肉体死后“云游”。在古代中医观念中，“神”是统领生命的天真能量，来自于父母奇妙的“两精相搏”，需要后天观照持守；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。

照：“照”是“炤”的异体字。召，既是声旁也是形旁，是“招”的本字，表示款待客人。炤，金文 ＝ （火，火把）+ （攴，持举）+ （召，即“招”，招呼，招待），表示手举火把，招待客人。籀文异体字“照”将金文字形中的写成，同时加“日”，表示日光投射，带来光明。造字本义：动词，日光投射大地，使视野明亮。

(精讲千字文材料：)
高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
璇玑是北斗七星中的两颗星，北斗星是现代天文学所称的大熊星座，其中的第二颗为天璇星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗七星。悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就是“璇玑悬斡”。
北斗七星的第一颗是天枢、第二颗是天璇，二者连线的五倍距离就是北极星所在的位置。北斗七星的勺柄总是围绕着北极星转的，所谓“斗柄指东天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停地转动，就代表了一年四季不断地推移交替。
要找北斗七星，先要找天上最亮的两颗星，招摇二星，它们在北斗星斗柄的正前方。古人告诫我们不要太招摇，就是借用这两颗星的名字，因为这二位太亮、太抢眼，一眼就可以看到。所以做人不可以太招摇，以免成为众矢之的。
晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗耀”说的是太阳的光芒，此处再以月亮的光辉与以相对应，修辞上叫做对仗。
前文已经讲过，阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月的第一天叫朔。阴历每月初始见的月光叫魄，也就是初三的新月。环照就表示月亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。明亮的月光永远遍洒人间四海，所以才激起人类无限的遐想。苏东坡就把酒问明月，“不知天上宫阙，今夕是何年”？

意译：（璇玑悬斡， 晦魄环照）高悬的北斗七星随着四季变换转动，皎洁的月光洒满天地人间